文獻探討與回顧

八○年代之後，由於臺灣的政經、社會環境受到各方面的衝擊影響，女性的地位 日有進境，性別議題或結合女性意識的論述，不僅日趨蓬勃，甚至躍居當時文壇顯學。

9 朱家在大陸時期即是張迷，全家以探討張愛玲為樂事。四九年朱西甯投筆從戎，割捨斬斷種種，

唯獨帶走一本《傳奇》，伴隨他走過遍地戰火。六八年朱西甯以張愛玲相贈的《傳奇》推薦給讀初 一的女兒閱讀，朱天文也被她絢麗的文采迷住。如天文所言「張愛玲，不只是文學上的，也是父親 鄉愁裡的，愁延子孫，日益增殖長成我的國族神話。」而張愛玲也因此成為朱家家族承傳的寶典，

國族神話的象徵。而七四年朱家於華岡初見胡蘭成，天文謂：「愛屋及烏，見不到張愛玲，見見胡 蘭成也好。」七六年胡蘭成移居至朱家隔鄰講授易經，深化也轉化了張愛玲對朱家的影響，其影響 力亦漫延至朱家隨後成立的《三三集刊》，許多「三三」作家即是透過胡蘭成來愛慕張愛玲。整理 參見朱天文：〈記胡蘭成八書〉，《花憶前身》（臺北：麥田出版社，1996 年），頁 32-106。而後愛慕 張愛玲的「三三」成員，更成為當時兩大文學獎的常勝軍（朱天文、朱天心、袁瓊瓊、蔣曉雲、蘇 偉貞、鍾曉陽…等），及八○年代所謂閨秀文學的主流，同時張愛玲熱瀰漫整個臺灣文壇。

這些關於臺灣女性文學、女性小說的評述論作，主要分為兩個領域，一是以較如傳統 文學批評方式，以名作家為發展重心，針對其人、作品探討研究，深入各個文本¹⁰的 時空脈絡、書寫策略與美學技巧等；另一則是由性別論述的角度切入，以女性文學作 品為主體，探索女性文學於臺灣文學史中所處地位，並以之證辯昔日男性主流的文學 傳統。

一九八四年，國立中央圖書館編印《當代女作家文學作品書目》，顯露女性文學 作家在文壇之受重視；而臺灣學術界的三本重要的文學刊物，也相繼推出女性文學的 專刊，並譯介歐美女性主義及文評，臺大外文系研究刊物「中外文學」於一九八五年 推出《女性主義文學專號》、一九八九年推出《女性主義／女性意識專號》，「當代」

於一九八六年推出《女性主義專輯》，同年「聯合文學」推出《女性與文學專輯》。一 九八七年時，中國時報推出《女性作家作品聯展專輯》，提出一系列當代優秀女作家 的散文、小說及女性文學的評述文章；一九八九年舉行的「第十三屆比較文學會議」

會議主題是：「性別、權力、正文－文學的女性／女性的文學」，也試為女性文學正名。

另在八○以至九○時期，推出的女性文學研究專書，有子宛玉編著的《風起雲湧 的女性主義批評（臺灣篇）》，所收論文多發表於一九八六年至一九八八年；一九八七 出版的《從現代主義到後現代主義》，收入了蔡源煌簡賅評介西方女性主義批評；一 九八八年，賀安慰的《臺灣當代短篇小說中的女性描寫》，論述女性的愛情觀照、成 長與啟悟、性反抗、性問題與貧窮女性…等主題；一九八九年，鍾玲《現代中國繆司》

析論臺灣女詩人作品；一九九三年，王德威所出版之《小說中國》中〈女聲殿堂〉一 輯，探討自五四以來的中國女性文學創作；邱貴芬於一九九三年發表的〈性別／權力

10 所謂「文本」（text），包括「書寫的和言談的語詞」，及所有有形、或無形的人文活動和自然現象；

透過對它的掌握、參與，是一種有意象之喚起、意義之詮釋，以及創作之表現等活動的繼起。王魯 湘等編譯：《西方學者眼中的西方現代美學》（北京：北京大學出版社，1987 年），頁 37。

／殖民論述〉，一九九四年的〈當代臺灣女性小說裡的孤女現象〉，結合了後殖民與女 性主義論述，探討臺灣歷史命運；張小虹於一九九三年出版的《後現代／女人：權力、

慾望與性別表演》，及一九九八年的《性／別研究讀本》，體現後現代女性主義批評的 特色¹¹。在逐步開放的社會風氣引導下，這些結合女性意識的文學作品正受囑目。

而後深入或兼論研究此時期，女性作家小說的創作興起及內容意識，國內迭有 論述，於學位論文方面，截至二○○五年有以下幾篇，依序分類如下：

1．女性意識：

（1）吳婉茹《八十年代臺灣女作家小說中女性意識之研究》（淡江大學中國文學 研究所碩士論文，1993）；

（2）蔡淑芬《解嚴前後臺灣女性作家的吶喊和救贖─以郭良蕙、聶華苓、李昂、

平路作品為例 》（成功大學歷史研究所碩士論文，2002）；

（3）林璟薇《臺灣當代女性小說家中的女性意識－一九七○至二○○○年》（臺 灣師範大學國文研究所論文，2004）。

2．女性處境：

（1）黃千芳《台灣當代女性小說中的女性處境》（清華大學中國文學研究所碩 士論文，1995）。

3．女性空間經驗：

（1）周雅鈴《當代台灣文學中關於女性空間之研究--以女作家之小說為例》（中 原大學室內設計研究所碩士論文，1997）；

（2）曾意晶《族裔女作家文本中的空間經驗－試以李昂、朱天心、利格拉樂．阿 烏、利玉芳為例》（臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1998）；

