第一章、 導論
第二節、 研究方法與架構
第二節、研究方法與架構
本研究沿著 Bourdieu 所關注的議題出發，探討「文化生產場域」、「藝術場域 自主化」（失序）、「象徵革命」等概念為主要範疇，它們分別構成論文第二、三、
四章的內容。本研究雖然以藝術社會學為研究基座，但分析這些概念的同時，筆 者嘗試放入藝術史的材料交互參照，這在其他關於 Bourdieu 的研究中較為少見。
透過理論及文獻的闡釋、比較概念與歷史關係等方式，希望理解社會學與藝術史 之間的構聯。此外，基於 Bourdieu 主張「反身性」（reflexive）思考的精神，本文 免不了對 Bourdieu 的理論進行各種推敲及提問。論文的架構與研究方法如下：
（一）場域論研究：本文以 Bourdieu 的兩本重要文化著作：《藝術的法則：
文學場域的生成與結構》（The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary
Field）
3 及《文化生產場域》（The field of Cultural Production）4 為重點進行討論。由於，Bourdieu 的場域論不僅是一套研究社會結構的方法，它包含打破結構與主 體對立的意圖；因此，關係性的方法是其重要的手段。論文第二章的部分首先探 討其「場域」的看法如何形成，相對於其他結構主義的理論，「場域」的說法更 積極地重視個體的能動性，甚至與社會機制相牴觸。有鑑於此，我們有必要理解
「場域」理論是在何種脈絡下成形及其理論的核心價值─關係性。在第二章中，
筆者試圖以「場域的研究架構」、「文化生產場域與權力場域的關係」、「位置分析 的科學」、「場域遊戲」等來理解，文化場域含涉在權力場域中，其特有的邏輯如 何表現，以及場域內部的關係如何界定等問題。
（二）社會歷史結構的研究：Bourdieu 透過場域解釋藝術史在認可與信仰機 制上所發生的變化，他藉由區分學院機制與自主化場域的區別、社會條件的變化 釐清藝術的象徵革命究竟如何發生並且產生什麼實質的影響。他檢視學院的生產 機制、沙龍的榮譽機制、機制失序與馬內的象徵革命等面向欲解釋自主化實質上 就是單一信仰失效的過程。
（三）歷史案例研究：雖然社會條件足以催化文學或藝術場域的變化，然而
3 Pierre Bourdieu, The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary Field, trans. Susan Emanuel.
(Oxford, UK: Polity Press, 1996).
4 Pierre Bourdieu, The Field of Cultural Production: Essays on Art and Literature. ed. Randal Johnson.
(Oxford, UK: Polity Press, 1993).
5
Bourdieu 仍特別重視特定幾位作家的表現，例如文學家波特萊爾（Charles Pierre Baudelaire, 1821-1867）與福樓拜（Gustave Flaubert, 1821-1880）、藝術家馬內等 人。但這些人如何被選擇？有無典範化的可能？等問題皆值得仔細考察。筆者在 論文研究初期，接觸到畫家庫爾貝的案例，鑒於其生存時代與 Bourdieu 認為的 文學場域自主化時期相符，間接開展出對此案例的分析與研究並發現社會學理論 的可用與可議之處。因此，看待 Bourdieu 對特定藝術家的評價，筆者認為除直接 的理論分析之外，也必須處理概念與歷史之間的問題。例如，社會學家韋伯（Max Weber, 1864-1920）曾提出「邏輯性批判研究」，他主張對歷史事件的「可能性」
進行分段拆解，然後用合適的「經驗規則」來解釋。5
此分析法主張找出歷史事實中「經驗規律」的「有效性」，幫助我們釐清事 件可能性中，哪些推測是具有價值意義的。筆者認為，運用這樣的思維判斷，能 夠同時檢證社會學與歷史學者的推斷。也就是說，我們可以重新思考「場域自主 化」的推論及其條件是否有效？而藝術史學者是否客觀的分析了藝術家的作品及 事件？透過分析庫爾貝的社會軌跡與在沙龍機制中的表現；以及檢視 Bourdieu 認 為的，馬內在資產主義的藝術機制所掀起的現代主義革命，或許都十分值得我們 重新看待或修整對藝術革命與自主的認識。
（四）方法學之比較：本研究以 Bourdieu 批評 T.J. Clark 的案例，試圖理解 他對藝術社會史的觀點，並且分析《關於馬內：一種象徵革命》的研究案例，釐 清他認為較為科學的研究方式。提供日後研究發展的可能。
以下是原初的研究架構：
5 Max Weber 原著，黃振華、張與健譯，《社會科學方法論》 (台北：時報，1991) ，頁 127-210。
韋伯指出：「在闡述時不僅要應用分解和概括兩種類型的抽象觀念，而且表明對『具體事實』
