國中公民教科書性別意識型態之演變

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(1)國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系公民與社會教學碩士在職專班碩士論文 Continuing Education Program of Citizenship and Social Studies Department of Civic Education and Leadership National Taiwan Normal University Master's Thesis 國中公民教科書性別意識型態之演變 The Development of Gender Ideology in the Junior High School Civic Education Textbooks. 洪立建 Hong, Li-jian. 指導教授：鄧毓浩博士. 中華民國 109 年 8 月 August 2020.

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(3) 謝誌論文完成的這一刻是如此的不真實，但是一切的努力在這一刻也化成甜美的果實。其實在論文完成的那一瞬間，最令人開心的不是論文完成本身，而是再不用為寫論文苦惱。這一篇論文花了六年的時間才完成，當中還休學了二年，幾度都想要放棄，幸好在教授、研究所同學以及家人的鼓勵下，最終還是把它寫完了。能夠趕在最後一刻把論文完成，首先要感謝鄧毓浩教授的支持與鼓勵，沒有鄧教授的包容與協助，我真的無法完成此篇論文。再來要感謝口試委員張樹倫教授與陳素秋教授，因為有二位委員寶貴的意見，讓論文的寫作有更明確的方向，也我相信自己的論文具有一定的價值。最後，要感謝我的妻子、岳母和女兒，沒有妻子和岳母照顧女兒與整理家務，我真的沒有辦法在下班後與星期六、日，無後顧之憂的去圖書館寫論文。也感謝女兒總是在我覺得很累的時候，適時的言語安慰我，同時也送我許多美勞作品做為，有好好寫論文的獎品。出生在南投的我從未想過有一天會到臺北來念書，而進入師大公領系就讀更是這一生中少數值得驕傲的事情，如今能夠從師大公領系的研究所畢業，更是讓人有種夢想成真的不真實感。. 2020 年 8 月洪立建謹誌. I.

(4) 中文摘要本研究旨在分析國中公民教科書性別意識型態之演變。研究方法採用內容分析研究法，研究對象為 1968、1972、1983、1994、2000、2003、2005、2008 年版，共 8 個版次的公民教科書。在確立研究目的與方向後，透過文獻探討，分析性別與性別刻板印象的意涵，瞭解性別平等之意義、內涵與發展，並且根據歷年國內外對性別意識型態的檢核規準，與國內教科書檢核的研究成果，擬定本研究之量化分析類目表為四大主類目，分別是：「性別刻板印象」、「性別比例不均」、「性別隱匿不見」、「性別語言偏見」，據此進行相關量化與質性分析。本研究結論如下： 1、整體而言性別刻板印象已隨版本的更替而有改善，其中活動參與、從事職業的改善最為明顯，文字部分幾乎已沒有任何發現。社經地位、家庭分工、角色特質與性別關係依然存在性別刻板印象，但是情況並不嚴重，變動亦不大。 2、性別偏差失衡最主要在於男性人物的數量明顯多於女性人物；舉例說明偏差與犯罪行為時，則是幾乎全都採用男性人物。 3、性別隱藏不見主要在於略而不提女性人物的努力與貢獻，以多元性別氣質、性傾向與同性戀議題，但是女性的社會典範人物呈現增加的情形。 4、性別語言偏見的問題並不嚴重，僅出現經常以男性人物指稱全體之情形。 5、女性之活動參與以及從事職業的多樣性提高、家務分工與性別關係呈現傳統的性別刻板印象、以男性為論述中心是性別偏差失衡的主要原因。本研究根據上述的結論所提出的建議如下： 1、對國中公民教科書編輯之建議：增加女性參與活動和從事職業的例子；破除家務分工的刻板印象；選用圖片應該考量是否符合性別數量與呈現的平衡：增加呈現女性努力及貢獻與女性社會典範人物；增加對多元性別、性傾向與同. II.

(5) 性戀議題的論述。 2、對國中教師之建議：提升個人的性別平等意識；主動解構教科書文本的性別意識型態；適時補充有利於性別平等之教材。 3、對後續國中公民教科書研究之建議：增加研究對象；多樣化的研究方法。關鍵字：國中公民教科書、性別意識型態. III.

(6) The Development of Gender Ideology in the Junior High School Civic Education Textbooks Abstract The purpose of this study is to use content analysis to find out gender ideologies in the Junior High School Civic Education Textbooks. The research objects are 1968, 1972, 1983, 1994, 2000, 2003, 2005, 2008 editions, a total of 8 editions of civic education textbooks. After establishing the research purpose and direction, through literature discussion, analyze the meaning of gender and gender stereotypes, understand the meaning, connotation and development of gender equality. In addition, according to the domestic and international standards for checking gender ideology over the years, and the research results of domestic textbook checking, the quantitative analysis category list of this study is drawn up into four main categories. They are: "Gender Stereotype", "Uneven Gender Ratio", "Gender Concealment", "Gender Language Prejudice", based on which relevant quantitative and qualitative analysis is carried out. The conclusions of this study are as follows: 1. Gender stereotypes have improved with the change of editions. Among them, the improvement of activity participation and occupation is the most obvious, and there is almost no discovery in the text part. There are still gender stereotypes in socioeconomic status, family division of labor, role characteristics, and gender relations, but the situation is not serious and the changes are not significant. 2. The main reason for the imbalance of gender bias is that the number of male characters is obviously more than that of female characters; when giving examples of. IV.

(7) bias and criminal behavior, almost all male characters are used. 3. Gender concealment mainly lies in the omission of the efforts and contributions of female characters, with multiple gender temperament, sexual orientation and homosexuality issues, but the number of female social model figures is increasing. 4. The problem of gender language prejudice is not serious. It only appears that male characters often refer to all. 5. The participation of women in activities and the increase in the diversity of occupations, the division of housework and gender relations presenting traditional gender stereotypes, and the focus on men are the main reasons for gender bias and imbalance. The recommendations of this research based on the above conclusions are as follows: 1. The suggestions for the editors of junior high school civic textbooks: increase examples of women’s participation in activities and occupations; remove the stereotype of the division of housework; the selection of pictures should consider whether they meet the balance of gender and presentation: increase the presentation of women’s efforts and contributions and female social model figures; Increase the discussion on issues of diverse gender, sexual orientation and homosexuality. 2. The suggestions to middle school teachers: Raise personal awareness of gender equality; take the initiative to deconstruct the gender ideology of textbook texts; timely supplement textbooks that are conducive to gender equality. 3. The suggestions for the follow-up study on the textbooks of Chinese citizens: increase research objects; diversify research methods. Keywords: junior high school civic education textbook, gender ideology. V.

(8) 目次第一章緒論………………………………………………………………………1 第一節研究背景與動機……………………………………………………… 1 第二節研究目的與問題……………………………………………………… 9 第三節名詞解釋 ……………………………………………………………10 第四節研究範圍與限制 ……………………………………………………12 第二章文獻探討 ………………………………………………………………15 第一節性別意識型態的內涵與相關理論……………………………………15 第二節性別平等教育的發展與內涵…………………………………………28 第三節教科書與性別意識型態………………………………………………35 第三章研究方法與實施………………………………………………………59 第一節研究方法與流程………………………………………………………59 第二節研究對象………………………………………………………………62 第三節研究工具………………………………………………………………70 第四章研究結果與討論………………………………………………………79 第一節主類目之內容量化檢核及演變情形分析……………………………79 第二節性別意識型態質性檢核及演變情形分析 …………………………116 第三節綜合討論 ……………………………………………………………150 第五章結論與建議……………………………………………………………159 第一節結論 …………………………………………………………………159 第二節建議 …………………………………………………………………165 參考文獻………………………………………………………………………… 170 中文部分………………………………………………………………………170 英文部分………………………………………………………………………176. VI.

