第三節 前人研究回顧
一、 研究專著
(一) 《中國社會史》31，國立空中大學發行。這是一部以專題的方式，將中國社會 發展的若干重要現象，分別加以介紹及討論研究的書籍，其中第四章「婦女 與婚姻」，先從婦女的社會地位的闡述、到男尊女卑意識的開啟、婦女地位 的轉變…到貞節觀念轉強的關鍵皆有描述。
29 錢蘇青，《清前期思想控制之法律問題論析—以王道之治的視角》(蘇州：蘇州大學法律碩士專業 學位論文，2010 年)，頁 41。
30 同註 28，頁 1-46。
31 黃寬重、柳立言，《中國社會史》(台北：國立空中大學發行，1996 年)。
(二) 《中國人的性格》32，是由李亦園、楊國樞編著，共12 位不同學科學者以 12 篇論文集結成書，第三篇(從社會個人與文化的關係論中國人性格的恥感取向) 中的：(1)社會控制個人：任何一個社會都有一套約定俗成的行為規則，其所 有成員均得多少遵守之，方能避免社會衝突，維持社會秩序…。(2)社會化是 有效之社會控制：最有效的積極的社會控制便是社會化…隨時接受四周人文 環境的影響，將所屬團體的價值、態度、規範等「內射」到人格，經過「內 化」最終形成人格的外層。(3)個人之社會順從：社會化的最終目的是產生社 會順從。從這些分析可得知有野心的統治者當然會善用這種道理來讓百姓順 從於他。
(三) 《貞節史》33是一部以專著形式對貞節制度和貞節觀念這兩方面進行系統梳理 研究的書籍，由章義和與陳春雷兩位學者所著作。他們認為：「貞節是一種 觀念，一種制度，一種習俗，一種社會生活，甚至是一種文化」；是女性「一 副套在脖頸上的枷鎖，一張籠罩社會生活的鐵幕和網羅，一堵封閉的厚牆，
一個囚禁的牢籠，一把戕害誅戮、殺人不見血的屠刀，而支撐貞節的則是社 會特別是男性的罪惡」。
(四) 《柔腸寸斷愁千縷——中國婦女的貞節觀》34是石云、章義和所著，書中對貞 節觀念的發生與之後的發展有了較細緻的解釋，對於欲瞭解貞節的含義以及 在不同時期的貞節觀念給予了極好的幫助。
(五) 《中國古代婚姻史研究》35中，有董家遵對歷代節婦烈女的統計和明清學者對 於貞女問題的論戰，從這兩方面可以深刻的反映出當時貞節觀念的強化以及 社會上的輿論對婦女的重大影響力。
(六) 《歷代婦女節烈的統計》36，是董家遵於1937 年發表的，根據《古今圖書集 成‧明倫彙編·閨媛典》的記錄,對歷代節烈婦女進行了數量統計，並據此提出 了宋代是傳統中國節烈觀念強化關鍵時期的觀點。這些都為後人進一步研究 明清貞節觀念奠定了基礎。
32 李亦園、楊國樞，《中國人的性格》(台北：中央研究院民族學研究所出版，1992 年)。
33 章義和、陳春雷，《貞節史》(上海：上海文藝出版社，1999 年)。
34 石雲、章義和，《柔腸寸斷愁千縷：中國古代婦女的貞節觀》(西安：陝西人民教育出版社)，1988 年。
35 董家遵，〈歷代節婦烈女的統計〉，《中國古代婚姻史研究》(廣州：廣東人民出版社，1990 年)，
頁110-117。
36 徐珂，《清稗類鈔、貞烈類》(北京：中華書局，1984 年)，頁 1-46。
(七) 《中國婚姻小史》37中，孫曉對明代的「內訓」、貞節牌坊等也多有提及，使 人們對明代的貞節觀有了初步的瞭解。
