[PDF] Top 20 學者作家曾永義散文風格初探

... 25 曾氏則因「胸中偶然 會有一股不可遏抑的感懷」 26 ，最令他一吐為快的即是古典詩作，欲以詩情挹注於自認「質 木無文」的散文，穿插同一題旨的古典詩作於篇中，加深感受且形成互文趣味。以〈北歐 行腳〉為例， 27 當他乘坐火車途經一大片碧綠原野，不禁有「暢動風雲襟抱裡，直駕輕車 萬里行」的抒發；當他坐在湖邊，沐著午後的斜陽，不禁有「風動雲帆片片舉，翩翩白鳥 ... See full document

... 老師的臉一陣青、一陣白，這次他真的生氣了。他指著考卷大罵：「你這 麼聰明，那我問你，是非題第一題，共匪竊據大陸奴役百姓，大陸同胞過 著牛馬不如的生活。這個答案明明是圈，你為什麼也叉呢？」 102 由此可見，男主角所投射的侯文詠童年時期，不乏有孩童對於社會現況的不 解，從孩童的視角中解讀是非題，是有黑白之間的模糊地帶的，相同的問題發生 在管家琪身上，在國小低年級即以「保密防諜」為指定作業，在適齡上亦是有理 ... See full document

... 政策，如：當時學齡兒童只有百分之三十三的就學率，而中學的就學人數，竟不及在 台日人子弟的半數。雖然有心人士不忍坐視島內文盲而企圖設校，但卻遭到種種限制 與束縛。他更抨擊「取締學術講習會的規則」，是「臺灣惡政的證據，臺灣文化的恥 辱」；且嚴辭批判總督府的愚民政策，呼籲當局撤除這「齷齪的規則」，使民間可以 自由開設各種講習會，以圖臺灣文化的發達。 0 ... See full document

... 產生差異。不過，他們的混血性卻也保留了論述上對中國有所同情的可能性。包括鄭 永年在內的諸多華裔學者，都在書中以自己的方式表達要「在中國」發現「中國民族 主義」。透過所謂的「內部研究」，即「中國的」問題研究來看待中國民族主義。這種 強調點在一般大陸學者的論述中並不常見。英語學者似乎深怕自己的中國性遭到誤解 ... See full document

... 除了上述兩本專著之外，介紹桂文亞個人寫作背景的篇章有：葉深〈小人國 裡的自我修煉者－－專訪兒童文學作家桂文亞〉、朱寅生〈把自己當讀者的桂文 亞〉、汪淑玲〈桂文亞與李潼對談「旅行和散文的寫作」〉 、李宗雯〈秀秀氣氣桂 文亞，各說各話讀者多〉、莊慧秋〈站在天平的中點－－桂文亞和洪冬桂的雙職 生涯〉 、愛薇〈報告文學的一隻健筆〉 ... See full document

... 經常參與公益活動，到處旅行等生活的感悟，也都是其散文題材所擷取的對象。 第二，是作者的文學理念。理念是作家的創作態度，以及創作方向的導引。 張曉風是一位創作領域廣闊的多產作家，無論散文、詩、小說、戲劇，她都能夠 兼容並包。然而在那麼多的文體當中，散文一直是她最偏愛的文體。對於散文的 ... See full document

... 文章〈如何建立臺灣新文學〉為題進行討論。楊逵的發言集中在「過去臺灣文 學運動的回顧」，著重說明台灣新文學運動的特殊性在於「語言上的問題」，至 於「在思想上的『反帝反封建與科學民主』」這一點，與國內却無二致」，明白 指出台灣文學與中國文學兩者間的差異，在於形式上的語言，而非內容上所蘊 ... See full document

... 語言，揭示塑造藝術形象的語言規律，描述作家語言風格的獨特風貌， 這樣就為文學鑑賞提供了感知活動的鑰匙，和理性認知的依據。 17 為了改善傳統文學作品鑑賞流於含混、籠統的綜合感受，為了避免高度抽象語句 所造成的淆亂與曖昧，運用語言學的知識與方法，讓文學作品的感性層次能夠 ... See full document

... 欄作家。既是一位成功的小說家，又偶爾出版編譯作品，此外還寫過電影劇本，甚至 曾經參加過議員大選（可惜未獲選） 。他具有這麼多元的身份，不把自己定位清楚何時 是作家，何時是譯者，何時是說書人也不足為奇。除此之外，雅可散落在各處的隻言 片語告訴我們，低學歷是他心中的一塊疙瘩，正因為他學歷不高（按照現在的教育體 ... See full document

... （一）吳爾芙 英國女作家吳爾芙（1882－1941）在著作中，以意識流手法開啟女性自我意 識與書寫空間，她的閱讀者──張秀亞，不但立刻產生共鳴，喚醒過去的記憶， 更進一步闡釋分析其作風，將自己的寫作格導向與吳爾芙相呼應。維吉尼亞．伍 爾芙生長在安逸和富貴的環境，一生都不須為生活奔波。她的第一份稿酬的用 途，是買了一隻漂亮的波斯貓犒賞自己，如同其他千金女孩一樣有個夢幻的情 ... See full document

