八○年代文學環境與女性小說家

文學作品根植於時代，適時反映時代社會的脈動；文學環境與文學論述必然具 有一定程度的連結相關，然而每一個時代與時代之間，文學論述即使改弦更張，事 實上或仍存在依存承繼與伺時而動的關係。六○年代西方現代主義藝術思潮的引介

，雖日後在鄉土文學論戰中受到西化傾向的攻訐批判，實則在當代激發本土作家的 創新思維及前衛作品，帶領臺灣文學走出五○年代的傳統，且培育許多當代文學前 鋒與經典作家¹²，其中又以《現代文學》雜誌及其創辦參與等作家首推其功；現代 主義雖給予女性作家受到文學界及學院的認可，與躋身菁英文壇的機會，也突破五

○年代以報刊為主的發表空間，然而如范銘如所言：

因為自視為不同，她們也否定「軟性」、「女性」的文風內容。一方面使她們 勇闖禁區，探索女性身體、情欲與身分的固定性，一方面也使她們認同與男 性文友及其西方大師們的性別意識。她們挖掘到了許多八○年代女性主義開 始關注的性別議題，可是這真實強壯，甚至「異常」「醜陋」的女性面目又令

12 施淑在〈現代的鄉土 六、七 0 年代台灣文學〉中如此寫道：「事實顯示，六 0 年代文學並不僅 只是台灣現當代文學史上的鬧劇，它的影響，也不全然是負面的。以小說為例，它除了為戰後自成 系統的台灣文學建立發展上的必不可少的新典範和國際視野（儘管並不全面），還使文學成為異端 的語言，成為對官式文藝政策的意識形態的抗拒（儘管遠非直接有力）。作家方面，聶華苓、白先 勇、王文興、七等生、劉大任、林懷民、施叔青，不論日後是否改弦易轍，都在這階段留下顯著的 成績，成為他們個人創作或文學傳統的重要成分。就是現在被定位於鄉土、社會批判的宋澤萊、李 昂，也曾現代主義過，而且表現不惡。甚至自稱對現代主義免疫的陳映真，一致被肯定為鄉土文學 傑出代表的王禎和，貫串他們作品的風格化取向，恐怕也與現代主義精神脫離不了關係。這整個現 象說明了六 0 年代台灣現代文學的發生，並非畸變，也不是偶然⋯⋯。」參見施淑著：〈現代的鄉土 六、

七 0 年代台灣文學〉，收錄楊澤主編：《從四○年代到九○ 年代兩岸三邊華文小說研討會論文集》

（臺北：時報文化出版公司，1994 年），頁 254。

人膽戰，不敢再深入歷險。現代主義的注重個人、叛道，導引臺灣女作家注 意到女性，而非人性的問題。但是當七○年代鄉土關懷的大敘述興起，壓抑 了個人取向，遑論女性取向的現代主義式的敘述時，現代主義的女作家們不 是停筆就是轉向¹³。

六○年代的現代主義不僅是文學史的分水嶺，對於後來大放異彩的女性文學、

自覺書寫而言，可謂黎明的第一道曙光，雖在當時可能微弱難見；後來又受七○年 代因應國家機制而起的鄉土文學，以及六、七○年代興起的大規模留學潮影響，女 性取向的文學創作蟄伏黯淡，然而到了七○年代末，生於戰後嬰兒潮的女作家逐漸 展露風華，履獲文學大獎，加之昔日受西方現代主義蘊藉，今日又有女性主義思潮 催化，而時勢亦在八○年代中末期產生丕變，具足諸多條件促成女性文學得以成為 時代之聲，故論者謂「八、九○年代堪稱是台灣女性小說的文藝復興時期」¹⁴。本 節除為八○年代女性文學做出定位，並分析此時女性小說的書寫向度、引領風潮的 女性小說家，以透顯當代臺灣女性文學的發展脈絡。