(八) 《中國婦女生活史》38，成書於 1938 年，是陳東原所著，在該書緒論中，陳 東原即痛切地指出：「我們有史以來的女性，只是被摧殘的女性；我們婦女 生活的歷史，只是一部被摧殘的女性底歷史」書中以大量篇幅述論了貞節觀 念由漢到清的衍變過程。 內容論述從中國上古至民國婦女生活，以朝代分章，
各章中又以主題分節，例如婚姻、禮教、婦女教育、婦德、妓女、貞節觀、
纏足、近代的女權運動等來分節。 除了資料性之外，這本書也有助於非專業 人士認識、瞭解中國婦女生活。
(九) 《淒豔的歲月 — 中國婦女的非正常生活》39，高新偉力圖用通俗的語言，對 古代婦女的生活狀況加以介紹，且書中最大的特色是用例證說話，以典型的 案例揭示古代以婦女作為主婦、妾、妓及婢生活中的方方面面，以及古代對 婦女守貞、守節的要求；希望借此獲得對傳統婦女地位的認識。實際上，這 幾種角色，大多是將女人作為男人的附屬物來寫的，男人就是她們的天，男 人需要什麼樣的服務，婦女就得配合什麼樣的服務，所以就地位、人性等方 面來論，古代婦女過著非同常人的悲淒生活。
(十) 《重讀中國女性生命故事》裡，以中國女性傳記，構成一個歷史傳統的領域，
其重要性逐漸浮現。本書著手發掘這一豐富的傳統，是為了對中國女性歷史 瞭解更多。然而我們發現，廣泛流播、歷史悠久的女子傳記，幾乎總是捲入 到當時強有力的巨大意識形態議程之中。甚至那些允諾會進入內在生活的文 類，諸如私人傳記概略和口頭訪問，也常常用當時流行的話語來講述那些生 平故事。40
(十一) 《矢志不渝：明清時期的貞女現象》41，這本書，是本文作者所看的第一 本完整的有系統化研究「貞女」現象的專著。書中指出：明清時期的貞女現 象與當時的政治、社會與家庭背景都有密切關係；執政者利用獎勵制度與思 想灌輸，讓女性對於貞節觀念內化的道德養成，加上當時的教育背景與經濟
37 孫曉，《中國婚姻小史》(北京：光明日報出版社，1988 年)。
38 陳東原，《中國婦女生活史》(北京：商務印書館出版，1998 年)。
39 高新偉，《淒豔的歲月——中國婦女的非正常生活》(河南：河南人民出版社，2006 年)。
40 蘆葦菁等著，《重讀中國女性生命故事》(台北：五南出版社，2015 年 2 月)。
41 盧葦菁，《矢志不渝：明清時期的貞女現象》(南京：江蘇人民出版社，2010 年 12 月)。
和文化的發達，反而促使婦女主動守貞的原因。讀完此書，在我個人看來，
歷史上的「貞女」現象，像明清時期貞女的現象，從最初的一種美德，在政 治權力的滲透下，慢慢變成一種陋俗變成了一種惡行，與其說是在弘揚美德，
不如說是在造孽，此書在許多觀點上都獨特的見解與詳細的分析，對本文的 結構思路，可謂獲益良多。
(十二) 此外，一些對於明清風俗歷史的研究中也涉及到婦女貞節觀念的討論。
例如高洪興等人的《婦女風俗考》專門有一貞節篇，對貞操的起源，貞節觀 念的演變以及貞節堂制度的演變等多有研究。特別是貞節觀念的演變一文，
對中國歷史上的貞節源起、演變有很好的闡釋。陳華文等的《婚姻習俗與文 化》與羅時進的《中國婦女生活風俗》中對貞節觀念也多有提及。
(十三) 關於貞節觀的研究，有許多的前人有很深入與獨到的研究與見解，但專 供於《清稗類鈔‧貞烈類》的研究，似乎還未有人探討。因而本文以此題材，
欲深入瞭解清代未婚守貞與殉節為何急劇增加之源由。畢竟明清時期婦女貞 節觀念也是整個歷史的一環，所以明清時期的貞節觀念是不可與歷史研究相 脫節的。