第四章 高雄錫安山個案
第六節 街頭(1983-1986)
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第六節 街頭(1983-1986)
——那時我在軍方單位，因為不肯切結說我不上街頭，結果被單 位調職降薪，我爸爸當時在情治單位，是他親自檢舉我的，
說我害他沒有臉見人，我的兄弟也不諒解我…但是我還是堅 持住了，我知道要走上進神國的道路，是要付上代價的（錫 安山 L 弟兄）。
在錫安山信徒的坐監期間，小林河灘的「臨時基地」一再被搗毀，最後終於 殘破不堪，當洪以利亞聲稱因為神的啟示，要他們放棄河灘之後，錫安山的「主 要活動」轉變成「探監行動」。每到假日，關有錫安山信徒的各監獄總是人滿為 患，來自全球的信徒，都來一方面探視，一方面聲援這些「受難聖徒」，沿途拉 標語、呼口號、散發傳單，集體探監行動意外地成為凝聚信徒與社會輿論的新焦 點，而警方的高度警戒也不得不從小林河灘轉往各監所。
1983 年 10 月 18 日，談昭興等三人服獄期滿，洪以利亞帶領信徒至大寮監 獄集體迎接劉陽得出獄，另有一批人至花蓮迎接談昭興、劉再賜出獄，三位「受 難聖徒」彷彿經歷一場「聖戰」而凱旋歸來的戰士，接受信徒們的熱烈歡迎。情 緒激揚的群眾一路從監獄「遊行」經過市區到達高雄教會，沿途信徒們手持「黑 獄」、「政策迫害」、「回錫安山」等標語，呼喊著「頭可斷、血可流、不回錫安誓 不休！」的口號，聲勢驚人，警方則出動約百名員警沿途監控。回到高雄教會之 後，則是舉行盛大的歡迎聚會。
此後，新約教會的活動逐漸從教會走上了街頭，教徒們會在街上散發傳單、
舉標語，但是與一般以傳福音為主的教會不同，多半是譴責國民黨暴行和「還我
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錫安」等訴求的內容，當年在集會遊行法制尚未建立的情況下116，警方的處理 除了勸導之外，也曾經以催淚瓦斯驅逐，並逮捕部分信徒。由於 1985 年底適逢 縣市長選舉，錫安山為了引起輿論關注，採取的策略是成群結隊手持教會旗幟在 各大政見會場舉牌宣示，內容包括「基督要消滅一切執政、掌權的」、「還政於神」、
「耶穌基督是萬王之王」、「世上的國必成基督的國」，此舉成功引起外界的關注、
好奇。
不只國內，國外信徒的抗議活動也開始浮上檯面，1984 年 10 月 10 日，休 士頓的新約教會集資在紐約時報刊登全版廣告，指「台灣的國民黨迫害教徒，是 一個反基督的邪惡政權」(中國時報，1084 年 11 月 1 日)；1985 年 10 月 10 日，
洛杉磯與紐約新約教會在華僑慶祝雙十遊行的現場發動「抗議國民黨暴行」的示 威，與遊行隊伍爆發衝突。事後紐約新約教會並召開記者會，將國民黨政府的迫 害公諸於世，並針對自己非「左派」、「台獨」的身分做辯護(北美日報，1985 年 10 月 16 日)。
此後，新約教會的政教衝突屢屢影響國際視聽，1985 年 12 月 7 日新約教會 的「南洋朝聖團」共 52 人抵達中正機場，結果爆發了所謂的「機場事件」。這起 事件事起因於一位馬來西亞籍的信徒被拒絕入境，引起其他信徒不滿，於是集體 拒絕入境，12 小時後被轉機遣送至香港。現場約有 300 名前往接機的台灣信徒 因此極度不滿，與警方爆發激烈衝突。錫安山信徒聲稱持警棍、步槍，著防彈背 心的軍警將 12 人毆傷，其中五人重傷，而警方則否認施暴，並聲稱有五名員警 受到「抓傷」和「擦傷」(華僑日報，1985 年 12 月 10 日)，並將四位「糾眾滋擾」
的信徒依「妨害秩序、妨害公務及公然侮辱」等罪嫌移送法辦。而朝聖團抵達香 港後立即召開記者會指控「台灣當局用恐怖暴力對付赴台觀光朝聖的外籍人士」
116 「動員戡亂時期集會遊行法」為民國 77 年 1 月 20 日制定公布，並在 81 年 7 月 27 日改名為
「集會遊行法」。
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(華僑日報，1985 年 12 月 23 日)，此外，紐約、新加坡、馬來西亞的新約教會信 徒也紛紛以記者會、登報、遊行示威、散發傳單的方式來指控國民黨的暴行，此 時開始出現「血債血還」等更為激烈的口號(張發誠，1994：29)。
接連的事件，的確引起國際重視，1986 年 2 月美國國務院發表「台灣人權 報告」，就指出台灣缺乏充分的宗教自由。此報告也引起政府的重視，迫使當時 的內政部次長鄭水枝做出回應：「只要宗教不違反國策，妨害社會安寧及善良風 俗，均可自由活動，政府從未有過干涉的措施。近來常引起爭論的『新約教會』，
這純粹是法律問題，而不是宗教問題，信仰自由，並不意謂宗教團體可以超越法 律的規定。」(自立晚報，1986 年 3 月 25 日)。
一連串的衝突，在一場被稱為「使徒受難」的事件中達到高峰。在 1986 年 初時，洪三期聲稱他受到「聖靈感動」宣告：「回家是天經地義的，不必國民黨 批准，聖靈有帶領，我們就回去！」於是開始陸續發動信徒從錫安山的後山，也 就是從台南的方向，不從甲仙方向，悄悄的繞道回去。原本以為繞過有「重兵」
把守的小林檢查哨，應該可以神不知鬼不覺，沒想到一次一次消息走漏，每次都 有數百名警力在山上待命埋伏。1986 年 5 月 10 日，又有 200 多名信徒從台南縣 南化鄉進入錫安山，就地支搭帳棚，部分人士準備留下過夜，結果現場來了約有 400 位情治人員，與信徒發生衝突，有 20 多位信徒受到輕重傷，而首當其衝的 正是洪以利亞。據說雖然有信徒重重包圍保護，洪以利亞仍然遭受多名員警包圍 毆打，傷勢嚴重，雖然警方立刻對外表示洪以利亞受傷是因為山區陡坡路滑自行 跌傷所致(台灣新聞報，1986 年 5 月 12 日)，然而不論真相為何，洪三期被毆重 傷的消息很快地在新約教會全球網絡中散布開來，信徒們群情激憤，各種尖銳的 言詞、攻擊開始傾巢而出，例如蔣家王朝「天誅地滅！」、「家破人亡！」、「絕子 絕孫！」的各種「咒詛」紛紛出籠！
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