(9) 表次表 2-2-1 性別平等教育三大主題軸與國中階段能力指標對應表………………30 表 2-2-2 性別平等教育融入社會學習領域對應表………………………………32 表 2-3-1 性別意識型態量化分析類目表…………………………………………41 表 2-3-2 國小教科書性別偏見規準類目表………………………………………42 表 2-3-3 國民中學社會學習領域教科書中「性別平等教育」評鑑規準檢視表 44 表 2-3-4 高級中學教科書性別偏見檢視規準類目表……………………………45 表 2-3-5 近年來國內以國中教科書性別意識型態為主題的研究生論文………49 表 3-2-1 本研究八個版本的公民教科書對照表…………………………………63 表 3-2-2 統編本 1968 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……………65 表 3-2-3 統編本 1972 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……………66 表 3-2-4 統編本 1983 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……………66 表 3-2-5 統編本 1994 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……………67 表 3-2-6 民編本-翰林版 2000 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……67 表 3-2-7 民編本-翰林版 2000 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……68 表 3-2-8 民編本-翰林版 2005 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……69 表 3-2-9 民編本-翰林版 2008 年版各冊文字次標題數與圖片幅數統計表……69 表 3-3-1 性別意識型態量化分析類目表…………………………………………72 表 3-3-2 評分者兩兩相互同意度…………………………………………………76 表 4-1-1 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物參與活動的多樣性呈現性別刻板印象統計表 ………………………………………………………81 表 4-1-2 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物從事職業的多樣性呈現性別刻板印象統計表 ………………………………………………………83 表 4-1-3 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物之社經地位（依其. VII.

(10) 職業）呈現性別刻板印象統計表…………………………………………………85 表 4-1-4 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物之家庭分工呈現性別刻板印象統計表…………………………………………………………………87 表 4-1-5 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物之角色特質呈現性別刻板印象統計表…………………………………………………………………90 表 4-1-6 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物之性別關係呈現性別刻板印象統計表…………………………………………………………………92 表 4-1-7 1968 年~2008 年版國中公民教科書呈現某一性別人物於顯明處，其他性別人物於隱晦處統計表………………………………………………………96 表 4-1-8 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物被褒獎之理由或標準呈現性別偏見統計表……………………………………………………………98 表 4-1-9 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物被貶抑懲罰之理由或標準呈現性別偏見統計表……………………………………………………100 表 4-1-10 1968 年~2008 年版國中公民教科書不同性別人物之出現數量失衡統計表……………………………………………………………………………102 表 4-1-11 1968 年~2008 年版國中公民教科書呈現人類的努力及貢獻時，僅舉某一性別人物為例，忽略或排除其他性別統計表………………………………106 表 4-1-12 1968 年~2008 年版國中公民教科書舉例社會典範人物時，僅舉某一性別人物為例，忽略或排除其他性別統計表……………………………………108 表 4-1-13 1968 年~2008 年版國中公民教科書忽略多元性別與性傾向的存在統計表………………………………………………………………………………110 表 4-1-14 1968 年~2008 年版國中公民教科書以某一性別人物之稱謂、術語來指稱全體統計表…………………………………………………………………113 表 4-2-1 不同性別人物活動參與項目統計表 …………………………………118 表 4-2-2 不同性別人物從事職業類型統計表 …………………………………128 VIII.

(11) 表 4-2-3 呈現人類的努力及貢獻時，僅舉某一性別人物為例統計表 ………143 表 4-2-4 舉例社會典範人物時，僅舉某一性別為例統計表……………………144. IX.

(12) X.

(13) 第一章緒論本研究的主旨為探討國中公民教科書性別意識型態之演變，目的是希望能瞭解國中公民教科書中性別意識型態的演變情形，做為教科書編輯與選用的參考依據，以避免學校成為再製性別不平等的場所。本章內容共分四節，分別為：研究背景與動機、研究目的與問題、名詞解釋，研究限制與範圍，分別論述如下。. 第一節研究背景與動機壹、研究背景一、教科書是建構性別平等意識的基石. 在臺灣國中的傳統教學現場，大多數教師的教學都是以教科書為中心，將文本資料輔以個人知識與經驗轉化為具體的教學，所以教科書是絕大部分的老師最依賴的教材。也因為教師的教學是以教科書為標準，因此，學生通常都會將教科書視為最重要的文本資料。尤其是在升學制度的影響下，考試引導教學的現象是相當普遍的情形，因此，教師與學生將教科書內容奉為圭臬，無論是教學與學習都密切結合升學考試命題之方向（藍順德，2011）。雖然，絕大多數的教師都知道教科書不是唯一的教材，但是在實際的教學現場教科書依具有相當高的權威與地位，包含教師與學生都認為教科書的內容就是正確與有價值的知識，出現在教科書的內容就是我們最應該學習、也最應該瞭解的知識（朱美珍，2012）。然而，教科書的編寫基礎雖然是基於國家頒布的課程綱要，但是在教科書編輯和審查的過程中，編寫者和審查者的價值觀、學科知識、教育理念 1.

(14) 和意識型態，都會互相交織地影響教科書內容，因此，教科書所呈現的內容不僅只有知識而已，但是其中蘊含的性別意識型態，亦會深入學生的心中。學者謝臥龍曾在二十世紀九○年代檢視當時的教科書，並指出教材所呈現的那些充滿父權的內容，非但無法反應社會變遷中性別角色、現今社會文化的現狀以及人際關係，反而會模糊且扭曲了這些事實和現狀，甚而使下一代在性別角色與認同上發生障礙與混淆，進而影響其人格發展在這樣的情形下（謝臥龍，1998）。教科書是通過國家審查的正式教材，其教科書蘊涵的性別意識型態會讓學生在不自覺的狀況下，將對於不同性別角色的偏差與錯誤見解合理化為先天、正當的性別差異，而性別不平等則可能不斷的再製。因此，假如沒有妥善的檢視教科書的性別意識型態，並且修正其內容以達到性別平等，那麼原本應該是教育下一代性別平等的學校，可能就會成為再製性別不平等的場所，使得學生都成為性別不平等的受害者。. 二、教科書影響性別平等教育的推動. 1997 年教育部為了回應社會對推動性別平等教育的呼聲，並促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，成立「兩性平等教育委員會」，以政府的力量推動兩性平等教育。1998 年「國民教育階段九年一貫課程總綱綱要」公布，將兩性平等教育列為九年一貫課程之重大議題，明訂融入在各學習領域中實施，自此兩性平等教育成為學校教育的正式課程。依據九年一貫課程與十二國教課程基本綱要之設計，「性別平等教育」必須以重大議題的形式融入各學習領域中實施。此規定的立意看似良善，因為性別平等應該是一種理念與態度，所以不論是那一個科目的教學，都應該要注意教學的形式與教材的內容是否符合性別平等教育的實質內涵，但是現今的國中教學現場，授課時數不足已是多數教師的困擾，尤其是對列入升學考試科目的領 2.

(15) 域而言。因此，「性別平等教育」融入各學習領域在實際的操作與運作，經常面臨重大的挑戰。依據研究者本身十五年以上的教學經驗，在教學現場將性別平等教育的內涵與上課的內容結合，並根據性別平等教育能力指標設計教案以進行教學的教師，只是校園教學現場的少數。多數的教師都是以教科書做為上課的標準內容，以升學考試的出題內容做為提示學生應學習的重點。研究者曾在擔任領域召集人時，深切的體會性別平等教育融入領域教學的困難，當時為了回應教務處的要求，在領域會議中向教師同仁提出性別平等教育融入教學的議題，希望領域內的教師能配合設計教案進行性別平等教育。然而，多數同仁的反應是，「趕課都來不及了，要怎麼做融入教學。」、「這不是輔導老師該做的事嗎？應該要求綜合領域去做吧！」、「一定要教案嗎？上課的時候我都會跟學生講性別平等很重要，這樣不算嗎？」…。最後只能由研究者與歷史科和地理科的教師共三人，一同設計教案進行教學，並在期未的領域會議做成果展示。雖然這只是研究者的個人經驗，不能代表全國的學校都是如此，但是這樣的經驗讓研究者有一個想法，在目前的教學環境下，大多數的教師受限於教學時數與升學考試，從事性別平等教育議題融入教學的意願相對低落。因此與其期待現場教學的教師把性別平等教育融入教學，讓教師使用符合性別平等教育實質意涵的教科書，對建立學生的性別平等意識有更直接的助益，因此，符合性別平等意識的教科書是推動性別平等教育相當的重要助力。. 三、社會中多元化的性別議題. 臺灣的性別平權從無到有，從口號到立法，從邊緣到進入主流，女權運動扮演相當重要的角色，而性別平等教育的發展歷程與婦女運動挑戰父權社會的脈絡密不可分（劉勉均，2014）。我國第一階段的民間自發性婦女運動，是肇 3.

