研究設計與工具

在《重返古希臘──尋求西方智慧的根源》一書中，提到一則小故事：有一位母親 帶著她的兩個孿生女兒到玫瑰園裡去遊玩，並准許她們兩個自由戲耍。不一會，一個女 兒跑過來對母親說：「我不喜歡這裡，這裡的每朵花下都有刺。」又一會，另一個女兒 跑過來，欣喜地說：「我好喜歡這裡，這裡的刺上都有花。」於是母親感慨的說：「同是 一片玫瑰園，兩個女兒關注的角度不一樣，就有了全然不同的感受。」長久以來，人們 會認為人只要具有相同的智力和認知能力，在面對同樣的感性世界時就應該有相同、或 至少相似的認知。這種成見幾乎將人們對世界認知的模式等同於一個照相機的拍攝，彷 彿只要將鏡頭對準同一景物，照出來的照片就應看不出有多大的區別。（唐文，2005）

這樣的情況，很常在我們的教學現場發生，例如學生在解數學題時，如果寫出來的算式 不合乎教師的規定及步驟，就不給分；在作文教學時也有類似的狀況發生，今天教師出 一道題目〈我心目中的模範生〉，教師多半會釋放出模範生就是功課好、是班上的前三 名、擔任過班長……等刻板印象的訊息，事實上很多小朋友心中的模範生的特質是熱心 助人、品行優良，而成績優劣，那倒是其次了；上美勞課時也一樣，畫〈夏天〉時，就 一定要畫出晴空萬里、花兒綻放的畫面，倘若有人畫出颱風來襲時的慘況，就好像是一 幅不合常規的圖畫。因為每個人都有其不同的思考模式，所以表達出來的東西也就不會 完全雷同。

每個人都會思考，但是有深淺之別，在《思考力決定學生的競爭力》一書中，提到 在面對二十一世紀多元化的社會時，思考不能停留在單點、淺層或天馬行空的想法上；

在二十一世紀要想出頭天，就必須具備「有深度」的思考能力，這種思考是要能釐清訊 息，並且判斷、分析及歸納。（歐陽自珍、黃學誠，2007）愈是高等教育，愈會提供學 生思考的機會及場域，在研究所的課堂上，教授很常拋出一個問題，讓學生們分組討論、

發表，然後再由教授整理、歸納大家的答案，理出一個頭緒，這些問題，通常是沒有標 準答案的，只是希望學生藉由思考，提出不同的意見來進行腦力激盪，再來修正自我的 答案及見解，進而獲得新的啟示及想法。但是在小學、中學甚至是高中，都很少有這樣 的機會讓學生進行思考。

到底教師該如何幫助學生進行深度思考？在《思考力決定學生的競爭力》一書中，

提到培養學生思考的能力，不是用「教」的，而是要透過不同的技巧方式來「引導」。 此書並且提到臺灣的教育往往重視太多的技巧、步驟，而忽略了學習的本質，甚至在課 堂上教學生「思考的步驟」，要學生記住這些步驟，碰到事情時，用這些步驟一、步驟 二、步驟三等順序來思考，這樣的現象，真是令人匪疑所思。如果每個學生都用同樣的 方式來思考，那不是使得每個學生的思考方向都是一樣的，這麼一來，又如何產生不同、

多變的好創意？（歐陽自珍、黃學誠，2007）這樣的模式套用在作文教學上，就像是 教師只告訴學生寫作的要點有：審題、立意、構思、翦裁、布局、分段、措辭……等步

研究就是要跳脫這些思考上的盲點及侷限，讓學生能夠在開放的情境下去思考並激發其 創意。

本研究的第一章緒論，先細述研究動機、研究問題與目的、研究範圍及限制及名詞 釋義。接著在第二章文獻探討中，對視聽教學、作文教學、視覺作文教學及聽覺作文教 學四方面的專書或研究報告，做一整理、評論及批判。第三章研究方法與設計，介紹本 研究所用的研究方法，以及本研究的設計和所需使用的工具，最後是整個研究進程的說 明。

本研究的第四章，就將視聽教材分為四大類，包括了自然物：山水、大自然生物；

人造物：繪畫、音樂、建築、舞蹈、雕塑；傳播媒體：攝影、幻燈媒體、錄音媒體、電 影、廣播、電視、網際網路；非語言傳播：表情、姿態、服飾、擺設、氛圍。該章就在 探討這四大類視聽教材如何應用在作文教學上。接著再把「視」和「聽」分別由第五章 及第六章專門討論，並且設計教案，發展適合的教學策略及方法。將「視」和「聽」分 章專論後，再將「視」和「聽」結合在一起，在第七章中，將設計出結合「視」和「聽」

的教案，並發展適合的教學策略及方法。視聽作文教學的模式既已建立，接著在第八章 中，列舉出三個可能推廣的面向，分別是學校、作文班和補習班的作文教學；說故事、

創造性戲劇和肢體律動等表演藝術的參鏡；語文學習領域課程綱要修訂的依據，在該章 中，將探討其推廣的可能性及延伸度。最後，在第九章中，將作本研究的重點回顧及作 未來的展望。

本研究所需使用到的研究工具有：攝影器材、幻燈媒體、錄音媒體、廣播器材、電 視及網際網路…...等傳播媒體。不同的媒體有不同的特性，教師應視不同的教學資源及 教學設計加以運用，至於在什麼情況下，搭配什麼樣的教學教材使用，如何搭配教學設 計使用，將會在第四、五、六、七章中一一細述。