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摘 要：索福克勒斯是古希腊著名的悲剧作家，其名作《安提戈涅》讲述了俄狄浦斯的女儿安提戈 涅为下葬兄长波吕尼刻斯而违反国王法令，最后导致一系列的悲剧的故事。剧中以安提戈涅和克瑞翁为 代表体现了包括神学 - 政治、血缘 - 国家、个体 - 城邦等多对冲突。本文通过剧中人物象征意义及列奥
·施特劳斯、黑格尔、海德尔格等思想家的相关论述，梳理几对剧中突显的冲突，从而分析《安提戈涅》
中的“冲突”在政治层面的影响及其启发性。
关键词：安提戈涅；理性；自然法；冲突 1 引言
索福克勒斯被称为古希腊悲剧的三大作家之 一，悲剧《安提戈涅》1 讲述了底比斯国王俄狄浦 斯在知道了自己弑父娶母的真相之后，放弃王位，
离开底比斯四处漂泊。俄狄浦斯的两个儿子纷纷背 弃了他并且争夺王位，大儿子波吕尼刻斯被逐出底 比斯之后娶了亚各斯国王的女儿，在朋友和盟国的 帮助下，他开始兴兵报复，想夺回底比斯的王位。
正如神谕预测那样——“离开父亲，他们谁都没法 获得胜利、取得王位”，最后俄狄浦斯的两个儿子 在底比斯城前的决斗中双双战死，最终他们的舅父 克瑞翁成了底比斯的国王。克瑞翁上任后颁布了一 条法令：波吕尼刻斯背叛了祖国，带领异乡人来攻 打自己的祖国，对底比斯和底比斯人都犯下了天大 的罪过，因此禁止下葬波吕尼刻斯，任何违反命令 的人都将被视作叛国者的同谋，一律用乱石击死。
善良的妹妹安提戈涅不忍心兄长的灵魂得不到安息 便冒险埋葬了波吕尼刻斯。最终克瑞翁决定释放 安提戈涅，但她先一步自杀了，克瑞翁的儿子海蒙
——安提戈涅的未婚夫——和妻子欧律狄刻也相继 自杀。
索福克勒斯透过安提戈涅的悲剧告诉我们，价 值观和人生选择的冲突来自人性本身的矛盾，对错 没有绝对标尺，横看成岭侧成峰，因此最艰难的选 择不在于善恶之分，而是在看似都正确的选择中抉 择一条唯一的路径。《安提戈涅》的核心就在于冲 突的不可化解性。
《安提戈涅》是古代悲剧中的典范，在西方思 想史上占据重要的地位，许多著名思想家都从不同
1 文中《安提戈涅》引文出自刘世洁等编著《古希腊神话故事》，中国华侨出版社，2014 年。
的角度对其进行了剖析，本文将从政治生活的角度 分析其该文本揭露的政治生活的本性。
2 解析《安提戈涅》中的主要冲突
冲突的问题是政治生活中最古老的问题，了解 冲突是什么、引起冲突的原因、如何控制和遏制冲 突，才能进一步解决诸如法律与道德、个体与集体 的平衡的问题。美国政治科学家詹姆士·麦迪逊曾 认为：如果人的社会没有冲突，如果我们的自然处 境不是充满了竞争、嫉妒、歧见，那么法律就不再 是营造秩序的必须手段了。从这个角度再解读《安 提戈涅》，可以分析出其中涵盖的几组不同层次的 冲突。
2.1 神学与政治冲突：
神学与政治之间的冲突一直存在于政治生活 中。20 世纪政治哲学家列奥·施特劳斯提出“神学 - 政治困境”，揭示了人的理性与对自然奥秘及宗 教之间的张力，神学与政治的问题是一种自然与社 会的问题，是人类不可逃避的宿命。神学和政治的 结构包含两个基本对立：政治与哲学的对立、神学 与哲学的对立。“神学 - 政治困境”应对的主要问 题在于权威的终极来源是什么——权威究竟是源于 城邦及其统治者，还是流传于上帝或者诸神及其委 命的祭司或阐释者？代表底比斯及其法律权威的克 瑞翁是国家的象征，对波吕尼刻斯视作叛国者的惩 罚是对保护国家利益和尊严的维护，是国与法的理 性行为；而安提戈涅，在世俗道德及宗教的层面，
她一方面不希望兄长被弃尸荒野，另一方面也是遵 循了暗示克瑞翁的做法将对国家带来灾难的神谕，
所以她的行为也是合理的。但这两种行为却相互对
立相互抗争，这就形成了政治生活中最原始的一种
3 Shakespeare, Measure for Measure
4 黑格尔，《宗教哲学讲演录》，魏庆征译，548 页，引文有改动，北京：社会科学文献出版社，1999 年 朗热：2005）对于安提戈涅，她的行动并非受命于 某种理性的人定法，而是某种高级法的命令，那就
涅的立场。一端是“人是万物的尺度”的纯粹理性 政治，另一端是对自然和伦理敬畏和虔敬的态度。
一种只建立在理性基础之上的政治——漠视男女的 自然差异、家庭与城邦的差异、公共生活与私人生 活的差异，另一种是与城邦、政治生活对立的自然 人性。因此，理性与自然的冲突有时虽然无法调解，
但如何寻找及建立二者之间的平衡点却是政治生活 必须考虑的。
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作者简介：桂子金（1992-），女，回族，云 南省红河州，讲师，硕士研究生，研究方向：外国 语言文学、大学英语教学。