(16) 於 1970 年代早期，呂秀蓮提出「新女性主義」，此後也引發更多的人關注社會中存在的男女不平等現象。第二階段則是 1982 年，由李元貞等人創立了婦女新知雜誌社，對所有婦女相關的議題進行全方位的關注，並且扮演觀念及意識上的喚醒和教育的角色。1987 年解嚴之後的婦女運動被視為第三階段之開展，社會上出現更多的，關注不同的主題或專以婦運為主旨的專業性的婦女團體。這些團體在從事傳統的服務和救助性的工作外，更積極的參與政治，藉著推動相關法律的修改及制定以及監督政府政策，尋求改善婦女在台灣的地位（張輝潭， 2006）。然而現今的性別平權不只是單純的女性挑戰父權社會，而是在性別關係中的弱勢族群反抗霸權的宰制，例如，同性戀的婚姻合法化就是同性戀族群對異性戀婚姻的反抗。我國在立法院三讀通過司法院釋字第 748 號解釋施行法後，同性戀已經擁有合法結婚的權利，但是從最初的大法官公布釋字第 748 號【同性二人婚姻自由案】；到透過公投決定是同性戀婚姻合法化是要採取修民法或另立專法；一直到最後立法院通過司法院釋字第 748 號解釋施行法，整個社會都是呈現紛擾與衝突不斷，在過程中更可以聽見許多充滿性別偏見與性別歧視的語言。多元性別是一種既存的事實，性別並不是只有所謂的男與女，在異性戀之外原本就存在著同性戀或者是雙性戀，但是受到父權主義思想與異性戀霸權的宰制，社會長期以來只接受異性戀，將同性戀視為異常，這就是一種性別偏見與歧視。然而我們的教育究竟是破除，亦或助長這樣的性別偏見與歧視？教育是將社會塑造成一個更為性別平等的世界，還是再製已存在的性別不平等。此研究希望透過對教科書性別意識型態的研究，提出改善教科書性別意識型態的建議，並冀望透過教育使社會實現性別平等的理想。. 4.

(17) 貳、研究動機一、研究者對自身教學的反思. 還記得當年在國中的作文課，以我的志願為題，寫下了在未來希望能當一位老師，終於在高三的下學期以推薦甄選的入學方式進入師大公訓系，畢業後也順利完成實習，並通過教師甄試成為一位正式國中教師。在進入師大之前，對於該怎麼當一位老師，全都是來自於自己當學生的經驗，單純的以為只要把書教好就是一位好老師，直到開始修習教育學分之後才瞭解，一位好的老師不是在「教書」，而是在「教學生」。教育並非只是知識的傳授，它肩負著引導學生成長，建立正確價值觀的使命，因為價值觀是學生做決定與行動的依據，以性別平等為例，假如學生能擁有正確的性別平等觀念，在對待他人時就不易有性別偏見，或是做出性別歧視的言行，面對性別議題時就能思考如何做才是符合性別平等，進而支持社會中有關性別平等的訴求，共同督促政府制定與執行促進性別平權的政策。然而在當上正式的公民教師之後，受到升學考試，教師文化和家長的影響，如何讓學生在考試拿高分，用學生的成績來肯定自己的教學成就，變成了首要的目標。於是教學就是在備課時認真的準備補充資料和時事新聞，上課時用心的講解教科書的內容，積極的幫助學生儘量熟悉教科書的內容，以掌握考試的重點，長期下來就容易忽略了考試分數以外那些更重要的事。目前的大環境還是以升學為導向，身為教師可能還沒有足以改變大環境的力量，但是以升學為主的教學非常重視教科書的存在，教科書是教師教學與學生學習時最依賴、使用最頻繁的文本，因此，教科書蘊含特定的意識型態，例如，階級、族群或性別…等，這些經過包裝的意識型態會影響學生價值觀的建立。以性別意識型態而言，如果教科書的內容蘊含有傳統父權體制下的性別偏見與刻板印象，學生 5.

(18) 就可能在潛移默化間深化了性別偏見與刻板印象。為了避免教師的教學無意中強化了特定性別的優勢地位，成為特定性別維護既得利益的幫兇，研究者認為如果能透過檢視教科書的性別意識型態，分析與解構教科書蘊含的性別意識型態，就有機會促使教學現場的教師對教科書的內容進行批判思考，並將內容轉化為符合性別平等的教材，讓學生不僅學習到公民的專業知識與態度，同時也能減少性別偏見與性別刻板印象的產生，建立性別平等的觀念，以避免學生會有性別歧視的言行。. 二、從事教科書編輯工作. 研究者還記得自己在念國、高中的時候，很喜歡打開教科書的封底，看看教科書的作者是誰？總覺得這些人可以寫出教科書來，一定是具有相當學術專業的人。然而就在擔任教職的第四年，在一個偶然的機會下，有民間的出版業者邀請研究者擔任國中公民教科書的作者，負責編寫公民教科書。當時非常的開心，因為可以成為一直覺得很厲害的人，也可以解開我心中一直存在的疑問，教科書的內容到底是如何決定與完成的。在參與編輯工作前就猜想過這不是一件容易的事，但是在接觸實際的編寫工作之後，我才發現工作的內容遠比想像中困難。教科書的編寫必須配合國家頒布的課程綱要，把「正確」的知識編寫成，符合國中階使用課文，然後配上能夠吸引學生的照片或插圖，一課的課文通常都不能超過二千字，在如此精簡的文字中，還要顧及教學現場教師的意見，以及能否通過審查委員的審查，因此，許多知識往往變得支離破碎，內容可能會缺乏系統性。而且在多方面的溝通、衝突與妥協之下，完成之後的教科書可能也不是編輯者心目中理想的教科書。其次，教科書的過程經常是人仰馬翻，心力交瘁，時間好像永遠都不夠用，再怎麼修改好像都不太滿意。於是參與編輯 6.

(19) 的工作人員只能要求知識的正確性，關心照片與插圖有沒有故事張力與吸引力，至於課文的論述、照片與插圖的背後究竟有沒有隱藏不當的概念，傳遞了不當的價值觀，或是蘊含了什麼樣的意識型態，通常都不是討論的重點。在研究者的教科書編輯經驗中，編輯工作鮮少關注教科書蘊含的性別意識型態，而性別意識型態也就這麼悄然無息地進入教科書中，影響學生的性別平等觀念。依研究者本身的教科書編輯經驗而言，在編輯過程中通常會忽略檢核教科書的性別意識型態，或是流於表面的檢視圖片、人物舉例是否符合男女的比例均衡，缺乏更深入與全面的思考，因此，為能對教科書的編輯提出適當的建議，促使其內容符合性別平等的意涵，透過研究檢視教科書的性別意識型態就有相當的必要性。. 三、檢視公民教科書性別意識型態演變之重要性. 公民教科書的內容主要是以人文社會科學為主，包含社會、法律、政治、經濟、文化面向等，其教育的理念在培育公民素養，讓公民在面對社會生活中的各種抉擇時，能追求人權與正義的實現。因此，如何促進性別平等，實現性別平權應該是公民教科書基本且必要內容，換而言之，相較其它的教科書，公民教科書的內容更應該注重是否符合性別平等，不該隱含男尊女卑的刻板化印象，或是充滿了忽視、省略、刻板化和歪曲的性別意識型態。換言之，公民教科書對於實現性別平權的責任重大，但是缺乏對公民教科書性別意識型態的檢核，就無法確定公民教科書是否有達成性別平等教育課程的目標。我國對於教科書中之性別意識型態檢核的研究，始於 1985 年學者歐用生對國民小學社會科教科書所作的研究，該研究指出此版本的教科書傳遞的是「男女有別」、「男主外，女主內」的觀念，甚而有的「男尊女卑」意識（歐用生， 1985 )。此後，隨著性別平權的發展，婦女新知基金會、臺灣研究基金會、以及 7.

