袁與張派的承繼背離

論及袁瓊瓊小說之女性書寫，實不可獨缺影響文壇及袁瓊瓊本人甚鉅的經典文 學作家張愛玲。張愛玲在六○年代前已然聞名，後定居海外，雖未實際受到臺灣主 導文化所形塑的作家，卻成為生於戰後嬰兒潮的港臺地區女性作家，十分誘人的文 學典範；自六○年代夏志清為張愛玲的歸名正位，至七○年代末朱西甯、「三三文學 集團」的推波助瀾，在現代文學的領域之中，張愛玲其人其文無疑成為了一個極致 的品牌。不勝枚舉的研究與評論，弗論將之定義為通俗文學之冠或純文學之最，所 謂－張派、張腔、張學、張愛玲熱、張愛玲現象或是祖師奶奶，這些名詞的於焉誕 生，始終見證張愛玲經典文學的為世所重。

向來被視為「張派傳人」之一的袁瓊瓊，與其他張派作家於不同層面上，私淑 承繼張愛玲文風，故此處首先檢視張愛玲與張派作家的因緣、張腔張學的承繼踵武 與叛逃背離，之後進一步分析袁瓊瓊與張愛玲作品風格之異同，寫出袁瓊瓊小說女 性書寫，在受張愛玲點撥沾概之後，取精用閎而奪胎換骨，試圖破除小說界張腔魔 咒，走出屬於當代女作家個人生命體驗路程之處。

在以王德威為主的張派文學系譜中，指涉出許多作家私淑張腔的寫作風格。以 下依時間先後，列舉其六篇與張派系譜有關的文章¹⁵：

15 整理參考自張瑞芬：〈張愛玲的散文系譜〉，《逢甲人文社會學報》第 8 期（2004 年 5 月），頁 75-109。

非臺灣作家者，字下劃線以標記之；（）者表示僅提出，而未將之列入張派作家。

發表年代 篇 名 新羅列入張派作家 1 1988 「女」作家的現代「鬼」話－從

張愛玲到蘇偉貞

李昂、施叔青、鍾曉陽、蘇偉貞、

西西、薛荔

2 1993 張愛玲成了祖師奶奶 朱天文、朱天心、袁瓊瓊、三毛、

白先勇、郭強生、林俊穎、林裕翼 3 1995 落地的麥子不死－張愛玲的文學

影響力與「張派」作家的超越之 路

蕭麗紅、蔡素芬、王安憶、蘇童、

葉兆言、須蘭

4 1998 從海派到張派－張愛玲小說的淵 源與傳承

鍾偉民、蔣曉雲、（丁亞民、林曜 德、楊照）

5 2000 張愛玲再生緣－重複、迴旋與衍 生的敘事學

黃碧雲

6 2000 「祖師奶奶」的功過

除了王德威細讀比較文本、尋繹定位張派系譜之下的這些兩岸三地知名作家，

仍有許多其他研究者不斷為張派系譜作深入延續的探討，如莊宜文除以王德威所提 張派作家為主之外，也將研究者李歐梵、周芬伶、劉叔慧，甚至科幻大師張系國、

政治明星陳文茜，同時歸入受張愛玲影響之下的張腔寫手¹⁶；顏純鈎論香港女作家 因緣時，除了黃碧雲、鍾曉陽之外，同時再加入亦舒、李碧華與張愛玲作一比較，

16 莊宜文：《張愛玲的文學投影－臺、港、滬三地張派小說研究》（臺北：東吳大學中國文學研究 所博士論文，2001 年），頁 151-208。

認為她們皆帶有張愛玲的「兵氣」之感¹⁷；林俊穎指出張派臺灣的族譜值得注意的 不是陰盛陽衰，而是作者出生的年齡層最晚到六○年代中期便戛然而止，他提出鄭 寶娟和章緣兩位作家，以作為張愛玲系譜的補遺，更大膽定論進入九○年代以後，

