除了報紙之外，景梅九還領導著《台灣社會運動史》稱為「北京安社」的無政府主義 組織。《台灣社會運動史》認為「北京安社」與范本梁有密切關係。雖然「北京安社」是 個從「名」到「實」都還弄不清楚的組織，225但若以景梅九作為追索的主線，並以此考察
221 許地山，〈許序〉，收錄於山川均著，蕉農（宋斐如）譯，《台灣民眾的悲哀》（北平：新亞洲書 局，1930），1~2。
222 范本梁旁聽於北京大學一事，北京大學方面尚無史料可以耆考。當時北京台灣青年會已為台灣 學生爭取到以華僑身份入學的資格，也爭取到旁聽生的資格。據規定，旁聽生要繳小額學費，但不 得改為正科生，而且只能自稱「北京大學旁聽生」，不得稱為「北京大學學生」。見：〈旁聽生章程〉，
《北京台灣青年會月刊》，特別號，8。
223 台灣總督府警務局編，《台灣總督府警察沿革誌第二篇．領台以後的治安狀況（中卷）．台灣社 會運動史》（台北：台灣總督府警務局，1939），876；台灣總督府警務局編，警察沿革誌出版委員 會譯，《台灣社會運動史．無政府主義運動、民族革命運動、農民運動》，3。無論是日文本或中譯 本，均將「景梅九」誤為「梅景九」。並見：台灣總督府警務局編，警察沿革誌出版委員會譯，《台 灣社會運動史．文化運動》，244。
224 〈國內同志消息〉，《春雷》，第 1 卷第 1 期（1923，廣州），133。
225 關於北京安社是否存在的問題，分析如下。據當時北京政府的情報顯示，1922 年 3 月 18 日，
無政府主義者曾於平民學校（西城翊教寺街）內開會，討論設立「北京安社」。並在6 月 5 日的內 部集會中散發〈安社社約〉，且有俄、日、朝等國的社會主義者出席。 不過，「北京安社」一名，
似乎不是公開的、或不是被確定的名稱。雖然《台灣社會運動史》直呼之「北京安社」，但無論當 時的無政府主義者，或者後世的學者，以「安社」稱呼北京這一組織者不多。1926 年，朝鮮無政 府主義者「柳絮」（柳樹人）曾明確寫下「世界語問題（北京安社）」的字句。現代的無政府主義研 究則常把景梅九的組織稱為「學匯社」，也許正是「北京安社」。1924 年 5 月 1 日發行的《春雷》
有消息云，「北京同志，組織一世界語俱樂部，於世界語專門學校內」。倘若「北京安社」已然存在，
為何還需要一個世界語俱樂部？尤其此時的無政府主義者刊物時常毫無避諱地刊載各地的「同志消 息」，闕漏「北京安社」的動向就格外奇怪。就筆者所能讀到的同時期無政府主義刊物來說（如《春 雷》、《驚蟄》），最多也只提到《學匯》，未曾提到有個「安社」的組織。以上見：〈京師警察廳關於 北京無政府黨人集會追悼黃愛龐人銓等情呈（1922.3.30）〉、〈載德關於北京無政府黨人組織世界語 學會及活動情形致聶憲藩呈（1922.6.5）〉，均收錄於中國第二歷史檔案館編，《中華民國史檔案資料 匯編》，第3 輯「政治」（江蘇：江蘇古籍出版社，1991），710~712；柳絮，〈主張組織東亞無政府 主義者大聯盟（節錄）〉，收錄於葛懋春、蔣俊、李興芝編，《無政府主義思想資料選》，下冊（北京：
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圍繞其身邊而建立起來的組織，大概還是可以進行推測的。1922 年 11 月至翌年 1 月，滯 留於中國的日本無政府主義者山鹿泰治（1892~1970），曾與范本梁（以「一洗」之名）以 外國人代表的身分，共同出席景梅九所主持的「北京無政府主義者連盟（北京AF）」會議。
226如果「北京AF」就是「北京安社」，那末《台灣社會運動史》所記載的范本梁與「北京 安社」的關係，便能得到證實。