(20) 臺灣教授協會等團體，都曾大規模的檢核教科書的性別意識型態，不過研究的對象大多是國小的教科書，而且是以語文類為主。對國中公民教科書的檢核的部分，則有婦女新知基金會於 1988 年的「全面試檢教科書」行動；臺灣研究基金會對 79 學年度（1990、1991 年)的國中人文社會學科的教科書研究；謝小岑（1999、2000）對 86 學年度國中一年級教科書，以及 87 學年度國中二年級教科書進行研究，檢視是否符合性別平等教育原則；2008 年 1 月，教育部國教司成立「性別平等教育課程教學輔導諮詢小組」，協助各縣市推展性別平等教育，該小組並依據 2008 年新修定之「國民中小學性別平等教育議題課程綱要」中「能力指標概念架構圖概念結構表」之主、次要概念，以焦點團體座談與懷德術建構適用於體育、綜合與社會三個領域的性別平等教育評鑑規準，再以此規準檢視當時的國中小教科書，並且對教科書之編輯、審訂與教科書的選用提出建議（莊明貞，2009）。此外，如果將究範圍限縮到國中公民教科書，根據研究者以臺灣碩博士論文加值系統，以國中、社會、公民、與性別為關鍵字進行檢索，發現與國中公民教科書的性別意識型態有關的論文僅有二篇，一篇為呂純如於 2004 年所做之研究，論文題名為〈七年級社會學習領域性別平權教育之研究教科書分析與教室觀察〉；另一篇則為楊淑君於 2009 年所做之研究，論文題名為〈性別平等教育融入國中教科書之內容分析-以社會領域為例〉。由上述可知，有關國中公民教科書之性別意識型態的研究，僅佔教科書研究相當低的比例，而且其研究皆是採取橫斷面的方式，分析某一時期版本的教科書，尚未有過演變情形的研究，因此，本篇論文是國內首次針對國中公民教科書進行性別意型態演變的研究，希望透過分析演變情形的結論，對教科書的編輯提出具體的改善建議。. 8.

(21) 第二節研究目的與問題壹、研究目的社會領域的知識應該是最貼近學生生活經驗的知識，能夠幫助學生把生活經驗與真實社會做連結，並且培養學生成為一位良好的「公民」。良好的「公民」在公民知識外還應該具備那些素養，研究者個人認為「性別平等」是不可或缺的一項，因此，我們期望學校教育能夠培養學生具備性別平等的素養，並且願意為實現性別平等而採取具體行動。本研究基於上述的研究動機與期望，提出下列研究目的：一、分析我國國中公民教科書文本有關性別刻板印象之演變。二、探究我國國中公民教科書文本有關性別偏差失衡之演變。三、了解我國國中公民教科書文本有關性別隱藏不見之演變。四、探求我國國中公民教科書文本有關性別語言偏見之演變。五、藉由檢視國中公民教科書性別意識型態演變研究之結果，給予編輯者及教師適當之建議，做為今後編輯教科書或修正現場教學參考之用。. 貳、研究問題本研究根據上述研究目的，提出下列欲探討的研究問題：一、我國國中公民教科書文本於性別刻板印象之演變情形為何？二、我國國中公民教科書文本於性別偏差失衡之演變情形為何？三、我國國中公民教科書文本於性別隱藏不見之演變情形為何？四、我國國中公民教科書文本於性別語言偏見之演變情形為何？. 9.

(22) 第三節名詞解釋壹、國中 1945 年國民政府接受臺灣，臺灣省行政長官公署針對 6 到 12 歲之學齡兒童實施六年制小學義務教育，教育機構為國民學校，小學畢業後的教育為初級中學，須通過聯考方能入學。隨著社會的發展，民間各界紛紛提出延長義務教育的訴求，教育部於 1968 年公布九年國民教育實施條例，將義務教育自六年延長為九年，其教育機構為國民中學，原小學教育的國民學校亦改稱國民小學（教育部，2019）。本研究所指國中公民是九年國民教育實施後的國民中學，不包含民國 57 年之前實施六年制小學義務教育時的初級中學。. 貳、公民教科書教學現場使用的教科書可分為狹義與廣義兩種意涵，狹義的教科書是指依據教育部公布之課程綱要或標準所編輯之課本；廣義的教科書則指課本以外的學生習作、教師手冊或教學指引，以及隨著課本使用的各種媒體素材（藍順德， 2013）。在本研究中所界定的公民教科書是採取狹義教科書之意涵，研究分析對象為依據教育部公布對課程綱要或標準所編輯之課本，包含二個不同時期的名稱與版本。第一個時期是指1968年至2000年由「國立編譯館」統一編輯的國民中學「公民與道德」教科書；第二個時期是指民間出版業者依據教育部於頒布之「國民中小學九年一貫課程綱要」編輯，並由國家教育研究院審查通過，再行出版之國民中學社會領領域公民教科書，符合資格者共有翰林、南一與康軒三家出版社之教科書，本研究的分析對象為翰林版。 10.

(23) 參、性別意識型態意識型態代表一種觀念，如性別有關的觀念，影響其他觀點，透過教育、宗教或媒體等機制扭曲人們的觀點，潛在的造成性別階級差異的性別關係之本質（陳伯璋，1988）。意識型態的功能在於維護並隱藏優勢族群的利益，不但扭曲或隱藏社會關係，更使得對性別差異有錯誤認知而形成的性別偏見，自然而然地成為大眾所接受的刻板印象（方德隆，2002）。性別意識型態乃是一種性別價值的偏頗，指的是男女之間的生理差異被合理化，成為有尊卑優劣的層級結構。可見得性別意識型態乃是指包括對男女的角色、地位、行為活動，乃致於生活的場域空間都帶有刻板化的性別區隔現象，同時依據生理上的性別差異，將男女分化為主從尊卑的階層關係（游美惠，2001）。性別意識型態所形成的性別偏見對於男女兩性角色關係具有偏差與錯誤的見解。本研究將「性別意識型態」此概念界定為：在學校正式課程中，經由教科書之文字與圖片，將性別的生理差異合理化為具有尊卑優劣之分，影響學生自我性別認知與性別意識之形成，維護並隱藏優勢性別的利益，引導個人和團體自然而然地接受性別刻板印象中特定性別的層級結構之價值系統。研究將從文字或圖片呈現性別刻板印象、性別偏差失衡、性別隱藏不見、性別語言偏見四個主類目進行分析檢核，探討教科書所蘊含之性別意識型態。. 11.

