情欲的解放昇華

自古以來並不允許女性主動追逐情欲，倘有逾越道德，輿論勢必群起攻之。然 西風東漸，三從四德與女性的貞節觀已然蛻變，而情欲的追求，也正透露女性意識 的自我覺醒。價值觀的變化，似乎也使情欲的定義由無邊罪惡導引至無善無惡，一 如《性格組合論》談道：「情欲本來無所謂善，無所謂惡，但是，自身卻有雙重的潛 在可能性，既有導向惡的可能性，也有導向善的可能性⁴。」故此處並不論及因過度 開放所致的性混亂世況，而是以自我（ego）⁵出發，探看袁瓊瓊小說中的女性對於 情欲的真實態度。

〈小青與宋祥〉的主角，小青因在男性權威下成長，厭惡父權社會的操縱，故毅 然決定不婚不子，甚至不理睬母親的催逼。她誠實面對身心的情欲需求，主動追求 愛情的美好，而選擇與宋祥同居。〈自己的天空〉的靜敏，則於遭丈夫離棄後，決定 與自己喜歡的有婦之夫屈少節同居：

靜敏決定自己要他。那時她三十三歲，在社會上歷練了四年，開始變成個有 把握的女人。…她那時整個愛上他了，突然全無腦筋，甚麼也不考慮，就光

4 劉再復：《性格組合論》（上海：文藝出版社，1986 年），頁 444。

5 按弗洛依德（Freud Sigmund）的看法，人格是一個整體，在這整體之內包括著彼此關連交互作用 的三個部份，分別稱為本我（id）、自我（ego）與超我（superego）。其中「自我」是意指個體為了 達到滿足的目的，於是跟周圍的環境發生了關係；從而學習到滿足衝動的手段。此時的生存方式只 能算是自我中心的性質，沒有考慮到別人的存在；一如小說中女性大膽求愛不顧周遭。見張春興、

林清山合著：《教育心理學》，頁 199。

想見到他。…她每天打扮的漂漂亮亮，輕飄飄的到他辦公室。…盯著他，整 個人流麗。任何人都可以看出她滿得像裝實了的水瓶，一碰就要溢出來。…

不久他們就同居在一起。（《自己的天空．自己的天空》，頁 147-148）

她的女性意識昂揚，並對情感誠實以對，不擔憂受到社會道德譴責，更不因曾 受第三者之害拒當第三者，靜敏決定由「自己」去爭取一段感情，甚至不排除生子 的可能。〈白髮〉中的秀麗亦與靜敏神似，她年輕、不求名份，當出現身邊已婚男人 恰是她喜歡的典型時，秀麗亦於愛欲之下，勇敢追求而無所畏懼。文中描寫當鳴渠 出差，兩人可偷空在一起時，秀麗的喜悅無可名狀：

秀麗想到這件事，就覺得有無可名狀的感覺淹過全身，而整個人似是不強加 抑制，立即要風吹著的紙片一樣，啪啪的顫抖起來。（《兩個人的事．白髮》，

頁 39-40）

鳴渠在跟櫃檯交涉時，秀麗在大廳裏踱步，做出厭煩的表情，…服務生送茶 水之後離去。秀麗立刻撲向鳴渠懷裏，與方才的態度恰成對比。…（《兩個人 的事．白髮》，頁 43）

秀麗的反應是赤裸的情欲縱放。她和靜敏摒棄世俗眼光，而以自我情感需要為 訴求，一如〈愛的邊緣地帶〉中，葉香明知元元已有同居女友小夏，仍主動展開熱 烈的追求攻勢，在各方面大膽情挑元元，並藉此使小夏誤解：

葉香用著不準備引人注意的輕聲：「嗐，我忘了帶來還你。」元元鈍頭鈍腦問：

「什麼？」她仍談私話的調調，秘密的，清脆的說：「那天你不小心留在我家 的東西。」…葉香說：「元元，人與人之間，不必要想得那麼多吧！」…元元 正看著葉香，葉香笑吟吟的，她一貫的，帶著挑逗意味的，眼波流蕩的笑：「小 夏，你說呢？」（《滄桑．愛的邊緣地帶》，頁 66-68）

