第三節 研究方法與本文架構
二、 章節編排
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所選取的史料而言，正是文化研究者較之史學家對其分析之文本，企圖加以再詮 釋，並再現其文化意義之處。
資料蒐集方面，本文將集中討論部分日本亞洲論述的代表學人與專著，並於相 關期刊中擷取學術性的分析與評介，資料類型則以詮釋性的論文為主，相關的經驗分 析和現實事例為輔。其次，在規範性討論方面，即便本文是以文獻檢閱為主，但在 資料的選擇與閱讀詮釋上，勢必反映出撰者本身所承載的價值，同時也受到撰者對 近代日本的理解與持有的立場所影響。儘管如此，本文目的並非推究近代日本亞洲 論述的正確或錯誤之處，而是期望透過對知識論述的梳理，提供不同觀點之間相 互理解的可能，並嘗試在諸多關於日本近代亞洲觀的討論中，尋找反思與自省的 契機。就 Pierre Bourdieu 的反思社會學 (reflexive sociology) 而論，反思是一種 特殊的思維方式，它首先意味著分析者「將他的分析工具轉而針對自身」，亦即
「一種對於做為文化生產者的社會學家的自我分析，以及對一種有關社會的科學 之所以可能的社會歷史條件的反思。」144，「想要實現反思性，就要讓觀察者的 位置同樣面對批判性分析，儘管這些批判性分析原本是針對手頭被建構的物件 的。」145透過將日本的「東亞」乃至「近代性」論述「事件化」，或可成就對日 本知識社群自身的「反思」，成就對做為文化生產者的知識社群的自我分析，成 就對相關論述之所以可能的社會歷史條件的反思，因為任何知識的生產者在生產 一定知識時，必然受到其在政治脈絡與社會空間中所處位置有意或無意的牽制。
因此，知識社群的自我是反思性的關鍵，他們既是反思的主體，又是反思的對象。
二、 章節編排
關於本文章節編排，第一章為導論，說明本文的問題意識、知識背景與研究 方法，並對既有文獻略做耙梳。第二章以近代日本的亞細亞主義為主題，展示明 治維新後日本知識界觀照亞洲的心理圖像，在面對西力東漸、文明式微的亞洲時，
日本如何思考自身定位，並以自我定義的亞洲東方主義實踐其文化抵抗。第三章 紹介近代以來日本知識界對於作為前近代東亞歷史結構的朝貢體制與華夷秩序，
有著何種不同於歐美學界訴諸普遍性的「世界史」觀點，以空間面向的「亞洲」
和時間面向的「近代」問題意識，觀照日本對自我與他者認識的轉變，而這些轉 變印證了日本鑲嵌於其中、卻又擺盪於西方與亞洲之間難以安頓的認同困境，尤 其是對中國霸權地位起伏展現的矛盾心態，使其難以擺脫自我定位的鏡像扭曲，
無法理順時間和空間的邏輯錯位。
144 皮埃爾‧布迪厄 (Pierre Bourdieu)、華康德 (Loïc Wacquant) 著，李猛、李康譯，《實踐與反 思——反思社會學導引》(An Invitation to Reflexive Sociology)，北京：中央編譯出版社，1998 年，
頁 38。
145 布迪厄、華康德，《實踐與反思——反思社會學導引》，頁 44。
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近年來，日本亞洲論述受到文學、史學、文化研究與社會科學等跨領域學科 重視，第四章便是延續前兩章關於日本究竟如何理解「亞洲」、如何詮釋「近代」
的討論，整理竹內好、溝口雄三、子安宣邦、丸山真男等當代日本學者，以及孫 歌、陳光興等中、台知識人的知識論述，以及針對亞洲作為「知識共同體」的一 種具有「真正的客觀、普遍性」的文化多元主義立場，以釐清日本在二次大戰前 至戰後的身份論述盲點何在，並指出戰後「近代論」抑或「超克近代論」者的困 境。從作為知識的「中國」與「亞洲」著手，認為日本的反省應當從如何認識「近 代」開始，以往寄生於西方陰影下的「近代」觀，使日本扭曲了對自我、中國與 亞洲的理解，導致後來的毀滅性後果。然而，戰後對「東亞」的重新發現，卻又 諷刺地坐實了日本仍未跳脫西方近代性的思維慣性，在認同上難以超越沒有主體 的「近代」，在世界的客觀性中獲得面對他者的某種主體性。第五章便試圖與前 述諸學人展開對話，綜整前三章日本亞洲論述呈現「抵抗」、「鑲嵌」與「再現」
等理論意涵的思考，發掘其知識邏輯在相對於西方的共識下，如何矯正戰前實體 化「亞洲」的空間性實踐，重新詮釋「近代」和「亞洲」的知識框架，以反映其 對「共同體」的想像。第六章為結論，嘗試以日本亞洲論述為參照，探討後殖民 台灣國族論述的亞洲認同如何可能及為何必要，指陳台灣應跳脫「中國」或「日 本／美國」的「帝國」視野，迎向全球、面對亞洲，建構可供不同知識立場與社 會空間彼此對話的在地論述。（參見圖 1-2）。
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圖 1-2：分析架構
近代以來日本自我認同的 飄移與辯證
抵
抗 鑲
嵌 再
現 東亞共同體的想像
文明共同體
「亞細亞」的 抵抗綱領
三禑想像範疇：時間與空間的重合
政經共同體 朝貢體制與華夷 秩序的地域結構
知識共同體 反思近代性的
東亞方法論
思 想 史 研 究 途 徑 學 途 徑
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文尚待加強的部分。Jacques Le Goff 指出，若要探討一個時代的心態史，探討當 時人們的思考模式、主體性與認同的複雜狀態，僅從文字資料或主導意識形態切146 Jacques Le Goff, “Mentalities: A history of Ambiguities.” in Jacques Le Goff and Pierre Nora, eds., David Denby trans., Constructing the Past: Essays in Historical Methodology (Cambridge: Cambridge University Press, 1985), p. 174. 中譯版參見雅克‧勒戈夫 (J. Le Goff)、皮埃爾‧諾拉 (P. Nora) 主