本文提出的分析角度是世代差異與價值觀變遷，希望藉由這個角度來看待中 國民族主義的變遷與其影響。我們將使用迴歸模型來處理主要變項間的因果關係，
並藉以理解影響中國民族主義傾向較高或較低的背景因素。表 4-2 是以受訪者的民 族主義傾向為依變項的迴歸模型結果，共分為四組模型，第 1 欄只看世代差異對 於民族主義的影響，我們使用的是以年長世代為對照組的虛擬變項；第 2 欄模型 則是加入社會背景變項的控制變項，我們想要檢視世代差異在控制基本變項後的 持續性影響；第 3 欄是在控制變項之外，同時加入世代差異、價值觀變項以及其 他相關態度變項，這裡的價值觀是使用以主成分法形成的民主價值分數以儒家價 值分數；第 4 欄的模型則是將價值觀變項置換為以儒家價值觀群體為對照組的虛 擬變項。
114
首先，如同變異數分析的結果，單純的世代差異同樣會與民族主義傾向呈現 反向的因果相關性，「80 後」世代與「70 後」世代的民族主義皆比年長世代更低，
而「80 後」更低於「70 後」，皆達到顯著性效果。當我們放入其他社會控制變項 時，世代差異的顯著性仍然持續，方向性也是「80 後」更低於「70 後」，再低於 年長世代。若我們同時投入世代與價值觀變項，再加上所有的控制變項，如第 3 欄的結果，可以發現價值觀中的儒家價值分數具有正向的顯著性，顯示認同儒家 價值更高的民眾，其中國民族主義的成分也越高，民主價值則影響不顯著。當我 們將價值觀變項由分數置換為價值觀分類，可以發現民主價值者相對於儒家價值 者，其民族主義更低，具有相當顯著性。低價值觀者也具有顯著性，唯其系數絕 對值較民主價值者低。可見中國民族主義雖然在控制其他變項後，世代差異變的 不顯著，但價值觀的影響仍然保持作用，其內容指向與儒家價值的正向關係，以 及相較持有儒家價值觀群體，民主價值觀群體具有更低的民族主義情懷。
此外，在投入的變項方面，可以讓我們對於中國民族主義者來源進行評估。
基本變項大多沒有差異，僅在性別與東部地區呈現顯著性，其中女性較男性高，
居住在東部的民眾具有更高的民族主義。經濟評估較高的民眾也會具有更高的民 族主義，顯而易見，感到經濟情況好的民眾對於國家更容易有正向的情感。最重 要的影響因素應該是訊息管道，我們可以發現越常使用網路者以及接觸小道消息 者，其民族主義將會降低，而經常閱讀政治訊息的民眾，其民族主義則會提高。
可以理解，前者多半是來自更為自由、非官方完全控管的訊息，後者則經常是比 較公開的、屬於官方所宣揚的政治正確，自然會對民眾帶來不同的影響。在中國，
更為正式的社會傳播帶來更高的民族主情懷，非正式的傳播則傾向削弱它。最後，
政治效能感越低的民眾傾向更高的民族主義，人際關係內容則影響不大。
115
F/Sig. 42.649*** 12.278*** 14.263*** 12.967***
N 3446 3217 1736 1734
說明：資料分析中剔除無反應者，變項處理方式請見附錄。
*** p<0.001; ** p<0.01; * p<0.05 (雙尾檢定) 資料來源：張佑宗，2011a。
116
第三節 中國式治理的民眾支持度
另一項中國當局所強調的意識型態，來自於中國具有與眾不同的治理方式。
由於中國人口與地域過於龐大的規模，使其存在著無比的獨特性與無複雜性，並 且由於其特殊的發展經驗與發展歷程，讓民主化在中國的發展面臨到一定的阻礙。
同時，中國的文化背景與長期的政治制度使得政治社會具有一定的邏輯，所以照 搬西方制度與西方理論在中國將不會得到成功。