最後葉香以情歌調弄元元，他因心神不定無法自制，而換來小夏的掌摑，葉香

則成為優雅的勝利者，歷時半月即取代小夏，此處更清楚呈現女性追逐情欲時的本 位主義與不擇手段。

〈男女〉中，愛達聽了幾次小她六歲的小喬演唱後，便完全沈溺愛欲之中：

她喜歡臺上的小喬，真是愛他。他在臺上特別有種孤單的樣子，…整個帶有 落拓氣氛，讓人心疼得厲害。小喬翻起眼來看她，皺皺眉：「這樣子不好。」

「什麼不好？」「你天天來，太浪費錢了。」…她從牙齒縫裏發聲：「可是我 愛你呀！」（《兩個人的事．男女》，頁 64）

這位年輕女性毫無羞赧、主動大膽的表達愛意，並以身相許，「不知怎麼，她一 直在做他的保護者，給他肉體也是保護他的方式。」（《兩個人的事．男女》，頁 68）

全無猶疑迷惑或掙扎，一如靜敏、秀麗、葉香與小青在情欲間的毫無掩飾，無論是 否透過征戰獲得情愛，她們都選擇讓自己在情感中成為主動、操縱角色。

袁瓊瓊的作品中，除了單身女子試圖將情欲渴望解碼外，亦有已婚女性扮演兩 性私密關係的主導角色。〈滄桑〉中，楊青年輕時個性放蕩不羈，在戰後與友人來到 臺灣，因丈夫部隊未到，她成天哭鬧，後來不知道怎麼認識了一些飛官，三天兩頭 出去跳舞。雖是三個孩子的媽，看來仍豐艷逼人，村中的男人見了她都是滑溜神色。

楊青的任性放縱，就連自己與游虎臣在床上被丈夫逮著時，面對錯處亦毫無愧色。「游 虎臣是嚇傻了，只知道求饒，楊青劈頭摜了他一耳光，罵道：『孬種，老娘都不怕，

你怕的那一門！』」（《滄桑．滄桑》，頁 107）〈出牆花〉中，林全妻子一如楊青般放 縱無懼，「把她從被窩拉出來，見她赤條條的，他就心軟了，他下不了手。她倒發橫 起來了：『你打我呀！你殺我呀！老娘偷人，老娘敢做敢當，老娘不是孬種。』」（《春 水船．出牆花》，頁 198）林全無力遏止，唯有默默承受他人的嘲諷與妻子的任性。

他不敢質問妻子在外素行，面對性生活時，更充滿辛酸與無奈，就連在夢中也反射 出自己的無助卑微：

他已經完了，可是她還沒有。他感覺到她兇悍的夾著他，逼他用勁，可是他 已經完了。他心上一片無著落，像每次一樣。他一邊就想起她的男人們是怎 麼對她的，不會像自己這麼不中用吧！…他正哭得沒辦法，給搖醒了才知道 這是做夢。（《春水船．出牆花》，頁 203）

這兩篇小說透過女性情欲的恣意放縱，以其誘惑力與感染力威逼男性，徹底解 構遙遙千年傳統男權的尊嚴，也辯證了女性性潛能，在此引起男性的震驚、嫉妒與 憤怒。

《蘋果會微笑》是袁瓊瓊借小說誠實面對自己身為女性的內心情欲⁶。光明情欲 的放縱始於丈夫的離去，在子侄輩偉中的誘引下，她放任自己的情欲需求，「由於光 明是三十二歲婦人，也由於有那麼句『三十如狼，四十如虎』的諺語，偉中誘導光 明承認自己是性饑渴，而伯榕不能滿足她。」（《蘋果會微笑》，頁 26）「一個月內，

她經歷了丈夫身死、自己與男人的私通，…也許是衝擊太大，來不及有任何變化，

光明就一直將乖順保守的小寡婦形象演了下去。」（《蘋果會微笑》，頁 31）甚至後 來委身嫁給老邁的海祥，最後動了真情跟隨信德，「她這具接受過無數男子的肉身，

在信德的蜜語和自己的震動中被淨化，變得純潔無知，而覆在她身上的，成為她此 生唯一的男人。」（《蘋果會微笑》，頁 149）光明由任性耽溺欲海而步向誠實面對情 感，她選擇信任信德並改變人生，豁然與海祥離婚並堅拒友人求歡。光明不再屈從 男性，躍為身心情欲都能自主的女性，使情欲成為人格正向的強化因⁷。

不畏反道敗德輿論攻訐，勇於征逐情海，恣肆放縱無所懼，都顯示這些女性在 愛欲部份的自主精神。如前文所言，情欲具有雙重潛在的可能性，有時情欲也能展

6 袁瓊瓊：〈後記〉，《蘋果會微笑》（臺北：洪範書店，1989 年），頁 238。

7 性除了是身體的強化因外，還伴隨情緒、心理的因素；這些因素，既可以成為正向，也可以成為 負的強化因。國康分孝著，劉啟譯：《女性心理學》（哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987 年），頁 180。

現出它的正面積極意義，從中尋獲女性自身存在的價值，成為消除歷來男女不平衡 關係的象徵指標。