養育、藤蚊帳、魚網房

二、 養育、藤蚊帳、魚網房

台灣傳統社會裏，注重子嗣命脈，所求的是人丁興旺、傳宗接代，因此一個 新生命的誕生，對一個家庭而言是一件令人期待又高興的事。

台東縱谷這個偏遠的移民地帶，醫學不發達，小孩很容易夭折，尤其客家人 長期處在四面環山、遠離繁華地帶的偏僻之地，醫藥匱乏，所以保護子嗣成了家 族裏的大事。

【守護新生兒：藤蚊帳、魚網房】

在訪談的過程中，談到以往醫藥不發達，嬰兒容易夭折，各地民俗都有不同 的禁忌與秘方，以保佑新生兒的安全。其中最特別的莫過於池上鄉受訪者BS20 家族提到的「藤蚊帳」以及受訪者AM07 夫婦的「魚網房」了！

受訪者AS03 提到以前人坐月子，送雞酒去外家，外家就會準備幾隻雞讓他 們帶回來，至少有六、七隻，給她坐月子吃。以前的小孩子很容易遇到不乾淨的 東西，會驚嚇、哭鬧、生病死掉，這些雞帶回來不要帶進房子裡，要先放在田裡 的田寮裡，放一個晚上以後才帶回來，牠們身上附著的不乾淨東西，才不會跟著 來。由以上可知，當時的人很相信四處都有妖魔，因此，坐月子的人不要走開，

孩子睡的床上要吊蚊帳，壞東西才跑不進去。她說：

做月當多會發生恁樣个事，暗婆會附身在動物（像蝙蝠）身上，傷害 細人仔。頭擺个人講，做月个人毋好走開，細人仔睡个眠床愛吊眠帳，大 人愛出去便所會較安心。（AS03，98/07/02）

當時為了對抗這些潛藏在暗處、伺機奪取新生兒的妖魔鬼怪，老人家們各有 各的法寶。受訪者BS20 就提到一個十分特別的「藤蚊帳」，他說：

頭擺个人降細人仔做月，房間裡肚絕對係四四方方做得掛眠帳、用木 頭去雕刻个八卦床，用一種割藤（藤類）將八卦床像拉電線樣仔摎它纏起 來，保護嬰兒仔平安，毋會分邪个東西抓走。用藤去繞眠床，交叉也做得，

無愛打死結，愛打活結。繞這藤用意係爲到保護嬰兒仔，有避邪作用。

（98/09/05）

以前科學沒有那麼發達，生出來的孩子很多夭折的，當時的人們非常相信，

嬰兒夭折就是給壞東西抓走了，因此，用一種藤類把八卦床⁶⁸像拉電線一樣纏起 來，繞這個藤是爲了保護嬰兒，有避邪的作用。

受訪者的太太也描述，生產的時候，公公去山上找「割藤」來，在床的四周 上方像掛蚊帳一樣纏著，不知道的人看到那個床會嚇到。就像牽一個網子一樣，

在床的四周上方，老人家覺得這樣會比較安心。

不讓BS20 的「藤蚊帳」專美於前，受訪者 AM07 夫婦也有「魚網房」的經 驗。太太說：

我家娘盡重視『三朝七日』，老人家講三朝七日若有病就畜（養）毋起 來吔，為到驚有垃圾東西（髒東西）來 ia‵細人仔，做月時，家娘用魚網 仔將房間圍起來。（98/07/12）

此處所言，是為了怕有髒東西（鬼東西）來抓小孩，坐月子時，婆婆就用魚 網把房間門外圍起來，用以保護嬰兒。這裡也特別強調，以前的客家老人家很相 信「三朝七日」很重要，若有病就養不起來了。