(24) 第四節研究範圍與限制壹、研究範圍本研究之研究範圍可區分為兩個不同的時期與版本，第一時期是指指 1968 年至 2000 年由「國立編譯館」統一編輯的國民中學「公民與道德」教科書；第二個時期是指民間出版業者依據「國民中小學九年一貫課程綱要」編輯，由國家教育研究院審查通過，出版之國民中學社會領領域公民教科書，礙於研究者之能力與時間有限，此時期的教科書選擇市佔率最高的翰林版教科書為分析對象。本研究的分析對象是國中公民教科書，其研究版次包括：一、依據 1968 年(民國 57 年)國民中學暫行課程標準出版的國民中學「公民與道德」教科書，本研究稱 1968 年版，共分析全六冊。二、依據 1972 年(民國 61 年)國民中學課程標準出版的國民中學「公民與道德」教科書，本研究稱 1972 年版，共分析全六冊。三、依據 1983 年(民國 72 年)國民中學課程標準出版的國民中學「公民與道德」教科書，本研究稱 1983 年版，共分析全六冊。四、依據 1994 年(民國 83 年)國民中學課程標準出版的國民中學「公民與道德」教科書，本研究稱 1994 年版，共分析全四冊。五、依據 2000 年（民國 89 年）教育部發布之國民中小學九年一貫暫行課程綱要的社會領域基本內容所編制，國家教育研究院審查合格的翰林版「社會領域公民篇」教科書，本研究簡稱 2000 年版，共分析全六冊。六、依據 2003 年（民國 92 年）教育發布之國民中小學九年一貫課程綱要的社會領域基本內容所編制，國家教育研究院審查合格的翰林版「社會領域公民篇」教科書，本研究簡稱 2003 年版，共分析全六冊。 12.

(25) 七、依據 2005 年（民國 94 年）教育發布之國民中小學九年一貫課程綱要的社會領域基本內容所編制，國家教育研究院審查合格的翰林版「社會領域公民篇」教科書，本研究簡稱 2005 年版，共分析全六冊。八、依據 2008 年（民國 97 年）教育發布之國民中小學九年一貫課程綱要的社會領域基本內容所編制，國家教育研究院審查合格的翰林版「社會領域公民篇」教科書，本研究簡稱 2008 年版，共分析全六冊。. 貳、研究限制一、研究範圍之限制. 本研究的研究範圍為國中公民教科書，教科書在早期皆由國立編譯館出版，全國的國中生都是使用同一種版本。在九年一貫課程實施之後，開放由民間業者編輯，經國家教育研究院審查通過後，再行出版，目前市場佔有率排名前三的業者分別為翰林、康軒以及南一出版事業股份有限公司。本研究受限於研究者之時間，以及研究目的並非做不同出版社出版之教科書的比較，因此，民間業者編輯之教科書，僅選取出版年度市場佔有率最高的版本為分析對象，國立編譯館出版之教科書則針對不課程標準實施年度出版之各版本進行分析，並且分析對象僅為課本，未包含教師手冊和學生習作。. 二、研究方法之限制. 本研究採用內容分析法，雖然內容分析法兼具量化與質性之研究性質，但是就方法本身的特性而言，可能產生下列兩種研究限制：（一）進行量化分析時，必須劃分一定的分析單位進行計次，如此一來可. 13.

(26) 能會使上下文的脈絡斷裂，無法完整的檢視文本蘊含的價值觀念，難以避免有斷章取義之嫌。（二）進行質性分析時，研究者本身可能存在意識型態，因此，對於文本之理解難以不受主觀意識之影響，即使邀請評分者進行評分者一致性之信度考驗，仍然無法避免研究者之主觀意識影響質性分析結果之客觀性。. 14.

(27) 第二章文獻探討本章旨在針對與本研究有關的文獻進行探討，奠定本研究相關的理論基礎。第一節為探究性別意識型態的意涵與相關理論，以助研究者分析國中公民教科書蘊含之性別意識型態時，能夠掌握性別意識型態如何在文本中運作，如何建構讀者的性別意識。第二節是探討性別平等教育的推動與內涵，做為檢視文本論述之完整性與適切性的依據。第三節則是歸納分析我國國中教科書性別意識型態之研究，作為選擇研究對象、方法與研究工具的規準。. 第一節性別意識型態的內涵與相關理論本節將從性別意識型態著手，藉由探討性別意型態的源起與意義，瞭解性別意識型態如何影響個體的思維與行動，並形成社會的運作模式之一；其次是探討性別角色與認同之相關理論，希望能建立研究者分析教科書文本的健全觀點，以解構教科書可能存在的性別意識型態；最後是探討性別刻板印象的相關理論，期望能協助研究者在檢視教科書文本的性別意識型態，能確實掌握文本所傳遞的訊息，做出適當的判斷。. 壹、性別意識型態的源起與意義一、性別意識型態的源起. 性別意識型態的源起可追溯至意識型態一詞。意識型態通常是對真實世界的表象作片面的選擇與詮釋，其目的在於教導人依其片面選擇所代表的世界觀而行為，以滿足其行為的安全性及社會從屬感的需要。一種意識型態往往訴諸. 15.

(28) 權威、社會習俗或個人主觀的意見，而不思考其它可能性的觀點或可能性的改變，逕以意識型態所敘述者極為真實與正確，而對之以僵化、獨斷甚或狂熱的態度加以信服或堅持（陳珀璋，1988）。意識型態並非一種藉由暴力控制被支配者的權力運作模式，存在於社會中的階級、族群和性別三個動態面向的意識型態，以交互作用的方式存在於個體的日常生活中，並引導個體的思維和行動，使支配者與被支配者形成一套環環相扣的共識，經常讓被支配者誤信自己是得利者，然而真正受益的是支配者（歐用生，1985；游美惠，2001）。因此，性別意識型態其實就是意識型態產出於社會的動態面向之一，支配者則藉以控制被支配者日常生活中與性別有關的思維和行動，由被支配者不自覺受到支配，因此，也不容易質疑、批判性別意識型態的存在，也就無法主動反抗支配者的宰制（陳梅玲，2005）。. 二、性別意識型態的意義. 所謂的「性別意識型態」指的是：男女之間的生理差異被合理化（或說自然化）成為有尊卑優劣之別層級結構的一套信仰系統與說辭，社會上所流行的男女有別應各自發揮所長的論調，常常被運用成為侷限個人發展的藉口，合理化男尊女卑的層級結構，就是一種性別意識型態（游美惠 2014）。在性別意識型態的作用之下，許多加諸在女性身上的不平等待遇都可能被合理化，成為社會中大多數人習以為常，甚至視之為正當之事。例如，在婚姻關係中男性與女性對各自原生家庭應負的責任，通常會受到不同的要求，女性通常會被要求降低與原生家庭之間的親密關係，男性與原生家庭的關係可能更加親密；而女性的父母通常也會鼓勵女兒要全心全意的照顧男性的原生家庭，反之，則男性不會被如此要求。由上文可知，性別意識型態很可能會限制我們的思考能力，讓我們無法看 16.

(29) 到事物真實與正確的樣貌，進而合理化既得利益者的利益，不平等的權力關係看似公平、合理，在社會上許多既存的制度或觀念，可能都是性別意識型態運作下的產物。舉例來說，女性在生理上具有生產與哺育子女的能力，「母性」的形象就被塑造成充滿愛心、關懷小孩、很會做家事…等，非常適合待在家中，負責柴米油鹽而無報酬的「小事」；而男性則具有理性與進取的人格特質，應外出工作，負起經濟的責任，成就政治經濟建設等「大事」（黎倩菱，2013）。這就是刻意為女性塑造這些看似美好的特質，將部分人格特質擴大為全部，形成普遍而無庸置疑的一套信仰與說辭，目的就是讓女性被限制在私領域當中，無法參與公領域的事務，這就是性別意識如何侷限個體的發展的運作模式。. 貳、性別角色與認同之相關理論角色是指個人根據其所擁有的身分，而必須表現出符合社會文化要求與期待的行為模式，而性別角色則是指不同性別的個體表現出的行為必須符合社會文化的要求和期待。性別角色通常可以從個人與社會文化二個面向來說明。就個人而言，性別角色指的是個人透過自我的行為表示其所屬的性別，或是認同社會所接受的兩性行為模式的一種歷程（李美枝，1984）。從社會文化的角度來說，性別角色是指個人在社會文化的期許下，表現出符合男女兩性的行為模式（張春興，2007）。本研究將從：生物論、心理分析論、社會學習論、認知發展論、性別基模論、女性主義等理論，分別探討性別角色的定義：. 一、生物論. 生物論者主張因為先天生理的因素不同，例如，基因、荷爾蒙，影響性別展現不同的態度，因此，兩性之間的差異就是先天生理差異所造成。基因學派. 17.