... 可 O 教學與研究第十六期 河北視天下描珠嘴也，天下視河北措四支也。珠嘰苟無，豈不活身;四支苟去， 吾不知其為人。何以言之?夫河北者，俗 f食風 j草，;要巧不生，樸毅堅強，果於戰 耕。名城堅壘，巔峰相貫;高山大河，盤互交鎖。加以土息健馬，便於馳敵，是 以出則勝，處則饒，不窺天下之產，自可封殖，亦措大農之家，不待珠磯然後以 為富也。 人無珠磯可 j舌，喪其四支必死，此河[r] ... See full document

... 又稱三巴廟；聖老楞佐教堂（Igreja de S. Lourenço）又稱順風堂或風信廟；聖安多 尼堂（Igreja de S. António）又稱花王堂或花王廟；大堂（Igreja de Sè）又稱大廟； 仁慈堂（Sta. Casa da Misericordia）則稱為支糧廟等。 台灣許多地方也不乏有如宮廟般裝飾風格的天主教堂，例如建立於 1961 年的 ... See full document

... Preliminary Exploration 01 the Signilicance 01 810gs 們 Educat的n U 刊九 fsFV 川 lh 川 /l 川/窗戶 DEB-FEE- 綜合上述，使用部落格應注意其使用場域及必要性;而必須重視部落格能夠幫 助學生培養發展分析、綜合、擷取新觀念、應用等高階層次思考的技巧;再者，視 教學活動選擇是否使用[r] ... See full document

... 第二章 文獻探討 關於學生的學習行為模式與形成的原因，在認知心理學上已有很多人 去探討。因為有關適應學生個別化差異的問題一直以來都是教學過程中的 重點，也是教育心理學上重要的議題。但今日對於學生個別化差異的看法 已不同以往，好比在對象方面，從對特殊兒童的研究轉為重視普通學童的 ... See full document

... 唐代貴族大臣及中小官吏 ，與平民中富戶人家 ，皆有大批養妓蓄妾之習俗 。如 「 文起八代之衰」韓愈 ，除有愛妾外 ，尚養數名歌妓 。大詩人李白 、白居易除正妻 之外 ，皆另娶有妾與養妓 ，足見當時養妓蓄妾之風盛行 ，白居易亦不免隨俗而為 ， 由此可知 ，養妓為當代文士所好 47 。白居易於開成四年 ， （西元八三九年）於洛陽太子 少傅分司任上 ，曾以騷體歌吟撰寫〈 不能忘情吟〉，詩歌詠老病中遣伎賣馬一事 ， ... See full document

... 式來呈現數位學習中無法完全表現的內容，或增強學習者的學習內化。而 最後在後續的數位學習課程中，則可提供進階的學習主題，讓學習者可根 據自己的興趣進行進階學習。然而實體的互動並不一定侷限於課堂教學型 式，混合式教學課程也可以安排如田野經驗、實體實驗或虛擬實驗室操 ... See full document

... 結構式深度訪談方式，以訪談大綱及研究者本身為研究工具，透過深度訪談五位茶道 學習者取得足夠研究分析茶道學習者生命意義轉化學習歷程研究資料。並藉由生命意 義中的四個陎向：遭遇與經驗的陎對、使命與責任的態度、價值與意義的追尋和生活 ... See full document

... 音律 風格 風格 風格 句尾押韻的形式原本是古典詩中必用的手法，藉此展現詩的的音律，現代詩 在創作上擺脫了古典的束縛，但現代詩的音樂性該如何呈現呢？分析鄭愁予的詩 發現，他對於古典的押韻手法沒有全盤接受，也沒有全面否定，他以自己創作時 情緒的需求，決定是否押韻，因此，押韻的方式不像古典詩那麼清楚易見，而是 ... See full document

... 一、研究背景 因應國際教育趨勢「 STEAM」，學生應培養跨領域素養和能力，然而互動設 計系教學實務中，發掘不同學習領域背景學生普遍面臨之課題是「會程式的學生 缺乏美感，會設計的學生不會寫程式」。對於大多數設計背景的學生而言，他們 較擅長於圖像思考，圖像思考是一種將想法、思路和數據概念化並呈現為圖片和 圖形的能力（ Wileman , ... See full document

... 29 學的指導作用，又失去了作為成語教材編寫依據的價值。 筆者認為逄琬所提到的四字格成語偏誤的原因，雖然是針對大陸地區， 但是每項原因都是一針見血，面面俱到，除了文化理解的原因外，他所提到 古漢語成分殘留的部份，我們在第二章已談到，包括被動語態、主謂倒置和 致動用法等，都是令第二語言學習者在學習四字格時難以理解的部份，老師 ... See full document