第七章 結語
第三節 待開拓之研究領域
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在消極面來說，或許更能減少了循此產生的原民及漢人各種議題再現的偏失；積 極而言，則有可能投入較多資源，製播促進彼此瞭解、增加其美學的訴求而有較 多的雅俗共賞空間，尋求共同之善的多種節目。
簡而言之，原住民觀點或說原住民族新聞學在當前台灣電視環境中的意涵，
關鍵不在於指認其觀點如何不同於漢人媒體，不是以一種反對漢人刻板印象的表 達。原視新聞以至於原視處在電視環境中的劣勢，不單是原視的困境，還有相處 同一陣線的其他族群或是弱勢群體媒體，需要挑戰的不是族群之間的文化優先與 否，而是正視到台灣電視環境尚需要再分配資源與參與制度。就此，被稱為「原 住民族的公共媒體」的原視，不再是一個令人困擾的複合體，205反而成為一個檢 視台灣社會的立足點（張君玫，2017），如此一來將得以促成，「原住民的事是 大家的事，大家來談原住民的事」。206就此，保留原住民族媒體或原住民族新聞 的特殊性或是合理性，同時不流於本質化或是僵化，還能擴展原住民族媒體的意 涵。
第三節 待開拓之研究領域
Hanusch（2013a）認為原住民族新聞學內涵具有一種國際通性，可以在不同 國家原住民族新聞工作者實作中梳理出五個面向；Hanusch 也提醒到各別原住民 族新聞媒體實作會受到社會、政治與經濟等現實影響。我認為，Hanusch 此番提 醒間接指出了，原住民族新聞學內涵並非僅是原住民族新聞工作者主動提出或是 長期實作累積而來型塑的一套價值體系。反而是，原住民族新聞學內涵與實作受 到原住民族價值觀與社會位置、所處社會文化與政府態度、媒體環境等共同形 塑。當這麼理解原住民族新聞學內涵時，一方面，我們將有有意識地理解到雖然 各別國家或是地區的原住民族新聞實作具有通性，如 Hanusch 提出的五面向，但 同時各別新聞媒體仍具有其特殊之處。我在本論文裡不同段落參考了加拿大 APTN 與紐西蘭毛利電視台的經驗，可以認識到原視與其他國家原視類同，重視 復振語言、強調從原住民觀點提出反論述、在新聞內容中融入文化元素、鼓勵且 促進各地原住民族參與公眾事務，同時原視有其特殊之處。像是原視的反論述說 法與其他國家原住民族新聞媒體類同，是面對主流媒體刻板印象或是新聞忽略而 來的積極反制行為。即使如此，原視新聞也並非只有「反」論述，在日復一日的
205 譬如，作為原視經營層的原文會，第一屆董事會為了爭取自主營運原視，稱當時委辦原視之 公視基金會為「優勢團體」的意識形態，成為一個「媒體巨獸」、是種「媒體帝國」表現（以撒 克‧阿復，2011、2014；舞賽‧古拉斯，2010.04.01）。到了 2014 年，第二任經營層接手原視 時，執行長坦言最大挑戰在於釐清原視究竟是公共媒體或是原住民族族群頻道此難題（游凱婷，
2015）。直到最近，曾擔任先後公視基金會與原文會董事的巴奈‧母路稱原視為「公共族群的媒 體平台」此共識尚未被原視接受。
206 這是原視「部落面對面」（1999-2009）開場台呼。「部落面對面」為公視開播起便製作的兩個 原住民族新聞節目之一，自 1999 年製播到 2009 年停播。部落大小聲節目製作人 Pisuy Masou
（2009.01.06）曾投報指出，當年原民會與公視簽署原視委託案時，註明新聞及節目製播，需與 原民會達成共識後才可製作播出，製播錯誤新聞一則罰 50 萬元等條約，Pisuy 認為這樣條約內容 背後的含意是原視將無法避免成為政令傳聲筒。部落面對面於 2009 年停播，相關團隊後改以「部 落大小聲」重新出發，延續新聞論壇形式，邀請專家學者與族人共同討論公共事務。
