第二章 色情風暴：性別與真實
第三節 生活脈絡中的閱聽人
二、 接收分析研究取徑
國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
paradigm），在在顯示出接收分析在閱聽人研究發展史中的重要性和可用性。本 研究即從接收分析取徑出發，期從女性閱聽人和女性色情媒介文本的互動過程之 中，探究她們的意義建構。
二、 接收分析研究取徑
如前所述，接收分析和其他閱聽人研究傳統最大的不同之處，在其研究閱聽 人與文本的互動過程。接收分析探討閱聽人如何透過其所身處的特殊社會詮釋社 群中的成員位置，來建構（文本的）社會意義和文化模式，在過程中，比對閱聽 人詮釋的意義和文本間的異同，更可以看出閱聽人是如何建構意義的（Jensen &
Rosengren, 1990: 222；翁秀琪，2011: 221）。
Hall（1980）於 1973 年提出的製碼／解碼（encoding/decoding）模式，可說 是符號學接收分析的前身。他提出一個觀念，認為電視節目的意義並非單一的，
而是一種開放的文本，不同的觀眾可以有不同的看法。他也暗示人們所處的社會 情境和他們從電視節目衍生而來的意義存在有某種關係，觀眾的社會情境會促使 他們和文本意識形態相互協商，在解讀電視的過程中，觀眾是主動尋找意義的創 造者，而非被動的接收者。Hall 的「偏好閱讀」（preferred reading）理論將閱聽 人對媒介訊息（優勢意識形態）的可能閱讀方式區分為三種立場，分別為：(1) 優 勢（the dominant）閱讀，閱讀媒介訊息時完全接收其意識形態者；(2) 協商（the negotiated）閱讀，接收與反對媒介意識形態兼具者，其對於文本的優勢意識形 態大致還可忍受，但自身社會立場和社會經驗實與此優勢意識形態有所衝突；(3) 對立（the oppositional）閱讀，完全反對媒介意識形態者，其社會情境全然和優 勢意識形態相矛盾（Allen, 1987/李天鐸譯，2002；翁秀琪，2011）。
Abercrombie 和 Longhurst 所提出的觀展／表演典範（spectacle/performance paradigm）。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
Morley 引用 Hall 的模型，於 1976 年至 1977 年兩年間進行了一項有關英國 廣播電視公司（British Broadcasting Corporation，簡稱 BBC）的新聞性雜誌節目
【全國】（“Nationwide”）之閱聽人研究，檢視個別觀眾對電視文本的詮釋如何反 映出他們的社會文化背景，結果發現社會階級和閱讀位置之間的關係似乎並不那 麼確定，但他主張社會階級仍是不可忽視的，因為主體在社會形構（social formation）中的位置，組構了其對於各種論述與意識形態符碼取得管道的範圍。
Morley 總結他的研究成果，指出應把觀眾看作是一組文化的組合，而非一群個 人所構成的大眾，並建議進一步探討團體閱讀與個人閱讀之間的關係。Hall 的觀 念加以 Morley 的研究，正式建立了一種新的閱聽人研究取向－－將文化消費視 為一種結構性與情境化的實踐（Morley, 1980; Storey, 1999/張君玫譯，2001）。
團體閱讀在此是一個重要的概念。有別於效果研究將閱聽人視為媒介訊息的 承載體，接收分析研究重視閱聽人主動參與意義詮釋的能力，認為意義是透過閱 聽人和文本之間的協商而來，並且超越個體化取向的使用與滿足，強調閱聽行為 是存在於詮釋社群之中的共享活動（張玉佩，2005）。詮釋社群的概念來自於文 學批評，意指有相同能力能夠分類與解碼某種文本的一群人的集合體，Fish
（1980）認為文學的認定是出自一個集體的決定，讀者會依自己所屬的社群而對 文本進行主觀詮釋，文本的特質並不能決定詮釋的結果，而是身在詮釋社群中的 讀者所運用的詮釋預設和策略，造就了詮釋的成果。詮釋社群為閱讀提供了特定 脈絡，如是，文本的意義永遠是一種情境中的意義，在特定的脈絡中產生；意義 既不屬於固定或穩定的文本，也不屬於自由與獨立的讀者，而是屬於詮釋社群所 有（Storey, 1999/張君玫譯，2001）。
當詮釋社群的概念移植到接收分析研究領域，媒介內容（文本）便成為一個 可藉由社會情境來加以掌握的變項，其同時與閱聽人的解讀位置以及宏觀的文本 類型生產有關，因此，文本內容意義或許有所差異，但都可以被閱聽人解釋（翁 秀琪，2011）。Iser（1978）主張閱讀的行為永遠是一種創造、生產的過程，文本
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
本身僅提供了「架構化的面向」（schematised aspects），這些面向可以生產出作品 的主題，但實際的（意義）生產，仍需透過一個具體化的動作（act of concretization）
