1：許乃昌，〈台灣議會與無產階級解放〉

秀湖生，〈台灣議會と無產階級解放〉，《台灣》，第4 年第 7 號（1923，東京）

一、資本主義與台灣榨取

當資產階級反抗封建權力而建立資本主義的初期，還是革命性的、戰鬥性的。那個 時代的殖民政策是本國本位的所謂重商主義。到了資本主義發達到生產消費品的工業 時，資本主義成為和平的和自由的，以自由貿易和自由競爭作為經濟上的信條的殖民政 策還是在一定程度上容許自治的自由貿易主義。當資本主義將生產機關發展成為生產的 工業――鐵工業時，自由貿易和自由競爭就轉變為保護政策主義和獨佔主義。和平主義 就轉變為帝國主義、軍國主義了，在此時，殖民地在一定程度被容許的自由又被奪去。

到此，無產者的階級性就越發成熟，在殖民地的被壓迫民族就引起了民族自覺。面對臨 終，資產階級便更焦躁地走向反動。

以上所述是資本主義和殖民政策的歷史典型，那麼，日本的資本主義和殖民政策，

是發展到哪一個等級？

畢竟，日本的資產階級反抗封建權力而初次建立資本主義還是最近的事情。和歐美 先進的資本主義國家比較，經濟的發展遠落其後，因之，不容否認，日本資本主義的發 展有其獨特的特徵。就是說，日本的資本主義剛勃興且正要飛躍於國際上的時候，不得 不迎面碰到歐美等國的先進勢力。因此，日本的資本主義一開始就充分地帶著軍國主義 的色彩，因而無法在日本資本主義裡看到自由的、和平的自由貿易主義時代――將來當 然 也 不 會 有 ―― 從 而 ， 由 軍 國 主 義 帝 國 主 義 所 維 護 的 資 本 主 義 就 不 斷 地 ○○[ 剝 削]○○○○[中華民國]這樣的經濟後進國以及○○[台灣]這樣的弱小民族以繼續榨取其 經濟利益。帶著同化之假面具的○○[總督]獨裁政治，以及其他所有的台灣統治政策，都 是由此策劃出來的。建立在日本資產階級經濟權利之上的台灣的政治權力，已成為維護 其在經濟支配的絕對有力之依據。

二、問題的台灣議會

囚困於狹窄之島上，在○○○○○○○○○[台灣總督府殖民主義]擁護資本主義的台 灣獨裁政治之下，於今已嘗過了二十餘年的辛酸。最近以來，緊跟著此島的發展，時代 之風如潮水一般地撲來，台灣當局所夢想的「維持現狀千年八千年」已然不再容易。現 在已可以從賢明的台灣當局那堅固的權力範圍之內，聽見作為民族解放運動第一步的第 三階級運動所發出的微柔之聲――「設立台灣議會！」台灣統治的現狀：「此帝國統治下 三百六十萬新附民眾所不能忍受之苦痛」而詰難之，「設置由台灣住民所公選出來的議員 所組織的台灣議會。由之制訂在台灣所應施行的特別法以及附有台灣預算之協贊權的台 灣統治法」，「能體會一視同仁的聖旨，俾立憲政治的惠澤能夠均霑」作結。而且這個呼 籲已經漸漸擴散到民眾之間，也成為比較覺醒的智識階級的趨向。

我們首先要鼓壯其志，至少，能排除唯利是從、以獻媚官府為最高美德的一般智識

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階級，對於以犧牲之精神，企圖為同胞之利益與幸福奉獻的志向表達十二分的敬意，不 過現在應進一步檢閱其陣容，探窺其內涵。

