第二章 亞細亞的焦慮：文明共同體的想像
第三節 亞細亞主義的試煉：滿洲國
一、 建構滿洲國族論述
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不過，日本漢學者仍必須因應明治政體與國際情勢，改變其論述策略。相對 於（伊藤）仁齋學262的「王道」思想同時涵蓋先王之道與諸侯王之道，（荻生）
徂徠學263的「王道」思想主尊君、著重制度性，企圖為「力」的行使合理化，更 能夠獲得漢學者的共鳴。但徂徠的歷史循環論無法在理論上為天皇執政的永續性 背書，因此日本漢學者將仁齋、徂徠的「君王之道」、「先王之道」論，轉換為君 主受命、修德治民以行「王道」的權利義務敘述。他們認為，「王道」就是「天 皇統治之道」，強調天皇是天照大神後裔，將天皇置於宇宙秩序或政治社會秩序 的樞紐位置，屬於「天」的層次，由於日本的政體萬世一系，因此最有資格代天 行道，將王道政治反向推廣至中國與世界各國。264質言之，日本近代漢學界將「王 道」的本質解釋為「仁」，主張日本的「王道」繼承孔孟以降的論述正統，進而 將其「王道」學說正統化，同時自詡領先亞洲諸國。他們主張，日本思想中早已 孕育適應東亞諸國國情之「道」，只有日本才能真正繼承正「道」。因此，一旦滿 洲國實踐「王道」，即可印證日本確實繼承「王道」正統。265
一、 建構滿洲國族論述
滿洲為清帝國龍興之地，向來禁止漢人移民屯墾。帝國崩解後，張作霖在袁 世凱和日本支持下乘勢崛起，此一政治真空成為其勢力範圍。辛亥革命後，北京 政府的虛弱無力與廣州政府勢力北擴，導致滿洲情勢日益緊張。1924 年美國通 過《排日移民法》，對日本過剩人口構成強大壓力，進而鼓勵日本與朝鮮移民滿 洲，並以逐步且不間斷的方式扶植滿洲建國。對石原主張的「世界最終戰論」而 言，由於日美、日蘇戰爭勢無可免，滿洲必須成為日本國防戰略上的資源、糧食 來源，抑或作戰基地。石原等人目睹中華民國在政治上的混亂，視己身為元代的 蒙古族與清代的女真族，以為做為北方異族的日本人若能統治中國，定能為社會 帶來安定，為民眾創造幸福。266
262 伊藤仁齋（維楨，Jinsai Ito，1627-1705）是十七世紀日本「古學派」大師，被譽為「近世日 本思想新地平線的開拓者」。他對《論語》推崇備至，稱之為「最上至極宇宙第一書」，曾撰寫《語 孟字義》與《論語古義》二書，闡釋孔子思想。
263 荻生徂徠 (Ogyū Sorai, 1666-1728) 是日本江戶中期的儒學家，思想別樹一幟，其「論語學」
可視為作為政治論述的經典詮釋學的代表，是古學派集大成者，也是「脫儒」運動的領袖，更被 推崇為對日本思想界影響最大、但也激起最多爭議的思想家，其反程朱的學說（即所謂「徂徠學」）
還一度遭到官方查禁。
264 陳瑋芬，〈「天道」、「天命」、「王道」概念在近代日本的繼承和轉化——兼論中日帝王的神聖 化〉，頁 252。
265 陳瑋芬，〈「道」、「王道」、「皇道」概念在近代日本的詮釋〉，《中山人文學報》，第 15 期，2002 年 10 月，頁 121。
266 樋口秀實，〈「滿洲國史」的爭論點——同時代與後世的觀點〉，收於劉杰、三谷博、楊大慶等，
《超越國境的歷史認識——來自日本學者及海外中國學者的視角》，北京：社會科學文獻出版社，
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270 參見《東京大學東洋文化研究所‧田中明彥研究室》，http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/，
2006 年 5 月 14 日。
271 南滿鐵道株式會社 (South Manchurian Railroad Company) 簡稱「滿鐵」，是一個半官半民、資 本額富可敵國、旁支附屬機構多達七十餘種的「準政府公司」，亦即類似英國、荷蘭東印度公司 的「特許公司」(chartered company)。參見 Prasenjit Duara（杜贊奇），Sovereignty and Authenticity:
Manchukuo and the East Asian Modern (Lanham: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2003), p. 48.
