起點始於1923 年底。在大陸上的共產主義刊物及無政府主義刊物上，出現了兩則與 臺灣人有關的組織消息。
第一則消息見於上海的《中國青年》雜誌（1923 年 11 月 10 日）。這是中國社會主義
312 〈編輯餘話〉，《台灣民報》，第 2 卷第 5 號（1924，東京），16。
313 張我軍曾在《台灣》提出譴責，見：廈門張我軍，〈南支那に於ける排日對策〉，《台灣》，第 4 年第7 號。本章所討論的《平平旬刊》，也有譴責之文。見：花蕾，〈台匪〉，《平平旬刊》，第 3 期
（1924，上海），3。范本梁所主辦的《新台灣》也批評少數台灣人「借了強盜的勢力來做台匪來做 歹狗，而侮辱祖國而蹂躪同胞了，尚至無法度生，也就屈服於強盜而做他們的走狗爪牙來陷害有志 的同胞了。」見：能俠者，〈實行部的宣言〉，《新台灣》，第2 號（1924，北京），3~6。
314 郭沫若，〈反響之反響〉，《沫若文集》，第 10 卷（北京：人民文學出版社，1959），245。原載於 1922 年 12 月《創造》，第 1 卷第 3 期。
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青年團的機關刊物。誠如「S 君」寫給郭沫若那樣，「台灣一個青年」也寫了一封信投稿 給《中國青年》，並由惲代英（1895~1931）轉引於他所寫的〈中國的分立運動〉文中。同 月23 日，這封信在上海《民國日報》副刊《覺悟》再次登出，不但文字更長，文章的署 名者也不再是「台灣一個青年」，而是一個組織、一個叫做「台灣赤華會」的組織。轉錄 這篇文章於《覺悟》者則恰恰是許乃昌。這封信並不是一篇希望「向文學煅己一身」的個 人戰鬥檄文，而是一個組織針對廈門「台匪」問題而提出的呼籲。其全文如下：315
親愛的全中國人民！
我們一部份無智的台灣人，時常在福建一帶，忽視中國國權，倒行逆施，肆行無 忌，實在妨害中國的安甯不小。近日又在廈門暴動，白日殺人，引起日本水兵上 陸，這是何等可恨而可哭的事啊！
然後：316
但是這個罪惡，不是台灣人應負完全的責任的，若是沒有日本帝國主義者站在後 面指揮，無智的台灣人是不會這樣的大膽這樣的猖獗！
日本帝國主義者，因為要永久地保持其榨取台灣經濟的權利，所以百般要使台灣 人不能對外結國際的聯合，尤其是要使台灣人和在歷史上地理上有特別關係的中 國人，不能親睦，這是他們暗中幫助無智的台灣人行兇的第一個原因。
各國資本帝國主義者，為著要侵占中國的利權無不到處尋找機會，以滿其貪血無 窮的獸慾。如最近的關於臨城案件的要求，就是其趁火打劫的一個好例。日本帝 國主義者，以為中國人若對台灣人有報復的行為時，便可提出無理的抗議和要求。
這就是日本帝國主義者案中幫助無智的台灣人作惡的第二個原因。以上的二個原 因，由日本水兵的上陸，而證明的[得]十足無疑。親愛的全中國人民！你們是和 我們一樣處於資本帝國主義壓迫之下。你們不但為台灣人的獨立和自由，並且為 你們自己的利益，應該站在共同利益的痛切的意識上，起來打破我們共同的仇敵。
我們是被中國的報紙稱為「台匪」的。但相信你們是會完全了解我們的地位的。
我們願我們被壓迫的朋友們，都聯合起來，對抗敵人資本帝國主義！
打倒資本帝國主義的聯合萬歲！
中華台灣兩民族的獨立和自由萬歲！
全世界被壓迫民族和階級解放萬歲！
台灣赤華會 惲代英與許乃昌所轉錄的文字略有出入，317兩人轉錄的目的也不同。惲代英是透過台灣人
315 乃昌，〈被壓迫民族的呼聲〉，《覺悟》，1923 年 11 月 23 日，第 4 版。
316 惲代英所接著轉錄的內容略有差異：「但是這不是台灣人應負完全的責任的罪惡，若是沒有日本 站在後面指揮，無智的台灣人不會這樣的大膽，日本人要使台灣人不能對外結國際的聯合，尤其是 要使台灣人和在歷史上地理上有特別關係的中國人，不能親睦，這是他們暗中幫助無智的台灣人行 兇的原因。親愛的全中國人民！你們是和我們處於一樣的壓迫之下。你們不但為台灣人，並且要為 你們自己，應該站在共同利益的痛切的意識上，起來打破我們的仇敵啊！」見：代英，〈中國的分 立運動〉，《中國青年》，第4 期（1923，上海），7。