張腔在臺灣文學後繼無人了¹⁸；張瑞芬對張愛玲散文系譜研究之中，除了「三三」

諸人外，六○年代的李藍、張讓（盧慧貞），八○年代中後期的洪素麗、凌拂、戴文 采與蔡珠兒等人，都是猶有張愛玲作品遺風的承繼者¹⁹。

因受主題與篇幅之限，此處並不逐一演繹這些作家、研究者，乃至政客，他（她）

們作品中遙寄、傾慕與耽溺張愛玲之處。弗論這些評論是否絕對準確，或受點評為 張派的作家，是否不諱坦承評論者所一一詳參對照下，指出他們沿襲張愛玲之處，

張愛玲的影響實可謂無遠弗屆；然而發展至極，一如王德威謂「張愛玲的成就如果 是評者及讀者的福氣，卻要成為創作者的負擔²⁰。」許多作家紛紛表其叛逃道別，

大陸作家蘇童嘆道，他「怕」張愛玲－怕到不敢多讀她的東西²¹；曾對張愛玲心心 念念到了魂縈夢牽²²地步的朱天文，在「張愛玲與現代中文文學國際研討會」中，

17 劉紹銘、梁秉鈞、許子東編編，顏純鈎著：〈香港女作家的天地因緣〉，《再讀張愛玲》（臺北：牛 津大學出版社，2002 年），頁 298-302。

18 劉紹銘、梁秉鈞、許子東編編，林俊穎著：〈尋找張派在臺灣的接棒人〉，《再讀張愛玲》，頁 184-188。

19 張瑞芬：〈張愛玲的散文系譜〉，頁 75-109。

20 王德威：〈從「海派」到「張派」－張愛玲小說的淵源與傳承〉，頁 326。

21 九四年蘇童在哥倫比亞大學的談話，引文同前註。

22 少女時代的朱天文熟讀張愛玲作品，如張愛玲熟讀紅樓夢一般，「不同版本上稍稍生一些字兒，

自個便會繃出來了。」而在夢境中的朱天文仍心心念念著張愛玲，「有一次夢見上海的街道上，頭 頂都是電燈，變成了萬國旗似的，明豔的黃色、藍色、紅色、叮叮噹噹的開過來開過去，後來不知 怎麼是烏來的纜車，在山雲裡綿綿的駛著，張愛玲站在車門口當剪票小姐，往窗外張張喊起來：『雲 霄樂園到了，請大家趕快下車。』我才發現她是張愛玲，急急的叫她名字，卻就醒來了。一刻的恍 惚，簡直不能相信，明明是見到她的呀，怎麼轉眼就消失了，悵惘得想死掉。」朱天文熟讀張作，

與這種充滿象徵意涵的夢境，寫出了當時三三文學集團對張的傾慕。參見朱天文：〈談「赤地之戀」〉，

《淡江記》（臺北：三三書坊，1983 年），頁 119；莊宜文：〈臺灣留情－朱天文的華麗情緣〉，《張愛

明白表示自己對張愛玲是叛逃當中²³；郭強生在私仿張腔頗得肯定之下，其師王文 興以「張愛玲有毒」一語令其速速停止，而郭也在日後洞察體悟與張愛玲道別²⁴。

時代環境的造就，不論是「文化懷舊現象²⁵」或「後殖民現象²⁶」，張愛玲永遠 是創作者心中一則迷離的傳奇，而事實上多數受張氏風格濡染的作家，在苦心孤詣 模仿張愛玲韻致之後，多能取精用閎、奪胎換骨，走出屬於自己生命體驗的路程，

同列為張派作家之一的袁瓊瓊亦然，下文以本章前三節論析袁瓊瓊女性書寫風格為 基礎，將袁與張的風格異同作一比較探討。

在對袁瓊瓊作品的眾多評論當中，始終將她視為承續張愛玲傳統的代表性作家 之一²⁷。袁瓊瓊本人也曾表示曾經學張愛玲學得很厲害²⁸：

我承認一開始寫作時，受當時文壇流行張愛玲風氣影響。張愛玲是那麼美麗 那麼龐大，很難不受影響。她就像女孩子噴的香水，經過她身邊都或多或少 沾到那味道。所以那時我沾染到很多張的風格，而且自己還頗陶醉在那香水 裏。有非常長的時間我在學張愛玲，學她的筆法，學她的思考模式。我想在 那一代的作家很多人有這樣的痕跡²⁹。