一、八○年代女性文學的定位

以台灣文學籠統的十年分期試看，女性文學從五○年代初見端倪，經六○年代現 代主義文學菁英的衝擊拓展，七○年代隱身鄉土文學到進軍文學獎，八○年代的女性 文學，已然跳脫依附地位，尋求女性主體意識呈現。如上節所言，此時的社會上掀起

13 繼施淑青於六○年代末的轉向，李昂與季季也在七○年代分別創作「鹿城故事」系列，和《澀果》、

《拾玉鐲》等鄉土、寫實文學。歐陽子和陳若曦則在出國後另闢戰場：前者往批評和散文創作上發 展，後者在短暫「回歸祖國」後寫出一系列寫實主義政治小說。曾於六○年代展露才華的李渝、黃 娟，則在出國後蟄伏許久。七○年代由鄉土文學路數崛起的女作家除了〈我愛博士〉的曾心儀外，

尚有以《梅村心曲》（一九七六）三部鉅著得過國家文藝獎的謝霜天。參見范銘如：《眾裏尋她－台 灣女性小說縱論》（臺北：麥田出版社，2002 年），頁 105-199。

14 同前註，頁 151

一陣婦運狂瀾，而歷來沈默的女性，也希冀在紙上斫出一片新天地。

學術專書及短篇論文，對於八○年代女性文學亦迭有論述，呂正惠在〈八○年 代臺灣小說的主流〉中亦指出，八○年代政治、社會小說的盛行，以及女作家的崛 起為當代文學的兩個主要現象¹⁵。女作家及女性文學的突起，是探討此時文學現象 時必談重點之一；然而，對於此現象之形成及價值評斷，評論家所持意見則毀譽互 見。因女性作家在小說現代化上扮演舉足輕重的角色，故以全球婦女運動的背景及 女性經驗，肯定此時女性小說創作價值者，他們認為此時作品帶有女性自覺意識，

強調回歸女性本體與平等，重建兩性之間和諧關係，並認為她們提供一個新起點，

讓男女都能探討公私領域的主體問題。

雖然女作家們提出的問題，可能遠多於她們所能解決的，然而提出這些質疑的 當下，更代表著臺灣女性文學的可貴一面¹⁶；在部份男性論者的認知中，將女作家 及作品的崛起，定義為國家權利運作與介入，藉此對鄉土文學產生制衡作用，所累 積出對社會觀照的細節寫實¹⁷；或將八○年代女作家崛起的現象，喻為文學人口的 結構變遷使然，而非女權運動衍生的「女性主義」結果¹⁸，並認為女性文學多乏現

15 呂正惠：〈八○年代臺灣小說的主流〉，《戰後臺灣文學經驗》（臺北：新地出版社，1992 年），頁 75-94。

16 見於王德威：〈一九八○年代初期的臺灣小說〉，《如何現代，怎樣文學》（臺北：麥田出版社，1988 年），頁 409－410；李仕芬：《女性觀照下的男性－女作家小說析論》（臺北：聯合文學出版社，2000 年），頁 5；季紅真：〈甦醒的夏娃__新時期女作家的創作傾向〉，《廿一世紀》第 2 期（1980 年 12 月），

頁 117-125；以上三篇皆有論述。

17 同註 13，及楊照《夢與灰燼－戰後文學史散論二集－從鄉士寫實到超越寫實》（臺北：聯合文學 出版社，1998 年），頁 179-197。

18 同註 13，蔡英俊：〈女作家的兩種典型及其困境－試論李昂與廖輝英的小說〉，《文星》第 110 期

（1987 年 8 月），頁 100；李瑞騰：〈女性文學的多元化〉，《臺灣文學風貌》（臺北：三民書局，1991 年），頁 145-148。

實感，將之定義為「閨秀文學」，即女性寫給女性看的文學¹⁹。

更有男性論直接否定女性文學價值，以貶抑態度談道女性文學所以受人歡迎，

是因所謂的高水準著作，如：羅曼羅蘭的《約翰克利斯芸夫》被列為禁書；而比起 政治主義的反共文學，女作家所寫的題材較讓人感覺真實，但又缺乏時間性，或沒 有歷史感的特質，正可滿足小市民的惰性和趣味性要求²⁰；然而，這些絕斷的評論，

