縱谷區移民的原鄉

表2- 2 台東縣各鄉鎮客家人口數及所佔比例 （91 年統計）

行政區 戶數 總人口數 客家人口數

佔該區人口比例（％）

台東市 39408 110899 29729 26.8 成功鎮 5165 18234 1500 8.2 關山鎮 3134 10821 4927 45.5 卑南鄉 6365 19926 3150 15.8

大武鄉 2207 6942 300 4.3

太麻里鄉 4342 13277 1126 8.5 東河鄉 3310 10873 573 5.3 長濱鄉 2726 10024 738 7.4 鹿野鄉 3024 9475 3998 41.0 池上鄉 3107 10397 4202 40.4

綠島鄉 807 3289 9 0.3

延平鄉 953 3769 40 1.1

海端鄉 1060 4742 30 0.6

達仁鄉 1369 4141 2 0

金峰鄉 884 3441 0 0

蘭嶼鄉 995 3445 0 0

合計 74352 243965 50324 20.6

二、 縱谷區移民的原鄉

客家名稱來源，就字面上看，客家有「客居他鄉而以為家」之意，根據歷史 記載，客家人在中國是一支特殊的遷徙民族，早在十七世紀開始移民至台灣之 前，先祖早已經過歷史上幾次重大的遷徙了。而為了適應環境，必須不斷的與惡 劣環境搏鬥，造就了冒險患難、開疆闢土的精神。而移民來到台東的客家族群亦 承襲了祖先的拓墾精神。

1、渡海來臺的原鄉

清代台灣的客家移民，大部分來自粵東的潮州、惠州及嘉應州，以及閩西的 汀洲。由於早期的渡海來台的第三項禁令，嚴禁粵中惠、潮之民不許渡台，也造 成現今台灣社會閩客比例懸殊的狀況。早期來台的客家人，大多屬於嘉應州屬的

各縣人民。直到康熙六十五年，客家義勇軍協助清朝平定朱一貴事件有功，自此，

客家人來台才不受限制。

經過一段歷史演變過程，形成了現今客家移民在台灣地區性的聚落分布。客 家人擁有特殊的語言系統，來自不同原鄉，語言腔調及口音有極大差異，共分成 多種腔調。依不同腔調，即可分辨來自大陸的原鄉；台灣地區的客家腔調，主要 有五種，可區分為來自廣東嘉應州（最多客家人使用）的四縣腔；源自廣東海豐 與陸豐（次多客家人使用的）海陸腔；源自廣東潮州的大埔腔；來自廣東饒平的 饒平腔；以及來自福建漳州、保存最多古音與古意之客家話詔安腔。這些多元腔 調使用分佈於全台。而除了上述五種主要腔調外，尚有北部四海交界的四海話、

以及零星的永定、豐順、武平、五華、揭西等。²⁰

2、來臺拓墾的落腳地

客家人遷移來台的時間較泉州、漳州族群移民慢。平原一帶肥沃的土地，已 先被泉州、漳州籍移民開發，因此客族在台開墾的地區大多集中在南台灣的六堆 地區、中台灣的東勢地區以及北台灣的桃、竹、苗地區。

客家人來到台灣之後，由於遷徙的時間不同，環境互異，加上與福佬籍移民 彼此間的互惠或者衝突，又做了幾次島內的二次移民，更有些客家人因為勢弱而 被福佬人同化，遂成為現今南、中、北三個地區客家聚居地以及花東縱谷散居的 狀態。²¹

3、東台灣移民的來源與發展

從北到南的花東縱谷中，遍布著移墾者的腳蹤！居住此地的客家人，大部分 來自日治時期、戰後初期及民國五十年前後，歷史只有百多年，甚至四、五十年 而已。對於移墾的時間、地點、原鄉來源，可從文獻資料的記載，找出脈絡史跡。