【三朝七日】

早期醫藥不發達，嬰兒出生之後，只要一個不留神，便有可能夭折。客家族 群或許因為深受其苦，於是產生了一個特有的名稱，稱之為「三朝七日」。

客家人「三朝七日」指的是坐月子的第三天和第七天。受訪者AS02 描述，

公公在三朝七日的時候不肯人家殺雞，他說不要殺，避免那種東西來。意思就是 沒有煮雞酒，沒有香香的味道，這些不乾淨的東西，就比較不會附在動物身上傷 害小孩。她說：

頭擺个細人仔若係中了三朝七日，會緊哭（一直哭），哭到死。它這種 東西會附身，我兜看毋到。故所愛有人在房間裡肚，就較毋會。也無可能 一直都在房間，就愛眠帳吊等較安心。（98/07/02）

早期客家人很相信，小孩夭折就是那些妖魔鬼怪在作祟，另一位受訪者對「三 朝七日」有不同的看法，認為房間裡還有一種鬼怪，他稱之為「間鬼」，也就是

一般人說的「床母」，客家人稱「床公婆」，他認為三朝七日要拜床公婆，尊敬這 個「間鬼」，他才不會來捉弄小孩。

【拜床公婆】

閩南習俗中的兒童守護神一是七娘媽，另一便是床母。雖然稱為「床母」， 但在傳說中，他卻是個因偷情而被殺死的男性，為了防止他作祟，才衍生出在床 邊祭拜的習俗。相較於閩南習俗將男性的受祀者稱為「床母」，客家風俗中，就 直接稱為「床公婆」了！

受訪者 BS20 詳細解說，他認為木床還有神在那邊，要用雞酒去拜，就是「床 母」。他描述傳說中的床母是男的，給人家殺死，埋在床舖下面。他的老婆偷漢 子，他的老公回來看到，氣憤的把那個男的殺死，殺死以後埋在床舖底下，後來 每一個生孩子的人都要拜床母。所以受訪者認為你沒有拜他，他就會捉弄你的小 孩子，把他抓走。所以客家人就講「床公婆」，就是要拜床母。

還有另兩位受訪者也同樣提到，床母是男生。生小孩若沒拜他的話，孩子會 給他抓走，抓走就會死掉，所以拜「床公婆」是爲了保平安。受訪者CS25 提到 孩子小的時候不好照顧，要拜床公婆，到了十六歲的時候就不用拜了。

受訪者AM07 夫婦則稱「床公婆」為「間鬼」，認為他是房間裡的鬼神，祭 拜時不可以拜太久， 而且還要有技巧，他說：

間肚的鬼就是「床公婆」，細人仔若無乖，就拜一拜。頭擺个人拜床公 婆用一碗飯一碗雞酒，三支香，燒些紙錢。尊敬間鬼，他正毋會來舞射（捉 弄）細人仔，正毋會緊哭無好帶。拜床公婆時，腳蹬一下，請他毋好嚇細 人仔，而且做毋得拜忒久，紙錢燒好雞酒趕緊兜（端）走，避免他吃忒飽 就無走吔。（98/07/12）

受訪者CM26 也提到，每遇到年節都要拜，在傍晚時分就要拜。要一碗酒，

一碗飯，一支雞腿，不要拜太久，以前的人說拜太久怕會讓他吃太醉，會打小孩。

以前這裡老一輩的人說，如果沒有拜，小孩子會很愛哭，很不好照顧。拜到孩子 十六歲以後就不用拜了。如果也有比較小的，也要繼續拜。孩子生了孫子，也要 繼續拜，全年都有。

以上可知，客家人對拜床公婆的重視，就是為了守護小孩長大。

【做膽】

剛出生的小孩要細心呵護，舊俗對剛出生的寶寶都不敢用水洗，怕因洗澡著 涼，大都只用麻油擦身體，等三天後，寶寶抵抗力強一些，就可以進行其生命中 第一次的洗澡儀式了，俗稱「洗三朝」。洗三朝的步驟每一個動作都有著特殊的 祝福寓意，最特別的就是用一粒圓石，洗澡時在嬰兒的胸口輕拍三下稱之「做 膽」，希望孩子膽量大又有勇氣。

