研究範圍與限制

第二節 研究範圍與限制

一、 研究區域的範圍

本研究的範圍區域為台東縱谷區，包括：「池上鄉、關山鎮、鹿野鄉」，共計 三個鄉鎮。

關於台東縣區域範圍的劃分，趙川明 1997 年發表〈台東寺廟發展簡史〉文 中說明：「台東縣依地形及生活圈，可分為台東平原區（台東市、卑南鄉），縱谷 區（池上鄉、關山鎮、鹿野鄉），東海岸區（長濱鄉、成功鎮、東河鄉），太麻里 區（太麻里鄉、大武鄉）等四個區域。」⁸

另外，黃學堂 2010 年於《東台灣研究》發表＜台東縣客家族群之分布及其 社會文化特色＞文中說明：「依據客家族群遷移背景、產業類別以及地形差異之 不同，本縣大致分為平原區、縱谷區以及海岸區三大類型。平原區即日治時期的 台東支廳，即現今台東市及卑南鄉轄區，範圍包括知本溪至鹿野溪（北絲鬮溪）

之間的平原及丘陵地帶。縱谷區即日治時期的里壠支廳，即現今池上、關山、鹿 野三鄉鎮轄區，範圍包括鹿野溪以北至秀姑巒溪上游的大坡溪與花蓮縣為界。海 岸區即日治時期的新港支廳及大武支廳，即今長濱、成功、東河、太麻里、大武 等鄉鎮轄區，範圍包括台東縣沿海各鄉鎮。」⁹

以上兩位學者對台東縣區域範圍的劃分，都提到台東縱谷區包含「池上、關 山、鹿野」三個鄉鎮。

再者，因為三鄉鎮之客家人口數佔該區總人口數的四成以上，且客家族群群 居較顯著，相對於其他散居的區域，更能顯出族群的特色。因此，筆者特別挑選 這個縱谷區的三個鄉鎮做為研究範圍。關於此區域範圍客家庄的歷史背景及客家 庄的人口分布，於本文第二章詳述之。

8

趙川明，〈台東寺廟發展簡史〉，《台東文獻》復刊 1，（台東：台東縣政府出版，1997.5），頁 24。

9

黃學堂，＜台東縣客家族群之分布及其社會文化特色＞， 《東台灣研究》 14 期，2010.2，頁 91。

二、 研究區域的對象

在研究對象的選取上，以在地之客家長者、或在地熱心公益之客家人士，以 及具有豐富經驗的媒婆，為主要訪談對象。

客家長者的選擇主要多為七十歲以上，敘述自身或鄰里間的婚俗經歷，口述 傳統婚俗的時代背景大多是在戰後到四十年代及五十年代早期，其中只有兩位高 齡九十歲以上的受訪者談到日治時期的婚俗經驗與印象。

具有豐富經驗的媒婆，口述做媒經歷的時代背景橫跨戰後初期的年代至今，

真正為人媒介的傳統媒婆大多是在戰後到四十年代及五十年代早期，而五十年代 後期及六十年代之後，媒人大多為「便媒人」。

此次研究採訪的對象均能以道地客語流利暢談，受訪者均以客語口述所見所 聞或親身經歷，增進了客家傳統婚俗的真實性與在地化本土性。

本文中受訪者皆以代碼呈現，編號代碼說明如下：

受訪者居住地：

（池上 A）、（關山 B）、（鹿野 C）、（台東市 D）

受訪人祖先原鄉：

（桃園 T）、 （新竹 S）、 （苗栗 M） 、（屏東 P）、 （閩南 O）

接著再以阿拉伯數字代表受訪的先後順序，逗號之後是訪談的時間紀錄。

例如：文中編號（AM33，99/06/05）表示受訪者居住在池上鄉，祖先來自苗 栗，是本研究第 33 位受訪者，訪談時間為民國 99 年 6 月 5 日，依此類推。

本研究所有訪談對象共33 位，其基本資料見表 1-1「訪談對象基本資料一覽 表」。

三、 研究限制

三個鄉鎮區域內各村里，由於地域範圍較大，能深入採訪到且能提供研究探 討的資料，受限於研究者認識及藉助他人間接認識的受訪者有限，各區域資料樣 本較不能平均。

由於研究時間有限，無法詳細與其他地區或其他族群做比較，只能以紀錄在 地的禮俗實例為主。因地域寬廣，無法每村都訪談到，也無法做到各村的印證與 比較。這是較不能圓滿之處，尚待更深入的研究。