(30) 強調性染色體可將性別差異傳給下一代，也就是基因決了性別差異，性別的差異就是決定於性色體。荷爾蒙學派提出懷孕六週時，荷爾蒙的分泌濃度、作用時間和時機，將影響子宮內個體大建構、組織及其思維方式，包括性別認同（劉秀娟、林明寬譯，1998）。故生物論者致力於研究造成兩性差異的原因，提出由於先天基因上的染色體與分泌的荷爾蒙不同，才造成男女在後天的行為表現有所差異，男女因為不同的性別特質，必須承擔不同的性別分工與性別任務。（賴美秀，1993）。然而，生物論完全否定社會建構理論的看法，其實受到相當多的質疑，例如，未能就荷爾蒙的多寡、作用時間點等對性別行為的影響程度和面向，提出一套精密的計算公式，也無法解釋部分男性為何擁有女性特質，以及部分女性擁有男性特質，甚至所謂的男性特質、女性特質是否只是人類特質，不該歸類分屬何種性別（陳梅玲，2006）。最後就事實而言，許多被社會文化認為是女性的工作或任務，男性一樣可以勝任，反之亦然，因此，光靠生理因素解釋性別角色之分化確有相當不足之處。. 二、心理分析論. 心理分析論一直被評為充滿父權思想，根據「心理分析學派」的理論， Sigmund Freud 使用個體在潛意識中因為戀母情結及戀父情結所產生的防衛性認同（Defensive identification），來描述個體如何獲得性別角色認同，並提出男性的認同過程不同於女性。其關鍵在於大約五歲左右，男孩會因為戀母情結（Oedipus complex），女孩會因為戀父情結（Electra complex），轉而向同性別的父母學習，並將其特性內化（張春興，2007）。Freud 認為性別分化的過程中，女孩會遭受比男孩更多的困難，主要是因為女孩覺得自己已被閹割，不像男孩因為有閹割恐懼可以促使其認同父親，女孩沒有恐懼促使其認同母親以抒解戀父情節，因此，男性的性別認同更強於女性的性別認同（劉秀娟、林明寬譯， 18.

(31) 1998）。不過心理分析論忽略了個體具有認知能力，在某一程度上是有可以自主選擇性別角色行為，擁有主動的地位，而且也忽略了社會文化在性別角色發展中的重要性。. 三、社會學習論. 社會學習論以 Albert Bandura 為代表人物，認為性別認同是許多不同形式學習的產物，強調環境對兒童發展的重要性，換而言之，個體性別角色是社會化的結果，兒童是透過差別增強及觀察學習兩種途徑獲得性別認定、性別角色偏好和性別分化行為（劉秀娟、林明寬譯，1998）。因此，性別角色中的行為表現及性別刻板印象，都是在生活環境中，個體觀察楷模人物進而模仿學習而來的，此種性別模仿，是兒童心理發展中性別認同一個重要的學習歷程（張春興， 2007）。因此，在社會學習理論中兒童社會化的動力，是來自觀察學習及模仿外在的社會文化資訊。然而，兒童在觀察學習及模仿的過程，是否僅完全被動的接受外在的訊息，還是具有認知能力決定學習或模仿，也就是說兒童在這一個過程中是單純被動的受到增強而模仿，或者是具有主動選擇的能力。許多對於社會學習論的批評，就是反對社會學習論否定兒童具有認知能力得以主動學習，只能被動的接受外在訊息的論點。. 四、認知發展論. Lawrence Kohlberg 的認知發展論認為要完全解釋個體性別角色的分化，最重要的是個體對自我性別的認知，意即個體對性別與性別刻板印象的認知發展先於對某性別的偏好與歸屬。不同於社會學習論認為兒童是被動接受外來資訊，並學習與模仿以產生性別差異，在認知發展論的理論中，認為兒童先建立穩定. 19.

(32) 的性別認定，然後才主動尋同性楷模或其他資訊，因此，性別角色的發展有賴認知的發展，兒童會主動對自己進行社會化，產生性別分化行為，並非單純被動地接受社會因素的影響（陳淑敏譯，2006）。從認知發展論的理論來看，傳統社會中所標示的男性與女性的兩種性別角色未必是互斥的兩個極端，同一個體有可能同時具有男性化與女性化的特質，換句話說，個體性別認同的建立是來自接受社會層面中有關性別角色的訊息，此時，個體是扮演積極主動的角色去認知自己的性別。從這樣的觀點來看，認知發展論可以被視為是對社會學習論的一個修正。. 五、性別基模論. 基模（schema）是一種假設性認知結構，是指我們可以用來知覺、組織、處理及利用訊息的一個架構，可以協助我們了解與認知環境的特徵（張春興， 2007）。性別基模論認為大部分性別認同的形成是產生於性別基模的處理過程，個體一旦建立基本性別認定，就會促使個體學習與性別有關的知識，同時將此訊息併入性別基模，並藉此處理社會訊息而組織經驗，此一過程強調文化因素的重要性（林翠湄譯，1995）。換句話說，個體對與自己的性別基模一致的外來訊息進行解釋和記憶，將與自己性別基模不一致的訊息遺忘或轉換成刻板印象，性別分化就在此過程中成形，因此，性別基模程度的強弱影響個體性別角色認同程度，強度越高者越容易遵守性別角色規範，並據以解讀環境週遭的人事物，其運作模式可以說明個體如何組成自我概念與外在世界對個體的影響層面為何（陳淑敏，2006）。. 20.

(33) 六、女性主義觀點. 女性主義，正如大多數建基廣大周延的哲學觀點一樣，在「女性主義」的大纛下，存在有自由主義、馬克思主義、基進、精神分析、社會主義、存在主義、與後現代等等之別（刁筱華譯，1996）。由於女性主義的派別眾多，以下僅選擇簡述自由主義、馬克思主義、基進與社會主義的女性主義觀點。. (一)、自由主義的女性主義. 自由主義的女性主義者認為男女兩性的差異源於男孩和女孩不同的社會化方式，以及他（她）們所處的社會給予的期待亦不同，而社會中女性的卑屈處境係根植於社會習俗及法律制度的一連壓迫之中，這一連串壓迫使得女性難以進入所謂公共領域，或即使能夠進入，也很難獲得成功（刁筱華譯，1996）。因此，女性既然也是人，就應該和男性一樣擁有不可讓渡的自然權利，女性也像男性一般具有「理性」（俞智敏、陳光達、陳素梅、張君玫譯，1995）。不過自由主義的女性主義者從男性的立場出發，強調女性亦具備與男性相同的理性特質，反而忽略女性經驗的重要性，喪失女性做女性的主體性，使得自由主義的女性主義被批評，過度強調女性可以、應該且都希望趨同於男性，反而像在提倡女性要成為男性才能彰顯其價值。. (二)、馬克思主義的女性主義. 馬克思主義的女性主義，強調資本主義與階級制度是婦女受壓迫的唯一根源。恩格斯在家庭、私有財產與國家的起源一書中提到，女性受壓迫實是濫觴於私有財產制的誕生，私有財產制一出，則之前人類社會所曾享有的平等，皆為抹消矣。在私有財產制之下，男性希望財產由其子女繼承，促使社會從母系 21.

