由於小靜自十七、八歲便肺病纏身、又想專心於社會運動，早先即曾自請退學。但校 方愛惜她的才華，便勸她保留學籍；只要接受形式上的考試，便能於次年（1921 年）3 月
45 山川菊榮，《おんな二代の記》，346。
46 山川振作，〈編者あとがき〉，收錄於山川均著，山川菊榮、山川振作編，《山川均全集》，第 3 卷（東京：勁草書房，1976），449。
47 山川均，〈尊敬すべき同志山口小靜氏〉，收錄於山口小靜述、水曜會出版部編，《匈牙利の勞農 革命》，附錄頁1。現以同名收錄於山川均著，山川菊榮、山川振作編，《山川均全集》，第5 卷（東 京：勁草書房，1976），200。
48 山川菊榮，《おんな二代の記》，344。
49 山川菊榮，《おんな二代の記》，344~345；山川菊榮，〈追憶〉，11，收錄於林てる子著，林要編，
《小さき命．林てる子遺稿集》；江刺昭子，〈解說〉，3，收錄於林てる子著，林要編，《小さき命．
林てる子遺稿集》。關於這一事件，永倉照子另有詳細說明，似未立即開除，見：林てる子著，林 要編，《小さき命．林てる子遺稿集》，372~373。
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畢業。然而《日日新聞》的報導扭轉了一切。女高師一反態度，竟將小靜無預警退學。50 永倉與貝原，後來分別與新人會的指導者林要（1894~1991）以及《社會主義研究》
的編輯西雅雄（1896~1944）結婚。隻身離家的小靜，則因愈發嚴重的肺病而決定離京療 養。永倉照子寫給林要的信中提到：51
（1920 年 12 月 11 日）[關於結婚，]也有山口小姐的恭喜。但她還是要獨行，感覺 路是要一個人獨行的。山口小姐與菊榮夫人，可能對我有所不滿。但就積極面而 言，大概也不至於放棄我。山口小姐說：「我將暫時對付病魔，等著您重新出發的 日子。」
小靜自1920 年 9 月起，連續有 38、39 度的高燒，10 月 11 日更住進醫院。52與此同時，
山川均也因重病而被醫師要求暫離東京去靜養，遂於10 月轉移到茅崎西海岸暫住。53小靜 拜託山川菊榮，在山川均居所附近找處套房給她。被退學的貝原泰子也受山川菊榮的拜託 而至當地照顧山川均。小靜於12 月到茅崎海岸。54在茅崎的這段期間裡，山川均與小靜有 了更多的往來，山川均回憶道：55
那年冬天，在我轉地療養的地方，有兩個月左右的時間，幾乎每天都和山口氏有 談話的機會。同志山口小靜氏是我所認識的許多同志中，能最切題提問的人。而 且對我前日所講過的話，還能在次日反覆思考的人。幾個月之後回來，她已成為 了卓越的馬克思主義者，優秀的共產主義者，並且是一位熱烈的革命家。直到同 志山口小靜氏死後，才聽到她為決心投入實際運動而放棄與愛人結婚的悲壯傳 言，當時我並不感到意外。她愛無產階級革命更甚於愛其愛人，56我不僅以稱呼其 同志為榮，更以稱呼其勇敢的同志、尊敬的同志為榮。
1920 年冬天到次年春天，我在茅崎海岸進行轉地療養，當時也正如現在過著自炊 自食的生活，不久，山口氏離開了大阪的醫院，搬到我居處的附近來，其中幾乎 有一半的時間在我住處生活。午飯的時候，她就提著加熱便可食用的牛肉鍋，到 我這裡一起吃飯。天氣好的時候，就扛著那塊灰色的毛毯，邀我一起去海邊曬太 陽，一起躺在那裡互相朗誦著第三國際第一次代表大會的宣言。
在茅崎療養期間，小靜說要做點事情，所以山川均讓她研究匈牙利工農革命。成果則在 1921 年 9 月底的水曜會例會上發表。57
50 山川菊榮，《おんな二代の記》，346。
51 林てる子著，林要編，《小さき命．林てる子遺稿集》，422。
52 山川菊榮，《おんな二代の記》，347。
53 山川振作，〈編者あとがき〉，收錄於山川均著，山川菊榮、山川振作編，《山川均全集》，第 3 卷，449。
54 山川菊榮，《おんな二代の記》，347、349。
55 山川均，〈尊敬すべき同志山口小靜氏〉，收錄於山口小靜述、水曜會出版部編，《匈牙利の勞農 革命》，附錄頁1~2。
56 其愛人叫做溝口義男。小靜認為，雖然溝口對社會主義思想能有共鳴，對於實際運動卻缺乏動 機。兩人遂因此分手。見：山川菊榮，〈同志山口小靜を憶ふ〉，收錄於山口小靜述、水曜會出版部 編，《匈牙利の勞農革命》，附錄頁21~22。
57 山川菊榮，《おんな二代の記》，349。
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1921 年春，小靜從茅琦轉到鵠沼的農民家庭療養。因拒家中接濟，上京尋職；但由 於有病在身，無法找到適當的工作。那年夏天只好暫時到大森海邊，找個管家兼女傭的工 作而住下。然而：58
但是到底是從不知勞苦的學生生活過來的女學生，就算在自由自在的人家裡面，
