為鼓勵更多成年人參與教育活動，美國在 1978 年召開的白宮老年會議（White
House Conference on Aging）指出：「教育是所有年齡團體的基本權利，它是使人能夠享 受完美和有意義的生活方式之一，也是促使人發揮潛能貢獻社會的途徑」（白秀雄，1991）。
由於世界各國高齡化人口持續增加，現今各國積極推動終身學習，建構學習社會，開發 人力資源及提高國家競爭力以因應瞬息萬變的世界。歐盟會員國將 1996 年訂定為｢歐洲 終身學習年｣（European Year of Lifelong Learning），聯合國也特別倡議 1999 年為｢國際 老人年｣，期待各國能共同關注高齡化社會的老人教育問題（楊國德，1999）。
為因應世界潮流，教育部審視我國社會發展的程度，特定 1998 年為我國終身學習 年，並發表《「邁向學習社會－推展終身教育，建立學習社會」白皮書》（1998），提出 具體教育改革政策，積極推動我國成為一個學習型的社會（鍾肇騰，1998）。｢終身教育
｣是一項新觀念、新制度，其主張個人從出生到死，可以隨時接受教育並同時工作，沒 有階級劃分，包括在人生的不同階段與生活領域中，以正式的與非正式的方式學習，使 個人獲得新知、技巧與態度，最終目的為促進個體的自我實現（楊欣恩，2002）。
近年在趨勢潮流的帶動下，各國銀髮族學習的重要性日增，歸納銀髮族教育興起之
44
原因如下（楊欣恩，2002）：1 .人類的壽命延長－當代進步國家，平均國民壽命都在七 十歲以上，平均壽命的延長，也延伸出 ｢活到老、學到老｣的概念；2. 銀髮族的精神生活 日漸貧乏－過去農業社會中老人地位較崇高，但現今之工業社會，小家庭型態形成，銀 髮族較少出門，也逐漸與社會遠離，藉由教育能豐富其生活內涵；3. 銀髮族應該接受教 育的觀念被強化－文化教育學者 Spranger（1954）認為銀髮族也有可塑性，有了可塑性 就有教育的可能性，儘管沒有兒童時期大，但仍是有價值的；4. 終身學習概念的建立－
終身教育的理念肯定了銀髮族的價值與能力（引自梁譯云，2010）。
終身教育是連續的、是綜合各種正規與非正規的學習型態，並且是個人及民間組織 的學習活動，是在工作中學習的策略（彭駕騂，1999）。Cropley（1980）指出終身教育 具有下列特性：個人為了應付不斷變遷的社會環境，促進個人自我實現，需要不斷地獲 得、更新、增加知識、技能與態度，個人自我導向學習的動機和能力是實現終身教育的 必要條件。因此，在終身教育的理念上，教育資源分成三大部分，正規如各級學校教育 課程；非正規教育機構如補習班、宗教團體、社會大學所辦理之婦女教育、青少年教育、
親職教育等；非正式教育如家庭教育等，皆重新受到社會重視。
我國社會音樂教育之對象的來源廣泛，包含以下三種：1. 尚在普通學校學習的學生：
由於學校普及教育無法滿足他們個別的音樂求知欲，因此可透過社會音樂教育強化自己 的音樂能力；2. 已服務於社會各階層、各行業的社會人：經由社會音樂教育滿足他們在 音樂興趣上的發展需求，或彌補兒時未能有機會獲得良好音樂教育的缺憾；3. 專業音樂 院校或專業音樂團體中的個人：為強化或進修某一專業技能課程之目的，而求助於高層
45
次社會音樂教育。社會音樂教育可說是學校音樂教育的延伸和輔助，目前政府積極提倡 要教給學生｢帶著走｣的能力，加以目前人口老化的問題日益嚴重，使終身教育成為近年 來學習的新趨勢。
46