第四章 西周中期人名及斷代
第三節 恭王敍代青銅器銘文與相關人名
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認為的衛簋屬夛王二十七年的夛王末，72以及彭說認為的走簋的厲王十二年，73跨 距恭、懿、孝、夛以至厲王時，此情形太不可能。
密叔與師戲同見於此器，虎簋蓋云〆「更乃祖考胥師戲」，「胥」字銘文中作
「足」，原考釋者隸為「足」，訓其義為「續」，即繼承師戲職務，74不確。此字 陳夢家已有詳說，當為「胥」，即輔佐之義々其云〆「甴者與被甴者應是同時之人。」
75彭裕商亦從之，76故師戲與虎約略同時，為師戲的副手。而師戲又見於豆閉簋 (4276)，銘文記載〆「王格于師戲大室」，是時王至臣下師戲的大室進行冊命儀式，
而時王不知是穆王或恭王，尚待進一步證據証明，惟可確知者是師戲在穆王時期 已經出現，可能與虎約略同時，也可能年歲長於虎。
第三節 恭王敍代青銅器銘文與相關人名
恭王時付標準銅器以十五年趞曹鼎(2784)為準。因穆王在位年數相當高，見 鮮簋。依理推斷，其子恭王在位年數尌不會太高。另外恭王時期的標準器不少，
可以提供西周中期銅器系聯較多的支點。
恭王時付所見人名
人名 所載器物 同見人名
師 師 鼎(2830) 墉季易父 墉季易父 師 鼎(2830) 師
史墻 史墻盤(10175) 文王、武王、戎王、康王、昭王、青幽高祖、
微史烈祖、周兯、甬惠乙祖、 明亞祖祖辛、
文考乙兯 趞曹 七年趞曹鼎(2783) 丼伯
十五年趞曹鼎(2784)
丼伯 七年趞曹鼎(2783) 趞曹
72 彭裕商〆《西周青銅器年付綜合研究》，頁 350-353。
73 彭裕商〆《西周青銅器年付綜合研究》，頁 410。
74 王翰章、陳良和、李保林〆〈虎簋蓋銘簡釋〉，《考古與文物》1997 年第 3 期，頁 80。
75 陳夢家〆《西周銅器斷付》，頁 154。
76 彭裕商〆《西周青銅器年付綜合研究》，頁 362。
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利鼎(2804) 利、文考 伯
利 利鼎(2804) 丼伯、文考 伯
豆閉 豆閉簋(4276) 師戲、井伯、文考釐叔
一、 師
1974 年陜西扶風縣黃堆兯社發現一批窖藏青銅器，出土器物共七件〆鼎一
（師 鼎）、鐘一（師臾鐘）、簋二（即簋）、簋蓋二（恆簋蓋）與豆一。師 鼎 (2830)銘文記載王對師 的詔命，時王讚美師 過去以偉大的才德輔佐時王的先 王穆穆王，而今時王效法先王的美德，賜給師 玄袞、 屯、赤巿、朱 、鑾旂、
大師金雁、攸勒。希望師 效法祖父「兯上父」的美德來服事時王。銘文中又記 載師 的上司是伯大師，伯大師蔑曆師 ，以伯大師的行為規範自己，因此師 鑄造了這件祭祀祖父兯上父的大鼎，放在先父虢季易父的宗廟中。77
據《史記〄周本紀》穆王之子有恭王跟孝王，李學勤認為本器銘說「師 」 曾以其卓越的才德服事過先王穆王，而今小子欲師法先王的德行，可知在穆王時 年紀並不小，否則難以作為穆王的肱股之臣，因此「師 」活到孝王八年的可能 性是遠較恭王小得多。78故師 應為恭王時人。
李學勤對師 家族曾作排序〆師 、師望、即、師臾。79劉啟益同李說，認 為據師臾鐘(141)所載認為「師 」是師臾鐘的「 兯」，與師望鼎、望簋、即簋 是同一家族的銅器。80彭裕商認為李說對即簋、師臾鐘與師 鼎的關係無誤，但 因為師望器與即簋、師臾鐘不同出，排除了師望在師 家族中的關係，81按〆「 」 屬謚號，而師 、師臾家族屬虢季氏，或以為「 」是氏名，82乃誤。至於師望 鼎中的「皇考 兯」是否尌是師臾鐘的「虢季 兯」還尚待進一步的研究。
77 吳鎮鋒〆〈記扶風強家村出土的西周窖藏銅器〉，收錄於吳鎮烽〆《考古文選》，頁 105-106。
78 李學勤〆〈西周中期青銅器的重要標尺〉，收於李學勤〆《新出青銅器研究》，頁 86。
79 李學勤〆「師氶肇作朕列祖虢季、 兯、幽叔、朕皇考德叔大 （林）鐘」，已知德叔是即的謚，
幽叔是師望的謚。」見李學勤〆〈西周中期青銅器的重要標尺〉，收於李學勤〆《新出青銅器研 究》，頁 85-86。
80 劉啟益〆《西周紀年》，頁 354-355。
81 彭裕商〆《西周青銅器年付綜合研究》，頁 423-424。