但就算不能證實，范本梁與景梅九等無政府主義者的交往也能得到說明，而且，包括 范本梁在內的東亞無政府主義者集結於北京、匯聚在中國的盛況，亦能由此窺見。某種意 義上來說，也許這一盛況才是最值得注意的現象。朝鮮獨立運動者李又觀（李丁奎，
1897~1984227）當時正在北京。其自作年譜記載云：228
1922 年（26 歲），與友堂李會榮、丹齋申采浩、北京師大教授魯迅兄弟（周樹人、
周作人、周建人）、俄國盲詩人瓦西里、愛羅先珂、台灣革命同志范本梁等郊[交]
遊。
在北京，范本梁還接待過著名朝鮮無政府主義革命家柳子明（1894~1985）。柳子明回憶云：
229
[1923 年關東大地震之後，]那一次我與丹齋先生[申采浩]230來往的時間較長。同時 和台灣朋友范本梁、林炳文231等交往。由於台灣朋友的介紹，我寄住在「泉州會 館」裡。
誠如朝鮮共產主義者金山對於這時期北京的記載，「那時候[1919~1923]，在北京有 800 名 朝鮮民族主義者，其中包括300 名學生。」「在北京為數不多的朝鮮人竟然出版七份雜誌，
這在任何少數民族中可能都是前所未有的。」232但上海也是朝鮮革命者的聚集之地，范本 梁曾在上海與大韓民國臨時政府成員四處奔走，此時是1924 年。謝雪紅云：233
北京大學出版社，1984），719；〈同志消息〉，《春雷》，第 1 卷第 3 期（1924，廣州），115。
226 向井孝，《山鹿泰治．人とその生涯》，87~88、221。
227 金良守，〈日本佔領時期韓國和台灣地區接受魯迅之比較〉，《當代韓國》，2004 年冬季號（2004，
北京），73。
228 《又觀文存．年譜》，三和印刷所1974 年版，轉引自金時俊，〈流亡中國的韓國知識分子和魯迅〉， 收錄於魯迅博物館編，《韓國魯迅研究論文集》（鄭州，河南文藝出版社，2005），53。
229 柳子明，〈朝鮮愛國史學家申采浩〉，收錄於楊昭全編，《關內地區朝鮮人反日獨立運動資料匯 編》，下冊（遼寧：遼寧民族出版社，1987），1370。
230 此處所引兩則史料均有申采浩（申丹齋，1880~1936）之名。他是著名朝鮮史學家，也是無政府 主義者；由於他在1928 年於台灣被捕，特別注意他是有意義的。
231 也許是當時正在北京大學念書的林炳坤。林炳坤，就讀政治系，1928 年畢業。見：台灣總督府 警務局編，警察沿革誌出版委員會譯，《台灣社會運動史．文化運動》，116；五十周年籌備委員會 編，《國立北京大學歷屆同學錄》（北京：國立北京大學出版部，1948），143。
232 尼姆．威爾士、金山著，趙仲強譯，《阿里郎之歌──中國革命中的一個朝鮮共產黨人》（北京：
新華出版社，1993），90。
233 謝雪紅，《我的半生記》，153~155。關於謝雪紅到上海的時間，1924 年，張深切在上海之時，
與范本梁有密切的交往。可知范本梁至少此時確於上海。而謝雪紅則說她在1923 年便與范本梁認 識於上海，但謝雪紅對於時間的回憶其實非常有問題。在她的回憶裡，她於1923 年 4、5 月間從台 灣轉日本而至上海，並於同年8 月中回台灣。當謝再次前往上海時，已是 1925 年 4 月間。1924 年 的回憶可謂一片空白。謝雪紅回憶，1923 年，她首次赴上海時，便在船上初識林木順、李友邦。
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當時，我認識的青年還有……范一錢（台南人，原名范本良[梁]），後來信仰無政 府主義，被捕過。當時他很活躍，和朝鮮人頻繁來往……