「台灣東部的客家人，大部分都是日治時代的中、後期（大正、昭和年間），

才大量地遷移而來，在語系上有桃園、苗栗地區的『四縣』，以及新竹地區的『海

20

參考客委會網站：／兒童與政策／族群合作社／認識客家政策／客家人在哪裡。 990720 瀏覽。

http://kids.ey.gov.tw/ct.asp?xItem=24274&CtNode=903&mp=61

21

參考客委會網站：／文史天地館／細說文史。990720 瀏覽。

http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=28562&CtNode=1773&mp=1771&ps=

陸』，和南部屏東的『美濃客』，因為東遷的時間不一，而有小型的以客語系為主 的聚落，但大部份都已經混雜而成客家聚落…」²²

移民到台東的客家人，有北部客及南部客和少數的中部客，黃學堂等對移民 的年代、來源、產業都有詳細考究，他指出：「至於西部移入台東的漢人移民中，

由於 1901 年後的新竹州涵蓋現今桃、竹、苗地區，客籍比例佔 80%，故當時來 自新竹州之移民，可概括視為客家族群。此外，也有來自高雄州美濃高屏六堆地 區之客家人。」²³

又指出 1939 年，南迴公路開通、花蓮港築港竣工，更為東部開發注入新的 吸引力，自由移民明顯增加。這股移民潮，因人數眾多，且客家佔有相當比例，

因而被喻為客家的「二次移民」。這些移民到台東後，通常又經數次遷徙才定居 下來。1943 年，台東客家計有 13,605 人，較 1915 年的 1,101 人，28 年間成長了 11 倍。據 1940 年的調查，台東本島人移民中，新竹州出生者佔 28.06%，高雄州 出生者佔 24.57%， 顯示 1940 年代以後北部客已成為台東客家的主要成員。²⁴

戰後之後，由於香茅產業的興盛，客家移民潮並未停歇。1960 年代初，台 灣香茅油的最大產地及交易中心的苗栗人，在八七水災後，災民紛紛到台東謀生。

從以上的文獻說明，台東縱谷區的客家來源大多為北部客，劉還月也在《台 灣的客家族群與信仰》書中提到，位於台灣東南部的台東，地理位置和台南、高 雄以及屏東地區較為接近，照說大多數移民，應該是來自這些地方的人士，但無 論文獻資料記錄的，或者實際移民的原籍統計，卻全不是這一回事。又說「竟然 大多來自遙遠的西北部地區，他們必須繞過北台灣，再利用水路或陸路交通工 具，一路尋尋覓覓適合安身立命的新天地，最後才落腳在台東的某一個未墾荒 地，胼手胝足地建立新的家園。」²⁵

縱谷區的客家籍移民，最多的是來自桃、竹、苗地區的北部客家人；而南部 六堆客較多居住於台東市區。就筆者此次的實地採訪經驗，在縱谷區所有的採訪

22

張振岳，《台灣後山風土誌》，（台北：台原出版，1994），頁 227

23

黃學堂，＜台東縣客家族群之分布及其社會文化特色＞， 《東台灣研究》 14 期，2010.2，頁 90。

24

同上，頁 93-94。

對象中，只遇見兩位是上一輩來自屏東的兄弟，其餘全都來自於北部。也印證了 以上的說法。

對於台東的移民發展，黃學堂做了最佳詮釋，他說：

台東客家的最大特色，就是具有多次遷移、過番謀生、開山打林、多 族群共處等經驗，而呈現出移民社會多樣化的風貌，無論在言語、風俗、

信仰各方面，既保有原鄉的傳承，又揉合了新的成份，而和西部客家同中 有異。台東的客家人，在島內經過二次、三次遷移而來，包括較早來自南 部的六堆客家，較晚來自新竹的北部客家，以及少數來自中部的客家。這 些客家人，從早期的「換番」、焗腦、山場，到後期的開墾、種甘蔗、種鳳 梨、種香茅等，也有部份前來投資、經商者。²⁶

處處為客處處是家的客家族群，來到東部，面臨種種新的挑戰與壓力，在現 有的生存條件下「有所為，有所不為」，自然而然產生了一套屬於在地的客家習 俗與信仰，承襲原鄉以外，同時也綻放出獨特的文化異彩。