第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
記錄下來，較不失真，客家文化較能道地傳承，也藉此保存相關的客家族群語言。
本研究呈現台東縱谷再移民後的傳統文化風貌，雖然現在已不復現，但曾經 走過的庶民生命史，即是珍貴之文化資產。欲從傳統中追尋的是即將流失消殞的 面貌，這個面貌是即將消失的文化，這個面貌是即將失傳的特殊語彙，這個面貌 更是蘊含著即將消失的傳統文化的意義精隨。
第一節 研究動機與目的
《禮記‧昏義》曰：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世 也，顧君子重之。」2指出婚嫁可說是人生的大事；甚且「男大當婚，女大當嫁。」
結婚被視為長大成人的重要象徵，更擔負著家族傳宗接代的重大責任，面對這個 人生重大轉折的時刻，結婚禮俗的各種儀式，正是為了幫助新人做好準備，迎向 嶄新的人生。
傳統婚俗歷史悠久，從古至今、或繁或簡，大多數人們仍然傳承著一套獨特 傳統禮俗來舉辦婚禮。其實傳統的禮俗，原本來自人們的生活經驗，經過前人智 慧的處理與傳承，大家約定成俗。人們透過紛繁絢麗的婚俗，更可清楚地認識人 類社會發展的生活風貌與人文意涵。
所謂「九里不同天，十里不同俗，一方一俗」各地的禮俗儀式會因時代地域 等因素的轉變而有所不同，但是其中基本的教化精神，還是差不多。其中的教化 精神到底在哪裡呢？為何要找尋這些古禮的價值與意義呢？ 由於現代有些人對 於通行的禮，總認為大家都這麼用，跟著做就夠了，何必費心去思索，還有些人，
面對所謂舊傳統的禮俗，往往懷有盲目排斥或鄙棄的心態，根本不願去想其價值 如何，作用如何。
然而結婚不只是男女個人的事，而是兩個家族的事；一場婚禮，一對結婚新 人的聯姻，往往透過儀式傳達著兩方家族親人的期許、祝福與勉勵。結婚是人類
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《禮記
‧昏義》，收入《十三經注疏》，（台北：藝文印書館，1976）， (1815 年阮元刻本)，
生命歷程中的重要階段，學者徐福全認為人類將生命歷程畫分成各階段，並賦予 各個不同的意義及使命。要跨過分水嶺進入另一個新的階段之時，家人、朋友、
年長者便會給予指導、慶賀、慰藉，增強他的能力以期他在新的階段能夠走得更 順利。3
因此，這些舊傳統禮俗，任何一道儀式或禮品器物的安排，都有其為社會教 化的意義功能，並具有重要的指導價值。學者周何亦認為現代流行的婚禮，既簡 單又不夠莊嚴，有些甚至隨意草率。但舊式的婚禮，從納采、合婚、親迎等系列 過程中，給予當事人，人生大事豈容隨便的感受，以致於會給予當事人對婚姻觀 念及家庭責任能有更深刻、更強烈的體認。4
因此，筆者認為傳統禮俗的紀錄及延續值得探究，尤其針對習俗儀式背後的 文化和社會意義更需加以深入探討，透過對傳統婚俗意義的了解，可增進親族間 的情感密合，了解親人祝福期許的心意，延續禮俗真正的意義。藉一場富有意義 的禮俗，讓新人感恩，懂得珍惜幸福，進而鞏固安定的家庭社會結構。
對於結婚禮俗許多地區學者都曾做了廣泛且深入的研究，但對於台東地區的 在地婚俗探討卻甚少見，尤其客家族群歷經多次遷徙，來到族群多樣、地形特殊 的後山縱谷區，人生重要關口的婚俗儀式是否還保存原來的內涵與樣貌呢？值得 探究！
由於訪談過程中遇見許多位「傳統媒婆」，聽其撮合姻緣的豐富經歷，感受 到的那種熱忱與真摯，與一般被形容成巧舌如簧、貪財勢利的媒婆壞模樣，實有 極大的差別，深覺媒婆是重要角色，《周禮‧地官》記載「媒氏，掌萬民之判」5
《說文解字》云：「媒，謀也，謀合二姓者也。」6從古籍中的記載可知，媒氏的 職掌和責任的確相當重要。而有關媒婆角色卻甚少人論述，因此，本研究除了探 討縱谷區客家婚俗之外，亦特別從婚俗中探討媒婆角色的特殊性及重要功能。
《孟子‧滕文公》書中明確指出「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有
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徐福全，＜成年禮的淵源與時代意義＞，《台北文獻》直字 95 期，1991.03，頁 26
4
周何，《古禮今談》，（台北：萬卷樓，1992），頁 41。
5
《周禮‧地官．媒氏》，收入《十三經注疏》，（台北：藝文印書館，1976），(1815 年阮元 刻本)，卷 14，頁 216。
6
漢．許慎，《說文解字》12 篇上，（台北：天工書局，1994），頁 29。
家，父母之命，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，
則父母國人皆賤之。」7在傳統古代，儘管兩情相悅，戀愛熾熱，還是得聽從父 母做主，依照媒妁之言的過程，才能完成終身大事；否則將被視為私通的婚姻，
飽受父母不容及社會輿論之譏嘲。可見媒妁之言的重要性。
婚禮禮俗會因地區性或族群性而發展出獨特的傳統禮俗，男女雙方談論婚嫁 時，對於婚禮的禮俗及儀式，一定須有共識，才能順利舉辦婚禮。因此，媒婆居 中的溝通與協調，其獨到的特質，並非人人都能適任。
筆者亦有多次擔任媒婆的經歷，發現媒婆在婚禮中，同時亦扮演著主導儀式 進行的重要人物，尤其現今忙碌的社會型態，大部分的人對禮俗已疏遠，在重要 時刻，媒婆是最佳的諮詢顧問，從儀式進行的程序，男女雙方準備物品的代表涵 義，以及善用本土諺語的吉祥話，媒婆若能掌握，定能讓婚禮發揮功能，對新人 來說是最好的加持，對雙方家族將能有更多的助益。
在本文的第四章特別選從媒婆的角色，探討媒婆的特質與對良善婚俗的功 能，期望彰顯媒婆與傳統婚俗的價值意義，並提出研究展望，媒婆的專業若能認 證，對傳統婚俗的延續將有助益，也更能彰顯安定幸福婚姻的社會功能。
因此，本研究的目的為：
一、記錄保存即將流失之傳統禮俗。
二、了解習俗背後的文化和社會意義。
三、呈現傳統媒婆的特殊性及重要的社會功能。
四、從族群語言來探究在地文化，將具本土色彩的特殊用語做保存及紀錄。
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《孟子‧滕文公》，收入《十三經注疏》，（台北：藝文印書館，1976），(1815 年阮元刻本)，