當時聽說朝鮮人在法租界組織一個「臨時政府」，可能因我是女的比較突出，一些 朝鮮人和范一錢常來爭取我，勸我到租界去看他們臨時政府的要人。我因感到自 己沒有文化，又不懂政治而不敢去，所以始終沒去看過他們。
……
當天[1924.6.17「恥政紀念日」]集會參加者只有我一個是女的，那時還沒有台灣女 青年到上海唸書，也沒有台灣婦女出來參加社會活動，因此，平時范一錢等就稱 我一點紅。當晚，范等推我上台講話……
更重要的，則是范本梁與可思母俱樂部的舊成員羅任一的交往，不過兩者的交往目前 僅有日本的情報資料可以證實。234羅任一，四川省資中縣球溪河村人。他是前述謝晉青的 同志。他在1917 年赴日留學，1921 或 1923 年回國。235羅任一的重要性首先體現於兩點：
第一點是可思母俱樂部所建立起的跨地域連帶的再浮現。在日期間，羅任一曾與謝晉 青共同參與了可思母俱樂部的活動，可能還包括「日本社會主義同盟」。236羅任一與謝晉 青有很密切的交往，兩人在東京中國基督教青年會的庇護下，共同創辦了書報社與通信 社，前者代售國內進步刊物，後者則將日本社會運動消息大量傳回中國。237雖然不能說范 本梁與謝、羅兩人在可思母俱樂部時期即相識，然而可思母俱樂部所建立起的跨地域人際 網絡，顯然不可小覷。
第二點則是羅任一所懷抱的「A」「B」合作之主張。1921 年 12 月，中共創黨黨員施 存統被日本警視廳拘留時，曾提到羅任一與謝晉青的政治傾向。施存統大致肯定謝晉青與
到上海之後，則認識范本梁，並曾參與范本梁等人在6 月 17 日的「恥政紀念日」紀念會上發言，
地點在「商務印書館」的「國語講習所」。但是，據陳芳明所得林木順學籍資料，他在 1924 年 3 月 19 日才從台北師範學校退學。據聞這年夏天因與李友邦等人襲擊台北新起街派出所才逃往大 陸。此外，在《台灣社會運動史》的紀錄與張深切的回憶裡，謝雪紅確實曾在上海的「6.17」紀念 會發言，但卻是1924 年，地點則是務本專校。由於務本專校與商務印書館均處寶山路上，有可能 謝雪紅因此記錯。綜合上述材料，謝雪紅首次赴上海的時間應是 1924 年，否則就是她曾在 1924 年二赴上海，只是她自己忘了（唯此事可能性較低）。見：謝雪紅，《我的半生記》，151~166；陳 芳明，《殖民地台灣：左翼政治運動史論》（台北：麥田出版社，1998），52；嚴秀峰，〈李友邦與中 國抗戰和台灣光復〉，收錄於中華全國台灣同胞聯誼會編，《台灣同胞抗日五十年紀實》（北京：中 國婦女出版社，1998），616；台灣總督府警務局編，警察沿革誌出版委員會譯，《台灣社會運動史．
文化運動》，87~88、91；張深切，《里程碑》，上卷，248。
234 〈秘密出版物「新台灣」ニ關スル件（1926.5.19）〉，收錄於《不逞團關係雜件／台灣人ノ部
（4.3.2.2-2）》。
235 日本無政府主義者岩佐作太郎，曾引羅豁為友人與同志，並云之 1921 年 6 月歸國。以上可見松 尾尊兊，〈コスモ倶楽部小史〉，《京都橘女子大学研究紀要》，第26 號，32。至於 1923 年的記載，
則見於葉博夫，〈羅任一傳〉，《內江文史資料選輯》，第5 輯（1989，四川），135；李銀耕，〈羅任 一在安陽的革命活動〉，《安陽文史資料》，第6 輯（1991，河南），23。
236 葉博夫曾指出羅任一是「社會主義同盟」的盟員，至於是否為「日本社會主義同盟」，則未明言。
236 葉博夫曾指出羅任一是「社會主義同盟」的盟員，至於是否為「日本社會主義同盟」，則未明言。