關於滿鐵的成立經緯與滿洲經略，參見陳豐祥，《近代日本的大陸政策》，台北：金禾出版社，1992 年，頁 174-186。在日本帝國的殖民發展史中，類似滿鐵的國策推動機構，另有 1908 年為經略 朝鮮而成立的「東洋拓殖株式會社」、1936 年為推動南進政策而成立的「台灣拓殖株式會社」。
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條文，極具當時典型資本主義國家，尤其是以鐵路為重點的交通建設，具有維繫 海外領土、拓展戰略與貿易據點的擴張色彩，更是國際矚目滿洲國問題的焦點。
在鐵路、航空與礦產的經濟架構佈局完成後，1932 年 9 月 15 日，關東軍司 令官兼駐滿洲國特命全權大使武藤信義，與鄭孝胥在勤民殿簽署《日滿議定書》。
《日滿議定書》確認：「滿洲國是一個「根據其住民之意志自由」所成立的「獨 立國家」，而「日本國政府為永遠鞏固滿日兩國善鄰之關係，互相尊重其領土權，
且確保東洋和平起見，為協定如左：
（一） 滿洲國將來滿日兩國間未另訂款約之前，在滿洲國領域内，日本國 或日本國民依據與中華民國既存之條款協定，其他約款及公私契約 所有之一切權利利益，即應確尊重之。
（二） 滿洲國及日本國，確認對於締約國一方之領土及治安之一切威脅，
同時亦對於締約國地方之安寧及存在之威脅，相約兩國共同當防衛 國家之任，未此要之日本國軍駐屯於滿洲國内。」272
換言之，日本正式承認滿洲國，並在滿洲國駐軍，承擔滿洲國的國防。在附 件中則規定，由日本管理滿洲國的鐵路、港灣、航路、航空線等。此外，還規定 日本軍隊所需各種物資、設備由滿洲國負責，日本有權開發礦產，日人有權充任 滿洲國官吏，日本有權向滿洲國移民等，政府權力也多由關東軍所掌握。從鐵路、
航空、礦產、駐軍等傳統資本主義與殖民主義的佈局，加上前述〈協定〉與《議 定書》中規定，若產生解釋上的爭議時，將以日文版為準，即日本擁有條約解釋 權等看來，滿洲國實為日本的保護國。
參見梁華璜，《台灣總督府南進政策導論》，台北：稻鄉出版社，2003 年，頁 1-2。
272 〈日滿議定書〉，《中野文庫》(nakano bunko)，http://www.geocities.jp/nakanolib/joyaku/js07-9.htm， 2005 年 7 月 15 日。
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圖 2-2：滿洲國地圖
資料來源：〈滿洲國臨時政府的國號、年號、國旗、國歌、領土、人口和語文〉，
《滿洲國臨時政府》，
http://www.manchukuo.org/index2.htm#%E9%A0%98%E5%9C%9F，2006 年 3 月
21 日。1933 年 2 月 24 日，國聯大會以 40 票對 1 票，通過《十九國委員會報告書》
（即李頓調查報告），不承認滿洲國。三天後，日本宣布退出國聯。1934 年 3 月 1 日，溥儀在新京南郊杏花村舉行登基典禮，改滿洲國為「大滿洲帝國」，溥儀 稱帝，改年號為康德元年。相對於《李頓調查報告》，日本引用南京國民政府顧 問艾斯卡拉 (M. Escarra) 的論點，認為滿洲從來不屬中國，而是滿洲皇族 (Manchuria family) 征服關內而有中華帝國。中華帝國乃身合國 (personal union) 之產物，從而不能認為中國對滿洲擁有主權。既然滿洲皇族已經消失，有必要重 新建立中國與滿洲的關連性，故滿洲與中國的聯盟 (union) 僅止於暫時與偶然。
273除法律上爭鋒相對外，亦須注意到滿洲原屬滿族固有領域，但多達三千萬來自 山東與河北的漢族移民，及其與中國日益密切的經濟紐帶，已將滿洲變為中國領 土。274然而，日本和蘇聯也透過與清國及日蘇之間條約的權力移轉，而擁有滿洲 領土與建設的「條約權利」，從而建立其經濟利益。
滿洲國在形式上是一個近代民族國家，中央政制在皇帝下設有立法院、國務
273 Prasenjit Duara（杜贊奇），Sovereignty and Authenticity: Manchukuo and the East Asian Modern (Lanham: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2003), p. 53.
274 Prasenjit Duara（杜贊奇），Sovereignty and Authenticity: Manchukuo and the East Asian Modern, p.
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院、最高法院等機構，國務院下置軍事、民生、文教、外交、司法、興農、經濟、
交通八部。至於地方行政區劃，1932 年置十省，1934 年增加四省，1937 至 1941 年間又增加五省，共十九省，省以下設縣。日本在滿洲國有所謂「四頭政治」關 東廳管政治，關東軍司令部管軍事，各地領事館管外交，南滿鐵道株式會社管經 濟。關東軍司令部尤為權力核心，設有第四課，專責滿洲國政府內部操控。在滿 洲事變前，關東軍不過萬餘人，到 1941 年 7、8 月間膨脹至百萬人，此後關東軍 支援各地作戰，到 1945 年日本投降前夕，仍有七十萬人規模。滿洲國軍隊在 1934 年至 1941 年間不過八萬人左右，其中日本軍官和職員由一千八百人擴增到八千 人。日本不僅控制滿洲國的軍隊，對滿洲國政府也擁有絕對影響力。滿洲國政府 官員共約六百人，日人佔一半以上。自 1939 年起，日本又在滿洲國皇宮設置神 道教社壇，供溥儀每日朝拜。日本視滿洲國為「日本國土的延長」，「大陸的日本 國」，不僅嚴格控制滿洲國的政治、軍事、外交、經濟和文化，更向滿洲大舉移 民。1931 年滿洲事變後迄於 1936 年 7 月，共有武裝移民七次，共 2900 戶 7296 人。隨後又訂立移民計畫，自 1937 年起每五年一期，每期十萬戶，實際人數第 一期為 8 萬 5086 戶，第二期為 2 萬 1800 餘戶。275
對日本而言，滿洲獨立建國不僅具有戰略意義，還具有象徵意義：滿洲建國 將保留該地區的豐富資源和戰略地位供日軍使用，也標誌著日本領導下的亞洲統 一理想，是亞細亞主義的試金石。擴張論者接受石原的觀點，主張將滿洲變成一 個中、日和其他民族——東亞的「五個民族」——和睦共處、和平而穩定的「王 道樂土」，係一超越西方帝國主義、蘇聯共產主義或中國民族主義等曾毒化日中 關係、僅有利於西方勢力在東方長期存在的替代方案。276滿洲國做為日本的傀儡 政權，隨日本投降而結束。1945 年 8 月 15 日裕仁天皇發佈《終戰詔書》（「玉音 放送」）後，17 日溥儀便在國務總理大臣張景惠安排下宣布退位，後為蘇軍所俘，
囚於伯力。277