媒人的職責

現在年輕人大都是自行尋覓對象而結婚，所以，媒人角色也幾乎是所謂的「便 媒人」居多，即使是「便媒人」省了牽紅線的媒介職責，但婚姻不僅是兩個人的 事情，更是兩家族的結合，從雙方家族對禮俗的溝通協調，直到完成婚姻大事的 每個儀式程序，「媒人」都扮演相當重要的角色。

筆者擔任多次媒婆，其中一次的「便媒人」經驗，印象特別深刻。男方是閩 南人，女方是客家人，雙方決定採傳統婚俗較為盛重；新人原想自行溝通準備，

但由於雙方禮俗上的差異，新娘傳達了女方的禮俗項目，新郎卻擔心家長花費太 多，結果意見不合經常發生口角，後來，家長讓筆者擔任媒人角色負責溝通，立 刻就解決了他們的困擾。媒人了解雙方意見後，居中協調並解釋禮俗，替男方傳 達了對女方客家禮俗的尊重與依循，也替女方傳達了媽媽對女兒的呵護擔憂，尤 其對聘金、聘禮、紅儀的協調（最後是一切照傳統禮數，但都給予新人當作創業 基金），家長滿意、新人高興，加上媒人在儀式中的引導暖場，化解嫌隙，完成 一場圓滿婚禮，也成就了雙方家族的和諧美滿。

年輕人與長輩間也常會發生誤解，新人覺得岳母要求太多，媒人為其解釋是 禮俗的差異並非要求太多，讓新人充分了解。媒人也將新人擔心家長花費太重的 心意告知，公公婆婆對年輕人懂得體貼節省也很欣慰。因此，媒人的角色在新人 與家長間成為最佳情感潤滑劑。

由此可見，無論是真正媒介的「媒人」或是「便媒人」，媒人絕對是不可缺 少的重要角色。

二、 媒人的職責

客語俗諺說媒人是在：「牽索仔頭。」媒人負責連結男女兩方，猶如月下老 人用紅繩將兩人繫在一起，使男女兩人成為夫妻；形容媒人是在牽繩索頭，真是 生動，明確的比喻。⁸⁵

學者李文獻認為媒人的使命，大略約有下列數端：

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李文獻，＜臺灣傳統婚禮儀式貺辭初探＞，《國立僑生大學先修班學報》第二期，1994.7，頁

（一） 謀得門當戶對的二姓人家。

（二） 溝通二姓之意見。

（三） 負有斟酌聘金、禮品之使命。

（四） 婚姻之進行中，媒人負居間調解與引導儀式進行的使命。⁸⁶

參考以上文獻資料，並就田野調查資料及筆者親身擔任媒婆之親身經歷，將 媒人的職責歸納出三項說明如下：

(一) 謀得門當戶對、登對的兩姓人家

媒人的首要職責自然是幫適婚男女配對理想合適的對象，通常是受了男方或 女方家長之託，尋找選擇適當的婚配對象，考慮的要素包括雙方家族的門第、財 力，以及對象的才學、健康、品性、容貌、年齡等，若沒有懸殊的差距，便可開 始進行撮合的任務。

而媒人基於此項職責，平日即多方打聽各家小孩的情況，熟悉各家狀況，建 立基本資料庫，以便為男女雙方配對媒介。就像受訪者 BM16 談到以前在苗栗老 家的村莊裏就有一位專門幫人做媒的柯秀伯姆，她的衣服口袋裡總是裝著四、五 個待嫁女孩的生肖時辰。受訪者AM01 也提到以前在池上鄉就有碰過一個專門喜 歡幫人做媒的邱校長，平日口袋都是資料，看到合適的都忙著幫忙介紹，算專家，

撮合成功很多對。

據調查，多位受訪者都說民國五十年代以前，沒有自己認識的，很少聽過談 戀愛的，都是請人做媒的比較多，所以當時會出現這樣專業的「媒人」，喜歡幫 人配對。現今就大都是所謂的「便媒人」，真正撮合的極少聽說了。

當時的年代，善於打探配對的「媒人」，如得知某家小孩已經成年，也都會 主動前來說親，因此，家裡如果有子女的年紀到達適婚的年齡時，就會有媒人登 門接洽婚姻。或者如果男方已有屬意哪個對象時，就委託媒人代為調查、說親。

一般談論婚事時，大多是先由男方提出，通常是某男家發現、或由親友處得 悉某家女子與自家男子相當，便央請能言善道的媒人前往說親。在重男輕女的時 代，尤其男家當小孩已到適婚年齡時，也都會積極的替兒子留意結婚對象，一般

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同上 95 注。

家庭如何為兒子物色媳婦呢？受訪者 CM26 提到，以前的人比較重男輕女，比較 喜歡找「會降賴仔个」，要如何找會生兒子的呢？她說比較年長的老人家會看，

女方家裡若生很多兒子，各個都養育成功沒有失敗，那一家的女兒就是理想的媳 婦人選。就會請託媒人前往女家說親。

如果沒有對象時，男方就把心目中的理想條件告訴媒人，由媒人物色一個條 件相當的對象，推薦給男家參考，不過條件絕對不可以太過懸殊。媒人做媒時，

一般是先詢問男、女雙方家長所要求的條件，然後才提出人選，供對方參考。關 於選媳婦的條件因時代背景而有所不同，依據文獻資料，日治時期的學者鈴木清 一郎在調查過台灣民間婚嫁時男女雙方常開列的條件後說明：