玲的文學投影－臺、港、滬三地張派小說研究》，頁 161。

23 朱天文：〈花憶前身－回憶張愛玲和胡蘭成〉，《文學世紀》第 9 期（2000 年 12 月），頁 59-62。

24 郭強生：〈記憶與答案〉，《書生》（臺北：爾雅出版社，2003 年），頁 16。

25一九七○年代中期至八○年代間，因「文化懷舊現象」造就了張愛玲成為當時的文化象徵。見張 誦聖著，古佳豔譯：〈袁瓊瓊與八○年代台灣女性作家的張愛玲熱〉，頁 57。

26 陳芳明認為張愛玲文本的邊緣性格，是種典型的「後殖民呈現」。見陳芳明：〈張愛玲與臺灣文學 史的撰寫〉，《中外文學》第 27 卷 6 期（1988 年 12 月），頁 54-72。

27 見於朱雙一：〈世俗風情畫女性真我的展現－略論袁瓊瓊的小說創作〉，頁 125-129。郝譽翔：〈荒 涼虛無的故事高手－閱讀袁瓊瓊〉，頁 56-59。張誦聖著，古佳豔譯：〈袁瓊瓊與八○年代台灣女性作 家的張愛玲熱〉，頁 56-72。以上諸篇對此皆有評論。

28 簡瑛瑛：〈性／女性／新女性：袁瓊瓊訪談錄〉，頁 110。

29 〈女性作家座談系列－袁瓊瓊座談會〉，《中國女性文學研究室學刊》創刊號，淡江大學女性研究

直到後來，袁瓊瓊在吸取經驗的過程中，逐漸內化並演變成為自己的風格；然 而，張愛玲肖似於傳統舊小說的敘述筆調，並未出現在袁瓊瓊流暢精緻的白話小說 之中；而袁瓊瓊的小說文字簡潔俐落，並無一些張派作家的戀字弊病，反是其散文 字句裡，可見張愛玲冷靜細膩、輕倩機趣的身影：

「遊園驚夢」在某種意義下是絕唱。這樣優雅堂皇，充滿了精緻和傷感的世 界，我懷疑以後的世代不會再有。那些感覺、味道。女人是絕對的女人、男 人是絕對的男人。中國人的沈緩、細密、垂了重簾，飄散沈檀木馨香的過去。

每個人的人生都像刺繡，生活是一針針落痕跡的；不似現代人，一切的經過 只是大刀闊斧，粗糙的劈來劈去。（《遊園驚夢‧「遊園驚夢」奈何天》，頁 222）

當頭是對面聳得很近的樓房。背陽。一大片鐵灰色，水濕的陰涼，石灰壁上 流盪著捉摸不定的暗影，曖昧荒涼。窗外頭，太陽還是太陽，只有太陽清醒 的。這兒望出去，老讓人覺得像剛醒來，不然是剛要睡去。（《紅塵心事‧窗 外》，頁 45）

若論袁小說傳承張愛玲風格之處，則可見於作家對生活的觀照方式，及作品的 內在蘊涵之上。其中，袁瓊瓊帶著張派作風刻骨的揶揄諷刺³⁰，正是袁小說引人注 目之處，如李仕芬為其作品評論時寫道：

女作家一向被認為只善於運用「感性」的筆調，「幽默」似乎是男作家的特有

室（2000 年 3 月 15 日），頁 7-8。

30 張愛玲在〈我看蘇青〉中評論蘇青的文章時說：「她的諷刺並不徹底，因為她對人生有著太基本 的喜好，她不能發展到刻骨的諷刺。」張愛玲除了指出蘇青不能對人生作出「刻骨諷刺」的缺憾之 外，她更指出「喜劇而非諷刺喜劇，就是沒有意思，粉飾現實。」由此可以看出張愛玲寫作時，十 分偏好於人情世故的深入揶揄諷刺；而袁瓊瓊對此亦有相同的偏好。張愛玲：〈我看蘇青〉，《餘韻》

30 張愛玲在〈我看蘇青〉中評論蘇青的文章時說：「她的諷刺並不徹底，因為她對人生有著太基本 的喜好，她不能發展到刻骨的諷刺。」張愛玲除了指出蘇青不能對人生作出「刻骨諷刺」的缺憾之 外，她更指出「喜劇而非諷刺喜劇，就是沒有意思，粉飾現實。」由此可以看出張愛玲寫作時，十 分偏好於人情世故的深入揶揄諷刺；而袁瓊瓊對此亦有相同的偏好。張愛玲：〈我看蘇青〉，《餘韻》