第一節 文字的力量
我討厭文字，我也喜歡文字。
我希望我發揮了文字的力量。
──馬格斯．朱薩克《偷書賊》1
一. 《偷書賊》的文學表現
上面引述的兩句話，出自於《偷書賊》主角莉賽爾所寫的《偷書賊》手稿，
這不但是小說中莉賽爾的心聲，也是作者朱薩克的心聲。整部小說的主軸在於莉 賽爾的啟蒙與成長，死神是敘述者，敘述了這個偷書的小女孩九歲到十四歲的人 生經歷。朱薩克以「光明」與「黑暗」；「好」與「壞」等，人性中矛盾對立的元 素來構思小說，「人性的善惡」與「文字的力量」，是這部小說的旨趣所在。
作者擅長以簡約的文句寫作，筆調幽默、描寫細膩，全書充滿了象徵與譬喻 手法，使整部小說有著詩一般的美感。
（一）本書在寫作形式方面有其特出的表現，包括：
複調的敘事手法──作品中的每個人物形象都有其獨特的語言風格，同一個 情節以不同敘事者角度、不同敘事形式來呈現，在文本中構成了俄國文藝理論家 巴赫汀所謂的敘述話語的「複調」或「多聲部」。《偷書賊》中的複調敘述讓讀者 能從不同角度來觀看人物、事件其及細節。
條列式敘寫──條列式敘寫是《偷書賊》的形式特色之一，在文本中不時插
1 馬格斯．朱薩克（Markus Zusak），呂玉嬋譯，《偷書賊》(The Book Thief)（臺北縣：木馬文化，
2007)，頁 461。
入以粗黑體字做標題，輔以幾句扼要說明；無論是描寫事件或是人物，像筆記一 樣條列重點，或像網路的超連結(Hyperlink)一般，由於條例敘述和前後文語氣上不 需要連貫，因此，可以自由地轉換敘事語氣，也能強化讀者印象。
預述與重覆──所謂「預述」(Flash-forward)即是對於情節的預告或暗示。文 本中一再出現關於某些重要情節的「預述」，改變了時間的直線進行，透過時間的 含混(achrony)2，文字可以承載的時空也變得更廣、更自由。「重複(repetition)」加 強了讀者的印象，也對於敘事做了預先的補充，擴展及豐富此一事件在文本中的 意義。預述與重複都會影響情節的呈現方式及故事的節奏，使被敘述的對象變得 立體而鮮明。
書中書──這是《偷書賊》的另一個特殊之處。猶太青年麥克斯創作了《監 看者》與〈抖字手〉，是《偷書賊》中的兩份書中書，以純手工寫繪的版面及樣式 呈現。這兩個插入文本，為《偷書賊》的文本形式製造了後現代拼貼(pastiche)的 效果及趣味，同時也豐富了《偷書賊》的敘事形式，並成為創作者麥克斯的聲調 之一。
作者寫作技巧上的巧思，使得作品文句簡約卻寓意深遠，述事時空的轉化上 富有彈性，而敘事角度多元，具有眾聲喧嘩、去中心化的後現代特色。
（二）人物與情節方面：
死神在這裡有著不尋常的個性與作為，具有一種「陌生化」效果。在故事中，
他是幽默又犀利的敘事者，對於人類的不幸感同身受，為了避免看到倖存者的悲 痛，他分散注意力去留心天空的色彩。作者習慣以譬喻法來描繪天空的顏色，天 空是死者的顏色，是文本中的隱喻，用以表現小說中特殊的意象。
故事中的人物，無論是莉賽爾、莉賽爾的養父母──漢斯和羅莎，或是魯迪
2 米克．巴爾（Mieke Bal），譚君強譯，《敘述學：敘事理論導論》(Narratology : Introduction to the Theory of Narrative ) 2nd ed.（北京：中國社會科學出版社，2003），頁 114-6。
都是佛斯特所謂的「圓形人物」3。年輕時的漢斯在戰場上，並不特別勇敢或出色，