本省人的選媳婦，自古以來就是遵循「父母之命，媒妁之言」，很少容 納當事人意見的，其中更有不少是強迫結婚的。選媳婦的條件有很多種，

而且古今的變化也很大。當然其中最重要的，就是對方身家清白，和必須 是異宗異姓，而且最好不是親戚。以前中國人選媳婦第一標準，就是特別 重視女家的財產、門第，和嫁妝等等，而強調所謂「門當戶對」。臺灣人也 是如此，不但重視女方的家財，而且又重視女家的社會地位，至於媳婦本 人人品的好壞，卻往往被忽略。同理，女家在選女婿時，也是特別重視聘 金的多少，以及男方家財和門第的高低，至於女婿本人的好壞也被忽略。⁸⁷ 由上得知，台灣從前婚嫁的擇選特別重視的「門當戶對」指的是雙方家財和 門第的高低，如門第不相當，不可能成為婚姻。因此，在當時，媒人做媒介之初，

勢必了解雙方家庭背景，依據家世相當、財力相當的條件給予推薦介紹，至於當 事人的人品好壞則放其次要件。

據調查，倘若家庭背景相當，同樣是務農人家，則注重的除了前面提到的家 長會打聽尋覓會生兒子的對象以外，也希望找到勤勞肯做的對象，才足以承擔家 計、料理家務，因此，媒人也要懂得觀察男女務實條件相當，給予推薦介紹，婚 姻才會圓滿順利。例如：池上鄉受訪者AM05 幫人「牽索仔頭」做過十對媒，她 說都是受人拜託的，鄰里的親友及一起工作的同事，會請她幫忙尋覓對象，她認 為要從平日的相處去觀察判斷，她說：

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鈴木清一郎著，《增訂臺灣舊慣習俗信仰》，馮作民譯，（台北：眾文圖書公司，1989.11），頁

173。

細賴仔肯做事，細妹仔乖乖仔，就做得牽看哪！（98/07/02）

媒人為雙方媒介，因時代背景的不同，雙方配對擇偶條件的需求亦不同，從 前較重視的是財力、門第必須門當戶對，當事人的人品和健康放最後考慮甚至被 忽略；倘若同樣務農，又須看生兒子及勤勞做事與否的條件來配對。現在則不同，

得先看男女當事人的職業、才學、人品，而雙方家世、財力方面的條件可能為其 次或放最後考慮。

筆者第一次真的幫人介紹的媒介經驗，是受親戚所託，男當事人是碩士學 位，職業是國中「代課教師」，家人希望媳婦的職業也是老師，於是由筆者居中 牽線，女當事人是小學老師，雙方認識後交往順利，締結良緣。筆者事後輾轉得 知，原來女方家長早在介紹初期就先暗中打聽男方當事人的工作服務態度、人 緣、個性等人品，得知男生人品極佳後，贊成雙方交往，對於男生只是代課老師 的職業並不嫌棄，同時對男方家是務農的背景並不在意，之後由於家長的支持，

順利婚嫁。可見現代家長為女兒選對象的條件首重人品、才學、健康，其次是職 業，對家世並不在意。

事實上，筆者要為他們媒介之前，也對女方當事人多方打聽，得知人品不錯 後，才敢介紹。因為，當媒婆會有壓力，深怕雙方結婚後有個性不合或家庭不美 滿等狀況發生，因此，媒介之前，必得先多方打聽清楚，衡量男女生是否「登對」， 考量的條件除了職業與學歷須相當之外，須包刮個性、年齡以及身高、外貌等條 件，以上條件若相當，加上雙方家長的支持，配對就會圓滿成功。

這對成功的案例，後來男當事人，不負眾望，順利成為正式高中教師，目前 已育有一男二女，家庭幸福美滿。事實證明，家屬注重人品及媒婆的配對是成功 的。

歸納總之，媒人為人做媒，考慮「龍配龍、鳳配鳳」的配對條件，因時代背 景而有所不同，須依據雙方選媳婦的條件需求，謀得門當戶對、「登對」的兩姓 人家，使其締結良緣，幸福美福，是首要職責。

(二) 居中協調、斟酌聘金及禮品

當雙方願意媒合，正式談論婚嫁開始，從議婚、訂婚到結婚，種種儀禮的細 節，其間全靠媒人的奔波，替雙方傳達意見，居中協調。

居中協調的工作最重要；所謂「一方一俗」，不同區域禮俗各有差異，再說 雙方家族各有其文化背景、宗教信仰等等，不可能完全依照單方的想法來進行，

因此若沒有一個良好的溝通管道，有可能會埋下惡果，造成不良影響，即便是現 代禮俗已簡化很多，但我們還真聽過很多案例，雙方在見面時表面和諧，私下卻 抱怨連連。因此，媒人就是必要的「窗口」，良好的溝通管道。

受訪者AM33 談到媒婆居中協調的重要性，她談到鄰居有一個實例，議婚時 女方要求結婚當天男方要送「活豬」，男方不知是不在意還是因為不方便，當天 送去的是已殺好的豬，結果送去時，女方家很生氣，不讓男方娶媳婦，後經媒婆 三勸四勸，居中協調，解除尷尬與危機，男方才順利娶到媳婦。

媒人的職責為雙方傳達意見，意見不同時，負責居中協調，同時並負有斟酌

媒人的職責為雙方傳達意見，意見不同時，負責居中協調，同時並負有斟酌