觀看表演時除了藝術性與情緒之外的感受

在這一節主要討論的「感受」，不是藝術性的感受或情緒的感動，更多要討 論的是有關於對整個小劇場的環境，尤其是與同場其他觀眾是否有某種形式的連 結，將是本節所要討論的重點。

許多人都提到，在進入小劇場，觀看表演的當下會感受到與其他觀眾的一種 連結，這是很奇妙的， 對某些消費者來說，坐在他們身旁的人也是影響整個經驗 很重要的一部份。

我去那是一個人，但是我看周圍的人的方式，我也再看周圍的人是什麼樣 的人來看，看她們是怎麼樣的心情，我想我一定會看其他的人是誰，我很 介意坐我旁邊的人。有一次我看舞蹈，我買九百塊的票，我看到一個法國 女孩靠在她男友旁邊，我想他怎麼可以把這樣的表演消費掉，我認為是很 好的表演的話，我希望其他觀眾也同樣的尊重，這是我自己很奇怪的地方

（焦點團體紀錄，A1，2005）。

第五章 研究結果—消費者的觀點

在那段時間內，觀眾表演者場地提供者在那時間連結了，可能有一種共同 的思考模式之類的 （焦點團體紀錄，A2，2005）。

除了共同的思考模式，還有認為自己與那些人一同完成演出，或者在個性上 可能會相同，

什麼關係，我覺得我們就是一起完成一個演出，演出完成的人，我還是會 很天真的想說以為會看表演藝術的人，應該都是很熱情，也可能是個性上 會相同吧，但當然有些人其實不是這樣 （焦點團體紀錄，A4，2005）。

在看表演的當時其實是有種比較同類的感覺，畢竟大家可能在同一件事情 上面有相同的品味，至少類似的想法啦 。（焦點團體紀錄，A6，2005）

不僅是對演出的要求，對身邊其他的觀眾也會以一種希望他們有同樣知識或 內涵的心態來要求。

我覺得沒什麼預設的立場，就是很開放的去看那個演出，但是我會期待身 旁的觀眾，我會覺得他們應該是對藝術有了解的，然後有到一種程度的，

我也希望在會後的座談能夠聽到精采的想法，然後在看的時候也會注意，

旁邊觀眾的反應什麼的，會覺得跟他們有一種關係 （焦點團體紀錄，A6，

2005）。

這種在演出中感受到的與身邊觀眾的連結，似乎在這些消費者身上很常見，

跟其他的觀眾應該會有聯繫，對共同的議題會有基本的興趣，

小劇場就是一種小眾的東西，你來看就是你對某東西有關注嘛，對事情也 許會有話題可以聊，小劇場不是在消費那兩個鐘頭，他有延續性，這是重 點，我覺得跟他人有連結 （焦點團體紀錄，B2，2005）。

我不太知道怎麼回答，就像去看電影一樣，大家是因為喜歡這電影所以去 消費這電影，我覺得小劇場坐在裡面的觀眾範圍比較小一點，又比一起去

有些受訪者仍然延續之前對供應者的較高姿態，以同樣的角度來看此時坐在 身邊的這些觀眾，他們覺得自己是有較多經驗的，更有能力來評斷小劇場的，也 比起現在的某些觀眾更掌握理解與詮釋小劇場的能力。

會啊，小時候會覺得她們是我同一類的人，現在就不會這樣想，明顯地她 們就是比較小的小孩子，不過還是會去觀察她們，看到底是什麼樣的人，

看她們是不是跟我以前的質是一樣的，或動機類似，當然會有這種好奇啦

（焦點團體紀錄，B3，2005）。

現在我覺得沒有關聯，有時候也懷疑他們到底懂不懂，當時大多是對議題 有興趣的人，還有就是那時的觀眾大多是跟我同年的人 （焦點團體紀錄，

B4，2005）。

這些消費者幾乎無一例外的感受到與身邊其他消費者的連結，可能是一種互 相了解的感覺，也可能是一種具有相同能力的認同感，甚至是一種較高的姿態，

以一種審視的態度去看身邊的其他消費者。

在探討時尚哲學時， Simmel 認為由於人是一種「二重性的生物」(dualistic creature) — 人既是個體，又是社會；既追求一般性又追求特殊性；在這個基礎上，

每個人既具備生產力又具備消費力。

而 Veblen 在「The Theory of the Leisure Class」中，也將區分視作人類自然的本 能之一。他認為由於人類具有自別於他人的天性，在財貨消費發展之前，人類以

「引人注目的休閒」、「誇富性休閒」或「炫耀性休閒」（ conspicuous leisure）

表現，進行與他人的區隔。爾後隨著社會的變遷，消費力蓬勃發展，傳統上層社 會以財富作為區隔的習慣，也逐漸向下擴散成為普遍的現象。

Veblen 指出「財貨消費」絕大多數是屬於儀式性質，為了在消費行為中彰顯

第五章 研究結果—消費者的觀點

重性的張力得以抒解。模仿使群體生活得以與個人生活發生關連，並使個人得以 適應社會。(Frisby and Featherstone, 1997)。

這些消費者一方面追求與同儕身為同一個團體的歸屬感，一方面又藉由這種 消費來區分自己與一般大眾，這樣的心態可以在以上的訪談中可見一般。