並無法完全詮釋女性作品的真實意涵。正如女性論者自身試圖破除閨怨定義，以實 力評論臺灣女作家時所言：

在中國文學傳統中，女性文學幾乎完全被歸類於『閨怨文學』。現在文壇上，

任何女作家被稱為『閨秀作家』時，就等於被釘死在一個狹窄的籠子裏了。

因為她的主題瑣碎、風格『委婉』；如果有什麼見解的話，也是無足輕重的。

因為她對政治、社會、醜惡的人生大概是無知的²¹。

以男性的歷史國族政治標準，對女性文學預設立場、大加撻伐，於創作內容愈 趨多元的女性作者而言，確實是未盡完全、偏頗籠統的定論。

八○年代的女性文學評論中，或因性別或立場的認知不同，而產生不同論述，

但對於此時女作家崛起創作的現象，與其文學作品內容價值，卻無法略而不論。台 灣的文學發展走過現代主義、鄉土文學階段，在七、八○年代交替之際，新興女作 家群突然受到文壇重視，或被稱為「閨秀文學作家」、「女性主義作家」，此異軍突起 的文學現象，對於長期處於男性主導下，被忽略的女性而言，說明了女性文學在台 灣文學中所佔的地位，與對男性為主流的文學傳統之辯證；也將傳統步入現代產生 矛盾衝突的兩性關係，印證在文本之中；同時對女性文學的獨立探討批評，也突顯

19 呂正惠：〈臺灣閨秀文學的社會問題〉，頁 135-151。

20 尉天驄：〈臺灣婦女文學的困境〉，《文星》第 110 期（1987 年 8 月），頁 97。

21 齊邦媛：〈閨怨之外－以實力論臺灣女作家〉，《聯合文學》1 卷 5 期（1985 年 3 月），頁 6。

性別議題在當代文學中的迫切性。

分析此時女性文學的創作背景環境，七○年代呂秀蓮倡議的「新女性主義」不 可忽視。年輕學者投入體制內改革，受西式教育的女性投入婦運，使兩性平等成為 女性追求的時尚，「墮胎合法化」、「丟掉你的高跟鞋」、「合作家政」等都激起 女性自覺意識，此波婦女運動確實開闊女性視野，也隱然成為女性書寫的自我經驗 與心理檢視。七○年代末的鄉土文學論戰²²，促使作家們思考新題材與新風貌的可 能性；一九七九年美麗島事件的爆發，更讓文學突破禁忌。女性文學開始擺脫依附 思想，呈現以女性自我觀照為出發的面向。一九八七年政府宣佈解嚴，使政治社會 結構產生遽變，傳統價值與舊時制度的瓦解鬆動，讓性別文化與法則議題在八○年 代末大放異彩。時代背景的伏流，配合著兩大文學獎的推波助瀾，新生代作家與報

分析此時女性文學的創作背景環境，七○年代呂秀蓮倡議的「新女性主義」不 可忽視。年輕學者投入體制內改革，受西式教育的女性投入婦運，使兩性平等成為 女性追求的時尚，「墮胎合法化」、「丟掉你的高跟鞋」、「合作家政」等都激起 女性自覺意識，此波婦女運動確實開闊女性視野，也隱然成為女性書寫的自我經驗 與心理檢視。七○年代末的鄉土文學論戰²²，促使作家們思考新題材與新風貌的可 能性；一九七九年美麗島事件的爆發，更讓文學突破禁忌。女性文學開始擺脫依附 思想，呈現以女性自我觀照為出發的面向。一九八七年政府宣佈解嚴，使政治社會 結構產生遽變，傳統價值與舊時制度的瓦解鬆動，讓性別文化與法則議題在八○年 代末大放異彩。時代背景的伏流，配合著兩大文學獎的推波助瀾，新生代作家與報