的歷史意義…而且直到我們能對『特定的』適時給予全部『規範』的經驗知識時，才能獲得
正確的內容。」，見《社會科學方法論》，頁 195。
6
7
考量上述發現，筆者決定將部分研究轉向方法學議題，研究架構圖調整如下：
圖表 研究架構圖 2
機制失序化的案例分析
文本摘錄分析：以場域論為核心 場域論 內部關係 位置/卡位
場域邏輯
／遊戲
外部關係 權力場域 研究法
外部 內部 位置佔據者
藝術場域的自主
1863 年「沙龍落選展」
Courbet 象徵革命 挑戰歷史畫 典範
Manet 象徵革命 認可機制失
序
1849-50 年《奧南的喪禮》
學院機制─單神殿 自主場域─多神殿
方法學的思考：
Bourdieu 對 Clark 藝術社會史
之批評與案例
8
此外，站在操作歷史與理論互為關係的位置上，與其說開展新的概念，筆者 更像是居中的協調者，讓兩者或兩者以上形成可討論的平面。法國後現代主義哲 學家德勒茲（Gilles Deleuze, 1925-1995）及合著者加塔利（Félix Guattari, 1930-1992）曾提出一種生命交互作用的關係理論，探討生命原初向「混沌」（chaos）
6 有關人朝向「混沌」的過程，請見 Gilles Deleuze and Félix Guattari, A thousand plateaus: capitalism and schizophrenia, translated and foreword by Brian Massumi (London: University of Minnesota Press Minneapolis, 1987), 311-312. 中譯本見：德勒茲（Gilles Deleuze）、加塔利（Félix Guattari），
《資本主義與精神分裂（卷 2）：千高原（Capitalisme et Schizophrenie 2: Mille Plateaux）》姜宇 輝譯（上海：上海書店出版社，2012），頁 441-444。
7 在德勒茲（Gilles Deleuze）、加塔利（Félix Guattari），《資本主義與精神分裂（卷 2）》一書中，
譯者姜宇輝將“transcode”翻譯為「超編碼」，筆者譯為「超密碼」，而姜譯的「環境」（milieus），
筆者譯為「中間」。
8 ‘Every milieu is coded, a code being defined by periodic repetition; but each code is in a perpetual state of transcoding or transduction. Transcoding or transduction is the manner in which one milieu serves as the basis for another, or conversely is established atop another milieu, dissipates in it or is constituted in it. The notion of the milieu is not unitary: not only does the living thing continually pass from one milieu to another, but the milieus pass into one another, they are essentially communicating.’ in Gilles Deleuze and Félix Guattari, A thousand plateaus, 313. 參考中譯，德勒 茲（Gilles Deleuze）、加塔利（Félix Guattari），《資本主義與精神分裂（卷 2）》，頁 445-446。
9
在週期性的重複中，生命體的組份與模態隨時有可能重組，因而形成另一種組份 的「中間」。「中間」的編碼隨時都在「超密碼」的轉換過程中。「超密碼」就像 生物界的「轉導」（transduction）作用，它提供了生物體間開放、侵入組成、結合 或改變的可能。它說明了生物體自體或居間的疆域、解疆域、再疆域的作用，可 能是同時發生，並且不斷構成異質平面。「中間」屬於生物的生存本能，隨時處 於不斷拆解、吸納、給予、異化的過渡狀態。「超密碼」本身以接受異質的碎片 所進行，實際上打破了原本的「疆域」（territory）。9 「超密碼」能使物種改變，
形成新的組織體，它不是進化的結果，而是對原本疆界的否定。因此，筆者試圖 探討，能否透過這些轉導進而解疆域的形式，拆解與重組對於社會學和藝術史的 固定認知，進而使異質的「空間－時間」論述相互消融，進而達成相互交換密碼 和組分的「超密碼」結果，並再次思考兩者的位置。