要當女傭還是無法勝任。有次主人要她烤麵包，她竟來信告訴我[山川菊榮]，「這 實在是一大侮辱。」有天下雨，主人站在門口不動，聞其所以，說是要她拿出他 的雨鞋；取出之後，竟以不高興的口氣要她擦乾淨。這時她隱忍已久的滿腹怨氣 爆發了，她舉出那男主人的無理之後，還詰問為何他還扣留前任女傭的工資不發。
（前任女傭是她的朋友，也是推薦她來工作的人）當天晚上主人就帶了一個繼任 者回來，說：如果還找不到地方去，暫時可以住到找到工作，但是立即宣布解雇。
離職之後，小靜母校的學姊、也是東京女大教師的河崎夏（河崎なつ，1889~1966）
暫時收留了她，給她零用錢，也勸她再就學。小靜覺得語言學（語學）很必要，便去拜訪 留美歸國的語言學家山田嘉吉（1865~1934）。山田的妻子即是發表母性保護論於《青鞜》
雜誌的山田若（山田わか，1879~1957），夫妻均是保守學者。而小靜竟帶著社會主義書籍 要學英語。由於山田本就敵視社會主義，又認為對方是個不懂事的小女子，便拋開語言學 而大談其社會主義亡國論。初遇失望的小靜，到了第二次就爆起無名火，「你就去為你的 國家策劃永遠的道路吧！」於是，學生開除了老師。59
同年4 月，社會主義女性解放運動團體「赤瀾會」結成。小靜也是創會會員之一。在 赤瀾會的例會上，小靜不改其好問銳進的脾氣，與無政府主義女性運動家伊藤野枝
（1895~1923，大杉榮的愛人兼同志）發生爭論。60山川菊榮回憶云：61
當聽說赤瀾會因不易請到演講者而有點意氣消沉之時，她[小靜]很不服氣的說：「一 個月只兩次，我可以努力試試。」可惜由於多病而無法實現。不過有一次出席例 會，適逢伊藤野枝的演講，她笑著說：「我提出問題時，野枝先生竟不應答而發脾 氣！哈哈哈！」彷彿可以看到始終貫徹熱情卻不談理論的野枝先生的真面目。
據連溫卿的回憶，小靜激怒伊藤野枝的爭論點，在於「政治機關」（如國家政權）除是社 會運動的敵人之外、是否也是社會運動應當奪取利用的對象。對於伊藤野枝這樣的無政府 主義者來說，「政治機關」全然不需要；與此相比，小靜的「馬克思」丰采則格外顯著――
社會主義運動須以奪取「政治機關」為目標。連溫卿憶云：62
58 山川菊榮，《おんな二代の記》，347。
59 河崎なつ，〈噫 山口さん〉，收錄於山口小靜述、水曜會出版部編，《匈牙利の勞農革命》，附 錄頁9~11；山川菊榮，《おんな二代の記》，347~348。
60 伊藤野枝即著名無政府主義者大杉榮（1885~1923）的妻子，經常發表文章於婦女解放運動刊物
《青鞜》。後與大杉共同慘死於1923 年關東震災的蓄意虐殺中。
61 山川菊榮，《おんな二代の記》，350。
62 越無（連溫卿），〈蠹魚的旅行日記〉（琉球：比嘉春潮所藏剪貼稿本，1924），第九回。值得注 意的是，連溫卿將小靜與伊藤野枝的爭論場合記為「水曜會」，而非「赤瀾會」。孰者為是，尚待核 實。〈蠹魚的旅行日記〉的史料解題詳見本文最後一章：〈餘波：「蠹魚」的旅行日記――1924 年連 溫卿的赴日之行〉。在日記中，連溫卿曾將小靜稱為「J 女史」，並在〈怎麼是世界語主義？〉一文
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社會上一切政治機關現在都被少數階級獨占，所以生出不平均的事實，以此不平 均的事實，來否認政治機關是無益於民眾，這個觀念明白是不當的，現在日本的 社會運動，皆由經濟上轉向政治上去爭鬥，就是要用這機關去利用罷。女史滯京 時候，曾在水曜會例會聽了伊藤野枝女史講演，因他的講演有誤解此點，向他質 問，反被他怒罵，ｌ[Ｊ]女史曾說過此事，這記憶此時也衝出來。
1921 年 9 月底，為在水曜會例會發表她對匈牙利工農革命的研究，小靜冒著漏夜大 雨從千駄谷趕至大森。山川菊榮評價道，「雖然當時的水曜會可以看到女性的面孔，但是 男性仍為壓倒性多數，而且當時尚無男女同校制度。所以她在年長的男性中間發表報告和 應答提問實是需要膽量的，山口小靜不但勇於承擔、而且瀟灑地完成了。」63不久，這篇 文稿便以〈匈牙利的工農革命（匈牙利の勞農革命）〉為題、並以吉田梅子為筆名，發表 於《社會主義研究》；二年後，以水曜會小冊子的形式，附上其友人知己的悼文而出版。
小靜也協助山川菊榮的翻譯工作。正當山川菊榮拖著病體、抱著嬰兒一點一點地翻譯 倍倍爾（August Bebel, 1840~1913）的《婦人與社會主義》以及拉帕波（Philip Rappaport）
的《社會進化與婦人的地位》64時，小靜與永倉照子自告奮勇去山川家裡幫忙菊榮，並分 別協助了後一本書的翻譯工作。65
由於小靜的病，她的家庭始終要她回家療養；水曜會的同志為了珍惜人才，也不得不 讓她回去。這次報告之後，小靜便返回台北，永遠地告別了東京。66