鹿野鄉受訪者 CM26 就提到，以前給新生兒洗澡時要放石頭，給他「做膽」。

就是孩子出生兩天以後，做父母的去撿一個圓圓的石頭放在澡盆裡面，給他洗 澡，那個叫「做膽」。據說石頭還要愈圓愈好，以後長大做什麼事都會較圓融順 利。

受訪者 BS28 也提到，以前老人家很迷信，她嫁到這裡來的時候，娘家還有 阿婆，阿婆吩咐一定要這樣做，還特地來幫她的小孩洗澡。她說：

頭擺个人，若係頭胎降賴仔，就愛尋一個圓圓个硬石頭，再放一個鴨 蛋在洗身个水肚，就係幫細人仔做膽。就講係鴨卵身、雞卵面，下擺（以 後）做什麼頭路（工作）較有膽。（98/09/19）

但現代的人大多在醫院生產，寶寶一出生，護士小姐就立刻將嬰兒清洗乾 淨，包上尿布、綁上名牌，帶到育嬰室照顧，在醫院期間也都由護理人員為小寶 寶洗澡，母親可以很安心的休息，所以習俗的「洗三朝」、「做膽」，已然消失。

【十二朝】

嬰兒只要度過了「三朝七日」的危險期之後，父母親就可以稍微放心地向娘 家報喜，接受親友的祝賀了，所以有所謂的「十二朝」。受訪者說：

十二朝个時節，就愛煮雞酒去分姐婆食，做姐婆个人就愛尋圓圓个石 頭，摎兩粒以上个蛋，放在裝雞酒个鍋仔裡，分他帶轉去。意思係講下擺

（以後）較好畜，頭殼硬硬，像石頭恁硬。頭擺个老人家講，頭殼硬硬，

像石頭樣仔，較會大。（CM26，98/09/15）

此處說明，出生十二天要煮雞酒向娘家報喜，外婆就會回石頭和蛋，受訪者 BS20 則說外婆的回禮還有米，裡面放大顆的石頭和鴨蛋。受訪者都有提到娘家

回禮會有圓圓的石頭，因老人家都相信，頭殼硬硬，像石頭一樣，較強壯才會長 大。另一位受訪者則說：

出生十二朝以後愛拜阿公婆。愛煮雞酒來拜，摎祖先報喜。頭擺我孫 仔當愛哭，煮雞酒去拜阿公婆後，就睡到當好。（AS03，98/07/02）

客家人在小孩出生「十二朝」以後，除了要煮雞酒向娘家報喜外，也要煮雞 酒跟祖先報喜，所以要拜阿公婆。祈求祖先保佑嬰兒平安長大。

【二十四朝】

小孩出生滿二十四天，一般都會有剃頭儀式，受訪者說：

我婆在我細人仔滿二十四朝以後，攬他（抱他）出來剃頭，在廳下該 位剃，朝晨頭十點左右，日頭照入廳下較燒暖。我婆一邊剃，一邊講：「毆 啞仔，二十四朝摎你剃頭，將來你愛二十四孝對爺哀（父母）。胎毛剃光光，

攬出去對天公正毋會失禮。剃好以後，你个頭像石頭共樣硬，你的身像鴨 卵身、雞卵面。」（BO14，98/08/27）

選在廳堂下剃頭，長輩邊剃邊講吉祥話，從儀式中賦予期許。

一般都認為胎毛要剃掉，比較好。俗信如果要去寺廟，孩子的胎毛會不禮貌。

所以出生後會將胎毛剃掉，有的說十二朝就幫他剃，有的說二十四朝，有的則是 說要看一個好日子，小孩子以後才比較肯讓人剃頭。要包一個紅包給剃胎毛的人。

為嬰兒剃頭的習俗，有些在滿月，有些則在二十四天。取二十四天是因為二 十四孝的典故，希望孩子將來也能夠學習這些孝子，對父母親盡孝。早期在嬰兒

為嬰兒剃頭的習俗，有些在滿月，有些則在二十四天。取二十四天是因為二 十四孝的典故，希望孩子將來也能夠學習這些孝子，對父母親盡孝。早期在嬰兒