現在我們潔白的俎板上，有隻叫做「台灣議會」的鮮魚躺在那裡，等待我們忠實的 解剖。我們必須以十二分的誠意、如物理學者對待一滴水那樣的嚴肅態度來從事解剖。

三、是台灣人的解放嗎？

如前所述，現在的政府對台灣所施行的獨裁政治，都是屬於日本資本主義、根據日 本資本主義、為了日本資本主義而服務的政治。因此，真正的台灣民族解放運動應意味 要防止日本資本主義的侵略。而且，不僅是防止日本資本主義，同時也應○○[剷除]正在 蠕動出繭的台灣資本主義。但遺憾的是，只用一隻魚，做不了佳餚，要面對日本資本主 義和即將出繭的台灣資本主義這二重權力，台灣議會有喪失戰鬥力之虞。並有向此可怕 的權力卑躬屈膝投降、甚至成為助長這兩個○○[剝削]台灣無產階級的日本資本主義及新 興的台灣資本主義權力之後援委員會之憂。也就是說：如果台灣議會真能在台灣開設，

這不是全體台灣人的解放，而是特殊階級的解放，我們擔心迄今仍然獨占台灣利益的日 本資本主義與新興的台灣資本主義由此妥協，並協手○○[剝削]台灣無產階級的○○[利 益]。這實在是不可疏忽的事情。現在正是台灣無產階級必須站上這條警戒線以防禦資本 主義侵略之秋！

四、台灣人解放的根柢

因此我們所看到的台灣議會設置運動還不是可促成台灣人解放的方式。只怕成為即 將發生的台灣資本主義者和日本資本主義者在台灣的利害鬥爭之工具。果真如此，則夾 在中間的台灣無產階級就沒有什麼福音可聞，這是無庸置疑的。為此，我們要譴責台灣 議會的不徹底。為何不去追求比台灣議會更大的目標？我們應為真正能解放全台灣人的 運動――今天的資本主義爛熟之後，必然會發生的新社會的改造運動，以盡人類之一員 的使命，並圖謀我們的正義的自由和幸福。無產階級完全解放之日，應即全體台灣人真 正解放之日，也應該是全人類真正得到自由與平等的日子。

不過，有人說：「台灣的經濟狀態尚未發達到勞資雙方發生階級鬥爭的程度。故其必 然的過程乃是台灣人先建設資產階級民主主義。」

誠然，誠然，對於這一說法，我只稍承認其具片面的真理性。可是現在的台灣不是 一個獨立國家，而是日本版圖的一部分。台灣的無產階級運動，不是單獨由台灣人的手 所能在台灣進行的事情。而應該是由有籍於大日本帝國的所有忠良臣民在日本領土的各 個地方所進行的事情。而這些大日本帝國的忠良臣民――大和民族、朝鮮人，以及台灣 人的無產階級運動都應立足於日本資本主義的發達形勢，應由日本資本主義的發達形勢 出發。

那末，日本資本主義已然發達到何種程度了呢？正如開頭所講的，已經到了踏著來 途的舞步走到大結局這一幕了。

就算台灣的經濟發達還很落後，但從日本的資本主義狀態來估計，就算台灣人沒有 完成資產階級民主革命，也有一氣呵成地躍入正義的新社會的可能性。

所以，台灣的解放變成必須要飛越「台灣議會」而到社會改造的第一線去取得勝利。

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台灣解放的意義不在於第三階級，其炫目的焦點已然照在第四階級之上了。我們所要聽 且不得不聽的，已不是特殊階級的解放，而是全台灣人的解放。

五、向著自由的道路

搾取並壓迫台灣人的是誰？不用說，就是○○[日本]資本主義與可能是將來的台灣資 本主義的一部份日本人與台灣人。並不一定是所有的日本人都加害於我們，也不一定所 有的台灣人都在受苦。在日本資本主義之下，除了我們之外，還有日本和朝鮮的無產階 級在受苦。萬國的資本主義之下有萬國的無產階級――俄羅斯除外――在受苦。這些人 都和我們站在同一立場，所以都是應該同我們相互提攜的人們。

所以，人類的歷史使命是要面對著以榨取民眾利益以維持其存在的剝削階級，以自 覺自己的階級的存在，痛切的意識到階級共通的利害，應該開始為階級性存在的主張而 鬥爭。

如前所述，我們再次呼籲。第四階級得到完全解放之日，就是全人類得到自由與平 等之日，沒有第四階級的解放就沒有全台灣人的解放。（一九二三、五、二九）

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