317 兩文之間的差異，或許是文章並非一次寫成所致，也可能是惲代英或許乃昌自己或增或刪了。
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的投書，說明軍閥割據下的「分立運動」（如聯省自治）多麼沒有正當性。318至於許乃昌，
則是為了「消釋我們對於台灣民族的惡感」、並「促進日本帝國主義者的覺悟」。
屈指算來，此時距離即將發生的治警事件，還不到一個月。「台灣赤華會」――這個 既「赤」且「華」的「台灣」組織――並未等待將來的鎮壓以及伴隨著鎮壓而來的同情，
便打出了組織的名號，並以階級解放與民族解放兩大目標的並舉，作為爭取兩地人民集結 的口號。
第二則消息則見於北京《國風日報》的副刊「學匯」。這是無政府主義者在北京的重 要言論機關，由范本梁所結識的景梅九所主辦。1923 年 12 月 20 日，即治警事件發生後 第四天，遠在北京的這份刊物也登出一則與集結有關的出版預告：
《平平旬刊》出版預告
本刊為南方同志所辦，並有台灣、朝鮮等同志數人，內容注重安那其主義學理，
定陽曆元日出版。其通訊處：上海戈登路南方大學賀威聖。319
顯然，除了號召大陸人與台灣人相親睦的赤華會之外，台灣人及朝鮮人也以刊物的形式
――《平平旬刊》――集結起來了。《平平旬刊》的出版預告雖不滿百字，卻是個警號。
比起1923 年還不敢明言無政府主義（而只提「新台灣主義」）的范本梁，明言「注重安那 其主義學理」的《平平旬刊》，無疑具有更為鮮明的旗幟。另就刊登這則廣告的《學匯》
是具有全國性影響力的無政府主義刊物來看，也足以為證。
僅從上述兩則消息來看，台灣赤華會也許較親近於共產主義系統（如中共、社會主義 青年團、上海大學），《平平旬刊》則可能較為親近無政府主義系統（江亢虎、南方大學）。
不過，如果組織――台灣赤華會――未能爭取更多人參與並延續自身，就只能像范本梁長 期處於一人組織的狀態，撐不起一個「運動」。倘若刊物――《平平旬刊》――最終沒能 出版，就比擺脫不了一人刊物色彩的《新台灣》的處境還要糟糕，而出版預告所能「預示」
的，無非只是一個現實成為不可能的可能性而已。
然而，刊物最終是出版了，但並非廣告所說的「陽曆元日」，而是1924 年 4 月 1 日。
當出版成為現實，這份刊物甚至超出了刊物的出版本身，組建起《平平旬刊》所隸屬的社 團――平社。而且許乃昌也加入了平社，成為《平平旬刊》的寫作同人之一。可以說，「台 灣赤華黨」與《平平旬刊》在報刊上看似偶然的並現，並非沒有關係的兩件事，而是東亞 社會主義者即將集結於上海的一次預示。
318 「日本人最要台灣人與我們生意見，然後使我們不願幫助台灣人，幸而台灣的青年還不曾忘記 我們是骨肉兄弟啊！我們要共同打倒仇敵，我們反對一切的分立運動。」見：代英，〈中國的分立 運動〉，《中國青年》，第4 期，7~8。
319 〈介紹新著〉，《學匯》，1923 年 12 月 20 日，轉引自張允侯等編，《五四時期的社團》，第 4 卷
（北京：三聯書店，1979），350。
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第㆓節、平㈳與《平平旬刊》：無政府主義與共產主義的兼容與分裂
我自脫出了日本已經八個月了，320這八個月之中我在諸國的旅途過很匆忙的日 子，這回自某處到某處的途中，到上海留住了差不多幾個星期。我在此地會見了，
中國，高麗，台灣的同志，大家談論東洋革命的前途。這也可以說是我的亡命生 活中一件難忘的事。自命獻身於世界革命的吾人，於東洋的同志，或於歐美的同 志，當然沒有甚麼分別。然而我對於東洋的同志總免不了覺得特別的親密
――佐野學，〈過上海〉，1924 年 4 月321
在當時有一名共產主義者，因恐懼東京的嚴厲取締而奔逃上海，與在該地留學的 台灣左傾學生……等共同組織了「平社」，且發行機關誌《平平》，將其密送散佈 於台灣，此人也和蔣渭水保有密切聯繫。
――《台灣社會運動史》322