(34) 社會轉變為父系社會，而男性為了確保自己是子女的生父，於是建立一夫一妻制，要求妻子在婚姻上的忠貞，限制了女性的自由，讓女性只能接受男性的支配，如同男性的私有財產，因此，女性若要獲得解放，首先必定要在經濟獨立於丈夫（谷風出版社譯，1989）。事實上，恩格斯曾指出女性解放的第一個前提就是要「將全體女性都再引入公共事業」；第二個前提則是要將家務及子女育社會化（將家務及子女養育從個人活動轉移為社會活動）。除非女性能從沉重的家務-包括育兒-中解放出來，否則她就算能進入勞動力，「解放」也不會早日到來，甚至還會更遙遙無期，承受家庭外工作與家務二頭燒的痛苦（刁筱華譯，1996）。. (三)、基進的女性主義. 基進女性主義者認為，在一個男性支配的體制中，存在某種性別分工，支持與強化這種支配，父權體制或男性支配，才是婦女受壓迫的根源（李根芳、周素鳳譯，2003）。因此，基進女性主義者認為生理性別在嬰兒的出生時通常可以做出判斷，但是社會性別是獨立於生理事實的，它是社會加諸個人的期許、屬性與行為，每個社會對男女行為乃至性格的期許並不相同，因此社會中一切目前被視為天生的面向，都應該被質疑並找出新的做法。（刁筱華譯，1996）。早期的基進女性主義者認為性別制度（sex/gender system）是女性受壓迫的主要的原因，為此基進女性主義者設想出好幾種方式，讓女性在脫逃陰性（femininity）之限時以有所依據，包含：一是致力於建立陰陽同體文化（androgynous culture）取代男性文化，意即在生理上是男性或女性，但在心理上卻不必然是男性或女性；二是拒絕異性戀制度，而採取獨身禁慾、自體性慾或女同性戀等。. 22.

(35) 除此之外，還有部分女性主義者認為女性能「生殖」是造成女性在父權體制下被次等化與卑屈化的主因，因此要讓女性獲得解放就必須以科技技術取代女性的生殖。是有其他的基進的女性主義者發現，把女性受壓迫的原因歸諸於女性的身體並不妥當，甚至應該把女性的生產哺育能力視為婦女力量的來源，是件值得歌頌的事。基進女性主義的論述相當繁雜，所碰觸的議題很多，但大致來說整個基進女性主義是緊繞著女性的性別角色而發展的（王瑞香，2000）。. (四)、社會主義的女性主義. 社會主義的女性主義認為，女性之所以沒有自由，是因為她們在公共與家庭領域中受到了種種控制，女性所受的壓迫是父權體制和資本主義複雜連結造成的結果，因此欲解決此問題，必須檢驗家庭領域和勞動市場上的性別分工（李根芳、周素鳳譯，2003）。父權體制結構希望將女性留在家裡，專心做好家中的工作，一旦女性外出工作往往會對家庭生活造成相當大的影響，因此，男性以「要求一筆『足夠安家的薪水』，好好讓太太小孩留在家中」；對資本家而言，由於家庭婦女隨時都能用最低工資召回勞動力中，因此也願意配合父權體制的要求。然而資本主義的力量不斷推動女性進入工作職場，許多家庭也發現要有較好的生活，必須要有二份薪水才辦得到，然而女性進入工作職場多年後還是未能從根本上改變男尊女卑。父權體制經由性別分工，讓女性從事薪資和地位都比男性低的工作；在家庭內也承擔較多的家務。. 綜合自由主義、馬克思主義、基進與社會主義的女性主義觀點，大致可看出，女性所受到的壓迫皆來自於男性與資本家給於的不平等對待。在家務分工與家庭外工作的不平等，皆根源於父權體制。這些觀點皆可作為分析教科書性別意識型態時，重要的理論基礎與參考依據。. 23.

(36) 七、小結. 前文有關性別角色及認同的相關理論，各有其理論的依據與性別如何形成的解釋。生物學在有限的科學證據之下，就將先天生物因素對性別差異的影響擴大解釋為一種絕對的作用，忽略個體心理層面與外在社會環境可能產生的變化，就現實生活出現的性別差異來看，此理論依然存在許多爭議。心理分析論說明個體的性別角色認同發展是由於環境對心理的影響所產生，強調家長的角色，不過卻忽略社會文化的影響，此外，其中重男輕女的思維模式也飽受批評。社會學習論與認知發展論都認為外在社會文化對個體性別角色認同發展有關鍵的影響，不同之處在於，認知發展論與社會學習論相較之下，前者強調個體具有主動認知的能力，後者則認為個體是被動接受外來訊息。性別基模論同樣亦強調外在文化對個體性別角色認知發展的影響，與認知發展論相同的是肯定個體主動認知的能力，不同的是性別基模論認為個體先接受外來訊息並建性別基模，性別基模再促使個體學習與性別有關的知識。人類學家 Margaret Mead 曾經進行一個跨文化的研究，觀察三個尚未經歷現代化的原始部落，發現這三個部落的住民所呈現的性別特質具有相當的差異。Mead 認為這些差異是受到三個部落各自不同的社會文化而產生，意即性別人格特質受到社會文化形塑的彈性很大（宋踐等譯，1990）。Mead 所做的結論與社會學習論、認知發展論、性別基模論，以及女性主義強調的部分觀點相近，就是認同外在社會文化中關於性別的種種訊息會影響個體性別認同角色發展。上述的理論雖然都無法提出放諸四海皆準的結論，不過依然可以協助研究者分析教科書文本的性別意識型態，檢視教科書文本是否傳遞影響個體性別角色認同發展的訊息。. 24.

(37) 參、性別刻板印象之相關理論「刻板印象」意指社會對某一特定群體中的人，有一組簡化的、僵化的，且過度類化的看法（劉秀娟、林明寬譯，1998）。而「性別刻板印象」則是有關男性或女性的人格特質的一組結構化信念，意即以相當簡化的概念，將男性或女性特質加以分類，例如，體貼、順從為女性應具備的特質；勇敢、堅強則被認為是男性特質（游美惠，2014）。性別刻板印象的產生與發展，可能造成性別偏見的形成，而對性別平等產生不利的影響。探討與性別刻板印象如何建構與運作的相關理論，包含真實核心理論、社會角色理論、社會階層理論，分別論述如下。. 一、真實核心理論. 真實核心理論假定兩性之間原本就存在差異，因此，性別刻板印象其實具有實徵效度，也就是說性別差異與性別刻板印象是同時存在，所謂性別刻板印象只是誇大性別差異，是一種簡單的類化行為。（劉秀娟、林明寬譯，1998）。以奧運100公尺短跑為例，歷屆男子冠軍所花費的時間都比女子冠軍來得少，因此，這樣的差異被類化成男性跑得比女性快的性別刻板印象，可是如此的說法是僅注意兩性之間的不同，而忽略了同性之間的差異性可能大於兩性之間的差異性。不過雖然大多數的性別刻板印象特質，的確是某些不明顯的群體差異被過度簡化又過度誇大所致，但是真實核心論並沒有進一步解釋在生理差異之外的性別差異是如何產生，以及產生的原因為何。. 25.

(38) 二、社會角色理論. 社會角色理論認為性別刻板印象源自於社會對不同性別期待的差異，個體接受到不同的性別角色期望，被要求表現出符合社會期望的性別角色。而個體在學習性別刻板印象之後，會更加留意社會行為的性別差異，一旦個體在這個角色表現出色，就會深化社會期待的性別刻板印象，忽略這些差異來自個體內在特質與能力，於是形成不斷循環的歷程。例如，女性可會經常表現養育性的行為，而男性則會經常表現工作取向行為（劉秀娟、林明寬譯，1998）。因此，在社會中女孩經常從小受到期望當護理師或教育人員，男孩則是醫師或警察，當他/她們被鼓勵從事這些工作時，會發展出不同的技巧與信念，甚至因為在工作上的表現出色加深了社會期待的性別刻版印象。. 三、社會階層理論. 社會階層理論認為性別刻板印象不僅存在，與性別有關的特質與角色分配就是地位與權勢的分配，而且男性角色是社會支配者，女性角色是社會從屬者（劉秀娟、林明寬譯，1998）。簡言之，社會層級理論認為「權勢」的分配是造成男女兩性差異的主要原因，男性擁有優勢的地位，於是被認定擁有的主宰統御特質；女性處於劣勢地位，因此被認定擁有照顧關懷特質，然而這一切都只是權勢與地位分配的結果所導致。上述的三種理論皆指出性別刻板印象確實存在，而且又各自闡述性別刻板印象產生的原因，以及如何對個體產生影響。真實核心理論認為性別刻板印象來自於將兩性小部分的事實差異誇大、類化。社會角色理論指出兩性在社會期望下，表現出符合期待的性別角色，並且在過程中加深性別刻板印象，形成一種循環的機制。社會階層理論提出性別差異就是「權勢」分配的結果，是性別 26.