－－閱聽人的閱讀－－來實現。文本引導了意義生產的方向和內容，但其本身並 不是生產的結果，唯有透過閱讀－－這個文本和閱聽人之間的動態互動過程，在 雙方的合作下才能建構文本的意義。至此，意義既是閱聽人和文本互動協商的結 果，而閱聽人（的閱讀）又是社會建構的產物，那麼，若欲瞭解閱聽人建構了什 麼意義、又如何建構意義，勢必必須回歸到閱聽人的日常生活，回歸到實際的社 會脈絡和消費情境之中。
接收分析領域的著名研究，包括上述Morley（1980）的新聞性雜誌節目【全 國】觀眾研究、Liebes 和 Katz（1993）對電視影集【朱門恩怨】（“Dallas”）所做 的跨文化研究、Ang（1985）的電視影集【朱門恩怨】收視行為研究、Hobson（1982）
對電視影集【十字路口】（“Crossroads”）的觀眾生產進行的民俗誌（ethnography）
研究、Radway（1984）的羅曼史（romance）小說讀者研究等等，或強調應將閱 聽人的媒介經驗納入較大的社會情境脈絡之中，或強調詮釋社群對於閱聽人閱讀 行為和意義解讀的影響，或強調日常生活中的閱讀做為對權力宰制的抗拒，都對 日常生活脈絡給予相當的重視（張玉佩，2009）。此外，反身性（reflexivity）亦 成為晚近社會的特徵之一，對當代閱聽人而言，媒介成為一種認識自我和形構自 我（self-formation）的重要來源，其既能提供閱聽人自我想像、定位閱聽人主體，
也可能反過來入侵、制約閱聽人的自我形構（盧嵐蘭，2007）；Morley 同樣指出，
新一代的接收分析應當重視閱聽人對於自己的反思面向，因為閱聽人對於自身閱 聽行為的道德判斷，將會影響他們的意義詮釋過程（轉引自張玉佩，2009: 12）。
回歸到本研究，女性色情文本或許提供了一個主題架構，但其意義必須由閱 聽人在閱讀過程中和文本互動組構產生。而閱聽人在閱讀時，並不是以一個純粹 的個體身份觀看文本，而是以一個帶有知識、經驗、意識型態、價值觀念…等的 社會建構之主體位置來解讀文本，其所身處的社會情境脈絡和周遭的詮釋社群將
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
形塑其認知和解讀策略，並影響意義的產製。Radway 更進一步以「遊牧閱聽人」
（nomadic audiences）的概念，來說明閱聽人的主體性並非固定不變，而是始終 在變動之中，不斷被許多不同的主體位置呼喚，也不斷採取許多不同的主體位 置。在這種情況下，以文本或特定文類為起點的研究方式可能將不適用，而應改 從閱聽人日常生活的體現文化出發－－重點不在於特定文類的文化消費，而是這 種實踐和其他實踐之間的關係（轉引自Storey, 1999/張君玫譯，2001: 169）。
Radway 的論點凸顯出文化消費乃是日常生活的實踐，閱聽人身處在極其複 雜而無法一言以蔽之的社會與文化關係之中，也唯有在這些脈絡裡，一切消費和 實踐才得以發生並有其意義。本研究在試圖分析女性色情文本的論述意涵的同 時，也就女性閱聽人的主體詮釋出發，從其女性色情消費經驗與生活情境脈絡的 互動中，同時觀察消費與其他實踐的連動，以及她們對自身消費行為的反思。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
第三章 研究問題與研究方法
經過文獻回顧，女性色情所具有的社會意義已經呼之欲出，其不只是一個色 情次類型，更是對父權體制下性別角色規範的反動，將女性從慾望客體的位置拉 至視覺主體，搖撼既有性別權力結構。為更深入地檢視女性色情所可能為性別秩 序帶來的擾動，研究將從女性色情文本和閱聽人兩個層面著手進行討論。本章將 闡述本研究的研究問題和研究方法。
第一節 研究目的和研究問題
本研究的研究目的，在於探討女性色情是否隱含顛覆父權體制下性別權力關 係的另類論述機制，並從文本和閱聽人兩個層面出發，檢視女性色情是否又如何 在文本概念或閱聽人實踐中產製新的論述空間，從而生成撼動主流性別權力結構 的暴動潛能。研究問題分為三個層次，分別針對女性色情遊戲文本、女性閱聽人 的主體詮釋及反身性思考等提出問題。具體研究問題如下：
一、女性色情遊戲做為一種為女性服務的另類文本，是否隱含有異於主流價 值的另類論述？
二、女性閱聽人如何詮釋她們的女性色情遊戲經驗？她們從女性色情的消 費中獲得什麼歡愉？這些歡愉是否又促成某些情慾實踐？
三、女性閱聽人如何對其女性色情／男性愛消費經驗和生命經驗之間的互 動和影響進行反思？
研究從Butler 的言說暴動觀點切入，將女性色情視為對性別權力結構的一種 反動，研究問題因而環繞著「暴動可能」而生，分別從文本和閱聽人的層面，探 索其可能潛藏的暴動因子：就文本／遊戲而言，是一種另類價值體系的呈現；就 女性閱聽人而言，是主體的歡愉經驗和情慾實踐。
‧
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
色情遊戲的產量因較漫畫或小說稀少，因此每當有作品出品時，在男性愛圈內的 知名度皆相對較高，在縮小研究對象選取範圍的同時，也更具有代表性。
步驟一、選擇女性色情遊戲：
由於女性色情遊戲較少由日本官方在台灣直接發行，台灣玩家取得遊戲 的方式，多為經由網路下載。本研究基於遊戲知名度和遊戲內容兩點考量，
選取遊戲【咎狗之血】做為分析對象。在知名度方面，遊戲知名度反應出來
選取遊戲【咎狗之血】做為分析對象。在知名度方面，遊戲知名度反應出來