中年的漢斯被自己的兒子罵是「沒種」；然而，他卻勇敢地收留了一個猶太人，勇 敢地在大街上給一名猶太囚犯麵包，只因為他覺得在道義上應該這麼做。羅莎初 看讓人以為是個典型的壞心腸的養母，但事實上她是刀子口、豆腐心，她不但沒 有去告密和猶太人畫清界線，反而無條件的接待突然出現在家裡的猶太人，她真 心的以莉賽爾為榮，虔誠地為離家的漢斯祈禱，事實上她有一顆寬大的心。
魯迪和莉賽爾表現了兩種不同形式的少年成長，魯迪是在同儕互動中成長，
在善與惡中求生存，贏得他人的尊敬。莉賽爾的成長主要在於認知文字力量的過 程，從不識字到成為「最高明的抖字手」，她發現文字既是毀壞的力量，也是拯救 的力量。
作者以漢斯父子的衝突反映了當時社會中普遍的現象，顯示出兩代之間觀念 上的異差。而麥克斯的拳賽則是對希特勒言行的一種「戲擬」。雖然作者曾經表示 自己對於歷史及研究並不在行，寫這本書的目的，也不在於證明自己對於納粹的 認知。4然而他將歷史事件巧妙地織入故事中，例如：「杰西歐文斯事件」、「焚書事 件」等，成為故事中的寓意深刻的情節。
不管小說中有多少悲傷的情節，作者終究想表現的是人生光明、希望的一面，
提醒讀者即使是最醜惡的時代，也有美麗閃耀的片刻。《偷書賊》與其說是一部歷 史小說，不如說是一個包含多重寓意的現代寓言。
（三）象徵與譬喻手法的運用，大大提高了這部小說的藝術價值：
一個接著一個倒下的骨牌象徵著接連的死亡，暗示天堂街轟炸。元首被炸飛 的肖相，還被死神踩踏而過，象徵著希特勒的失敗與末路。鎮長夫人不尋常的服 裝顏色，象徵著德國威瑪共和的國旗顏色，而莉賽爾與死神三相遇時的天空色澤，
3 佛斯特(E.M. Forster)，李文彬譯，《小說面面觀》(Aspects of the Novel) (臺北市：志文，2002 新版 一刷)，頁 92-104。
4 此為朱薩克在 2008 年 2 月 17 日晚間，於臺北市誠品信義店舉辦的簽書會活動中回答讀者的提問。
正好組成一面希特勒第三帝國的國旗。「骰子的第七面」這個譬喻在形容藏匿猶太 人的日子，猶如一場不公平的賭博、鮮有勝算的賽局。
麥克斯(猶太人)和修柏曼一家(德國人)一起以白油漆塗抺《我的奮鬥》，象徵著 他們的友誼消彌了種族歧見；白色象徵著平等與新的開始。同時，麥克斯製作手 工書，與希特勒焚書，也可以視為一種「創造」與「毀滅」的二元對立。然而從 另一方面，我們也可以把這段情節解讀成，白油漆是一種幸福的假象，掩蓋其下 才是讓人反感的現實，不管是猶太人或德國人，他們的命運終究和希特勒的納粹 德國緊緊「綁」在一起。
至於「偷竊」的多重意涵。不只是莉賽爾，死神也是一個偷書賊，若不是他 從垃圾車上把莉賽爾的《偷書賊》手稿帶走，我們又怎麼會知道這個故事呢？不 過，戰爭以及發動戰爭的政府才是最大的「偷竊集團」，人們的財產、家庭、生命 和尊嚴，品格和勇氣通通都被「偷」走了。
佛斯特說：「對我而言，小說寫作技巧的關鍵不在遵守幾項公式，而在小說家 激勵讀者接受書中一切的能力。5」《偷書賊》一書的成功，不只是作者使用了多種 小說技巧，也不僅在於故事的新穎、文筆簡潔優美，而是因為它打動了讀者的心。
就像艾力克-埃馬紐埃爾．史密特所說的：「整個故事是當代的，只是以過去的手法 描述，我想要呈現出『尊重他人』這個想法的現代迫切性。6」即便《偷書賊》的 讀者未曾經歷過納粹大屠殺的年代，但文本中對於文字的禮讚，對於青少年成長 歷程的關懷，以及對於人性善惡的大哉問，都能與讀者的生活體驗產生共鳴，牽 動著讀者的心。
5 佛斯特，《小說面面觀》，頁 105。
6 艾力克-埃馬紐埃爾．史密特(Eric-Emmanuel Schmitt)，林雅芬譯，《被收藏的孩子》(L'enfant de noe)
（臺北市：方智，2006），封面褶頁。