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新聞實作中，特別是在台灣電視新聞頻道如此氾濫的情況，原視新聞與族人更為 在意如何在新聞中凸顯原住民族元素、強調差異。然而，究竟原視在哪些層面與 細節上與他國原視類同與殊異，還需要從社會族群關係、媒體生態、組織架構與 特性、新聞產製模式等面向進行更全面地比較，這是未來研究仍可著力之處。
另一國際視角的待開拓之處，則是離開歐美。論者參考美國、加拿大、紐西 蘭與澳大利亞等地的原住民族研究與經驗，是台灣原住民族研究的「習慣」，這 可能是語言（也就是英語）之限制、或是因為研究者自身的留學或是學習經歷之 便利，台灣目前的原住民族傳播研究大體也是如此，至多添加北歐的薩米。然而，
其他地區的原住民族媒體經驗有時是有助於我們開拓既有「先進國家」的經驗與 研究關注，例如南美洲的原住民族媒體經驗（Schiller, 2009; Worthan, 2013）所 面對的國家，是不同於美、加、紐、澳般如此「強勢」、如此的「白」；南美洲 所處的全球經濟位置與壓力，不是此些先進國家需要面臨的難題，也難顯現在此 些國家中的原住民族媒體的挑戰。
經過前面章節的討論，我指出原住民族新聞學內涵具有組織特性，然而，組 織可以隨定位與目標改變自身營運模式，於是，可能會影響了組織內新聞工作者 對於原住民族新聞學內涵的理解。原視新聞開播自 2005 年至今約 13 年，其間歷 經不同經營層，我在論文中梳理了不同時期新聞部門的結構與資源配置，以此推 測不同時期的新聞特性；以及，例如族語主播等若干受訪者歷經不同時期，我也 透過訪談詢問不同經營時期是否有特定的新聞產製模式。不過整體來說，我仍未 能充分探討原視不同時期是否存在特定的原住民族新聞學內涵與實作策略。這方 面，未來可以透過拜訪先前曾待過原視的新聞工作者，以深度了解不同時期是否 具有各別特殊之處。甚至，若追溯到 1997 年開始的公視原住民族新聞節目，台 灣原住民族新聞學實作經驗約略 20 年頭，也許隨著時間的推展，將來可以從不 同世代的原住民新聞工作者角度理解不同年代原住民族新聞學之內涵。207或是，
如 Schudson（1978 ／何穎怡譯，1993）的新聞史研究呈顯的，作為新聞工作者 奉為圭臬的客觀性概念，乃是在不同時代中隨著社會境況變動而有殊異內涵，台 灣原住民族新聞學概念也許在將來會因著台灣族群關係的變動開展出不同於當 下的意涵。
另外，受限於研究時間與資源，我未能夠探問原視台北本台以外的駐地記者 的新聞實作模式與認知。劉慧雯（2016，頁 42-49）研究提醒，客視駐地記者因 遠離本台組織的空間特性，產生不同於客視本台新聞室與編輯台的新聞認知，具 有地方特性的新聞實作策略。如同客視，原視為了儘量呈顯不落新聞，配置了許 多駐地記者且近來擴增地方中心，那麼，此些長年在地方從事報導的駐地記者是 否擁有不同於台北本台的新聞認知與策略，也是需要進一步探討的議題。並且，
除了原視擁有原住民新聞工作者，諸如地方廣播電台、可能是商業電視台、抑或 是報紙，也會有原住民新聞工作者服務其中，究竟非服務於原視的原住民新聞工
207 像是，黃順星（2013）當探究台灣政治新聞記者如何理解自身工作與實作策略時，視角之一 便世代差異，探問不同年代進入新聞產業的記者們怎麼看待記者工作。
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作者是怎麼理解、怎麼在不同組織實作中展現原住民族新聞學內涵，也是我在論 文中未能處理而有待未來研究開拓議題。
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