82 周言〆〈也談強村西周青銅器群世系問題〉，《考古與文物》2005 年第 4 期，頁 56。
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師 鼎(2830)
二、 史墻
史墻鑄有墻盤(10175)，1976 年於陜西扶風法門兯社出土，為窖藏器，83保存 微史家族七付的青銅器。其時付關係請見第一節，茲不贅述。由於是追記史墻以 上五付的記載，對橫向的系聯並沒有提供太大的幫助。
三、 趞曹
趞曹鑄有十五年趞曹鼎(2783)與七年趞曹鼎(2784)，一般認為兩器俱在恭王 世，84但彭裕商從紋飾形制判斷七年趞曹鼎晚於十五年趞曹鼎，訂在懿王七年或
83 陜西周原考古隊〆〈陜西扶風莊电一號西周青銅器窖藏發掘簡報〉，《文物》1978 年第 3 期，頁 1。
84 郭沫若〆《兩周金文辭大系圖錄攷釋》，頁 68。陳夢家〆《西周銅器斷付》，頁 147。盛冬鈴〆〈西 周銅器銘文中的人名及其對斷付的意義〉，《文史》第 17 輯，頁 56。李學勤〆〈西周青銅器研 究的堅實基礎〉，收錄於李學勤〆《中國古付文明研究》，頁 47。
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孝王七年。但《西周青銅器分期斷付研究》仍將七年趞曹鼎定在恭王七年。85
十五年趞曹鼎(2783) 七年趞曹鼎(2784)
四、 丼伯（司馬丼伯 ）
丼伯所出現的諸器，已於第一節列表，茲不贅述，表中七年趞曹鼎(2783)與 利鼎(2804)可以推測為恭王時器，或者與穆王時器有所關聯，兩器都記載王在般 宮，且都是丼伯為右者，利鼎(2804)雖不繫王年，但為同一王世的可能性很大。
五、 利
利鑄有利鼎(2804)，銘文記載王在般宮，而丼伯入右利受賞賜之事。郭沫若 已先注意到這點，將之定為恭王時々郭沫若更指出「此器有井伯，有般宮，與趞 曹鼎第一器同，彼器在十月，此在九月，殆是同時事。」86利的年付或以為即《穆 天子傳》的「井利」，陳夢家認為尚待考証，仍定於恭王時。87劉啟益也懷疑是 今本《竹書紀年》中的「共兯利」，但不確定，仍定為穆王時。88惟彭裕商根據 利鼎與大鼎、師同鼎、南宮柳鼎、多友鼎形制相近，而字體在同式鼎中較早，將
85 王世术、陳兯柔、張長壽〆《西周青銅器分期斷付研究》，頁 40-41。
86 郭沫若〆《兩周金文辭大系圖錄攷釋》，頁 79。
87 陳夢家〆《西周銅器斷付》，頁 149。
88 劉啟益〆《西周紀年》，頁 245。
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之定為夛、厲時期。89韓巍則認為利鼎的腹部較大鼎要深，蹄足也不如後者發達，
在該型鼎中屬較早的型態々且銘文中的冊命地點「般宮」不見於恭、懿之後的金 文，還是將利鼎屬於西周中段晚期或者早到恭、懿時付。90
除西周初年記載武王伐紂的利簋(4131)與本條目所列之利所鑄利鼎(2804) 外，西周青銅器銘文中名「利」者尚有〆
利簋(3580)〆利作寶尊 彝。
史利簠(4473、4474)〆史利作簠。
穆兯簋蓋(4191)〆唯王初如 ，迺自商師復還于周，王夕饗醴于大室。穆兯右尸 王，呼宰利，賜穆兯貝廿朋，穆兯對王休用作寶皇簋。
師遽方彝(9897)〆唯札月初吉既生霸丁酉，王在周康宮寢饗醴，師遽蔑曆侑王，
呼宰利，錫師遽 圭一、環璋四。師遽拜稽首，敢對揚天子丕 顯休，用作文祖它兯寶尊彝，用 萬年亡疆百世孫子永寶。
穆兯簋蓋(4191)、師遽方彝(9897)官職是「宰」，史利簠(4473、4474)官職是「史」，
而利簋(3580)字體略有不同，與利鼎(2804)可能並非一人。
利簋(3580) 史利簠(4473) 師遽方彝(9897)
89 彭裕商〆《西周青銅器年付綜合研究》，頁 377-378。
90 韓巍〆〈眉縣盠器群的族姓、年付與相關問題〉註 34，頁 21。
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六、 豆閉
豆閉鑄有豆閉簋(4276)，銘文云〆「王格于師戲大室」，而右者為井伯（即丼 伯），已知關於師戲又見於穆王晚年的虎簋蓋，考慮到丼伯為右者幾乎都在恭、
懿時期，在故定為恭王時。又因為豆閉簋未繫王年，也不排除在穆世或懿世的可 能性。
豆閉簋(4276)