(39) 刻板印象形成的原因。對於本研究而言，上述三種理論可以協助研究者分析教科書文本時，檢視文本的內容是否存在性別刻板印象，以及文本是論述如何解釋性別刻板印象的運作，是否論述性別刻板印象將可能限制個體發展的可能性等。. 27.

(40) 第二節性別平等教育的發展與內涵本節首先將探討性別平等教育在我國的發展歷程，女權運動是如何推動性別平等教育入法，並成為正式教育的一環；其次是我國國中階段的性別平等教育之內涵，做為檢視教科書文本論述的完整性與適切性之依據。. 壹、性別平等教育的發展性別平等教育在臺灣的推動與女權運動有密不可分的關係，而婦女團體則扮演推動女權運動的重要角色（劉勉均，2014）。我國自1970年代起開始陸續出現要求性別平等的聲音，並且質疑社會中既存的男尊女卑性別結構與性別不平等的現象，此時一波又一波的女權運動不斷挑戰主流父權意識，婦女團體也開始檢視教育是否符合性別平等，並要求課程設計與教材的改革（戴能娌，2008）。婦女團體對性別平等教育的關心最早發自1988年婦女新知基金會發起全面審查教科書的運動，對國中小以及高中的國語文、公民社會等社會學科領域之教科書展開兩性的意識檢視（劉勉均，2014）。除了婦女團體之外，在教育領域也有許多學者投入相關的研究，指出了性別刻板印象、性別偏見普遍存在於教學現場不同層面的問題，因此，政府在整體教育環境與教材的編輯上必須更重視性別平等，避免既有的性別刻板印象與男尊女卑的性別意識型態透過教育進行再製（謝小芩，1995）。對於性別平等教育的推動，政府的態度相較於婦女團體與專家學者卻顯得相對保守，直至 1994 年才在行政院之下組成「教育改革審議委員會」作為具體的回應。行政院教育改革審議委員會在 1996 年率先將兩性平等教育的主張注入教改理念；然而隨著立法院三讀通過「性侵害犯罪防治條例」，並於 1997 年公佈實施，教育部也於同年三月成立兩性平等教育委員會，將兩性教育脫離理念 28.

(41) 或概念宣示的階段，轉而進入課程改革的實踐，並藉著擬訂課程綱要讓兩性教育的觀念真正落實。教育部於 1998 年公佈「國民教育階段九年一貫課程總綱綱要」，決議將兩性教育融入七大學習領域中。2004 年《性別平等教育法》公布施行，2005 年教育部配合《性別平等教育法》之公布，正式將「兩性教育」議題修改為「性別平等教育」議題，從此性別平等教育正式獲得完整的法律保障與課程實施依據。（教育部，2015）。《性別平等教育法》自 2004 年公布後，於 2010 年修正第 34、36 條條文，復於 2011 年修正第 2、12~14、20~28、30、36、38 條條文及第四章章名，增訂第 14-1、36-1 條條文，2013 年修正公布第 25 條條文（法務部全國法規資料庫， 2015）。《性別平等教育法》共有七章，分別為：第一章「總則」；第二章「學習環境與資源」；第三章「課程、教材與教學」；第四章「校園性侵害、性騷擾及性霸凌之防治」；第五章「申請調查及救濟」；第六章「罰則」；第七章「附則」。其中第三章「課程、教材與教學」中的各項規定，與學校課程設計與教材編輯或選擇有非常密切的關係。. 綜合上述，根據《性別平等教育法》之規定，國小、國中與高中皆須將性別平等教育融入課程；國小與國中階段每學期實施至少四小時的性別平等教育相關課程或活動；各階段的教材編寫應符合性別平等教育原則（教育部，2015）。. 貳、性別平等教育的內涵本研究欲探討國中公民教科書性別意識型態之演變，九年一貫課程的性別平等教育之內涵，將是檢視教科書論述完整性與適切性之參考依據。根據「國民中小學九年一貫課程綱要總綱」之規定，性別平等教育是採用議題融入的方式進行教學，意即七大領域應於課程計畫中妥善規劃性別平等教育如何融入教. 29.

(42) 學。性別平等教育在課程內容上，同樣規劃了基本理念、課程目標、分段能力指標、學習內容、融入學習領域之建議、性別平等教育議題融入七大學習領域之對應表、及性別平等教育議題融入學習領域之教學示例。性別平等教育整體課程綱要係以「性別的自我瞭解」、「性別的人我關係」、「性別的自我突破」作為三項主題軸，並以此建構各階段之能力指標（教育部，2015）。在九年一貫課程的規畫中國中為第四階段，性別平等教育三項主題軸對應之國中階段能力指標如表2-2-1所示：. 表2-2-1 性別平等教育三大主題軸與國中階段能力指標對應表主題軸. 國中階段能力指標. 性別的. 1-4-1尊重青春期不同性別者的身心發展與差異。. 自我瞭解. 1-4-2分析媒體所建構的身體意象。 1-4-3尊重多元的性取向。 1-4-4辨識性別特質的刻板化對個人的影響。 1-4-5接納自己的性別特質。 1-4-6探求不同性別者追求成就的歷程。 1-4-7瞭解生涯規劃可以突破性別的限制。. 性別的. 2-4-1分析現今社會問題與刻板的性別角色關係。. 人我關係. 2-4-2思考傳統性別角色對個人學習與發展的影響。 2-4-3分析性別平等的分工方式對於個人發展的影響。 2-4-4解析人際互動中的性別偏見與歧視。 2-4-5去除性別刻板的情緒表達，促進不同性別者的和諧相處。 2-4-6習得性別間合宜的情感表達方式。 2-4-7釐清情感關係中的性別刻板模式。 2-4-8學習處理與不同性別者的情感關係。 2-4-9善用各種資源與方法，維護自己的身體自主權。（續下頁）. 30.

(43) 表 2-2-1 性別平等教育三大主題軸與國中階段能力指標對應表（續）主題軸. 國中階段能力指標. 性別的. 2-4-10認識安全性行為並保護自己。. 人我關係. 2-4-11破除對不同性別者性行為的雙重標準。 2-4-12探究性騷擾與性侵害相關議題。 2-4-13釐清婚姻中的性別權力關係。 2-4-14尊重不同文化中的家庭型態。 2-4-15習得家庭暴力的防治之道。 2-4-16認識性別權益相關的資源與法律。. 性別的. 3-4-1運用各種資訊、科技與媒體資源解決問題，不受性別的限制。. 自我突破. 3-4-2檢視校園資源分配中對性別的不平等，並提出改善策略。 3-4-3運用校園各種資源，突破性別限制。 3-4-4參與公共事務，不受性別的限制。 3-4-5探究社會建構下，性別歧視與偏見所造成的困境。 3-4-6反思社會環境中，性別關係的權力結構。 3-4-7探究多元文化社會中的性別歧視，並尋求改善策略。. 資料來源：整理自教育部九年一貫與課程教學網，2015年。從上述的性別平等教育的三大主題軸與對應的國中階段能力指標來看，性別的自我瞭解強調個體身心發展、性別認同、生涯發展；性別的人我關係則是性別角色、性別互動、性別與情感、性與權力、家庭與婚姻、性別與法律；性別的自我突破則為資源的運用、社會的參與、社會建構的批判。學校教育在性別平等教育的推動上，則應協助學生認知社會文化的多樣性，破除性別偏見、歧視與刻板化印象；除教導學生積極參與社會團體，尋求社會資源，以建立解決問題的能力之外，並且引導學生探究性別權益相關議題，進一步批判社會所建構的性別不平等現象，尋求突破之道，以促進各族群的和諧共處（教育部， 2015）。. 31.