11 參自林麗裡：《當代臺灣女小說作者及其未來發展》（高雄：佛光人文社會學院未來學研究所碩士 論文，2003 年），頁 11。

（3）楊翠《鄉土與記憶－－七○年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語境》

（臺灣大學歷史學研究所博士論文，2002）。

4．女性作家發展：

（1）林麗裡《當代台灣女小說作者及其未來發展》（佛光人文社會學院未來學研 究所碩士論文，2003）。

上述論文有從時代背景析論女性小說的產生，有探討此時期女性小說的內容書 寫向度及意識。其中，《台灣當代女性小說中的女性處境》以八○年代女作家的小 說作品為分析文本，將女作家觀察社會變遷，兩性關係微妙變化後，於文本體現女 性經驗。《臺灣當代女性小說家中的女性意識－一九七○至二○○○年》中，以每 十年間女性小說家的作品作為分野，分析不同的三個時期，小說中女性意識呈現出 的多樣化面貌與風格。《當代台灣女小說作者及其未來發展》以女作家各方面統計 資料，探討社會環境與結構如何影響作品的生產與流通，並以未來學的趨勢外推法，

預估未來社會文化發展。

《八十年代臺灣女作家小說中女性意識之研究》、《當代台灣文學中關於女性空 間之研究--以女作家之小說為例》、《鄉土與記憶－－七○年代以來台灣女性小說的 時間意識與空間語境》與《解嚴前後台灣女性作家的吶喊和救贖─以郭良蕙、聶華 苓、李昂、 平路作品為例 》對於社會家庭及歷史脈絡、女性意識與國族意識之於 女性小說影響各有探討。較特殊的是《族裔女作家文本中的空間經驗－試以李昂、

朱天心、利格拉樂．阿烏．利玉芳為例》一書，首度將原住民女性族裔的女性書寫，

納入其他族裔的文學比較當中，當中關鍵性的轉變，可視為臺灣女性書寫的多元呈 現。

研究臺灣當代女性小說作家作品的學位論文，至今仍著作不綴；單獨對袁瓊瓊 作品提出研究的學位論文有：郭淑文《袁瓊瓊小說研究》（彰化師大國語文教學班碩

士論文，2002），此篇論文論述袁瓊瓊小說中呈現的世俗風情與兩性關係。在期刊論 文方面，對於袁瓊瓊單篇或單本著作提出評論，最多的是針對〈自己的天空〉此篇

12，其餘尚有：

１．王文興〈〈滄桑〉讀後〉；

２．王德威〈感傷的嘲諷－評袁瓊瓊的《情愛風塵》〉；

3．邱貴芬〈「西部拓荒史」：評袁瓊瓊《今生緣》〉；

4．許俊雅〈自焚的女人－袁瓊瓊的〈微笑〉〉；

5．劉乃慈〈新「聊」齋誌「異」－論袁瓊瓊的《恐怖時代》〉；

6．郝譽翔〈荒涼虛無的故事高手－閱讀袁瓊瓊〉；

7．王德威〈女作家的後現代鬼話－評袁瓊瓊的《恐怖時代》〉。

針對袁瓊瓊小說作出整體評述的則有：

1．張誦聖〈袁瓊瓊與八○年代臺灣女性作家的「張愛玲熱」〉；

2．朱雙一〈世俗風情畫和女性真我的展現－略論袁瓊瓊的小說創作〉； 3．范銘如近日文評〈久違的袁氏物語〉。

上述期刊論文中，〈〈滄桑〉讀後〉與〈袁瓊瓊與八○年代臺灣女性作家的「張 愛玲熱」〉，都給予〈滄桑〉此篇極高評價，前者由技巧形式出發，以為此篇的成功，

是袁瓊瓊運用了寫作技巧上的聚焦法、層疊法、虛實法等三種，故使整篇作品令人 印象深刻¹³；而後者則以深究內涵為主，認為其深入中國社會性別意識型態，點出 女性在父權社會對顯見的和隱藏的壓制的反應，甚至迥異於其他論者，將之視為袁 瓊瓊小說藝術成就最高的作品¹⁴。

12 參見註 5。

王文興：〈〈滄桑〉讀後〉，《書和影》（臺北：聯合文學出版社，1998 年），頁 169-170。

14 張誦聖作，古佳艷譯：〈袁瓊瓊與八○年代臺灣女性作家的「張愛玲熱」〉，頁 71。

〈感傷的嘲諷－評袁瓊瓊的《情愛風塵》〉中，分析了袁瓊瓊出入種種情愛題材，

卻能時時調整距離，使其筆下火辣辣的愛、濕篤篤的情，常有出人意表的抽身而退，

或作冷眼觀、或效局外人，加添自嘲嘲人的向度¹⁵，實為最貼近袁瓊瓊歷來小說意 念與角度的詮釋。〈「西部拓荒史」：評袁瓊瓊《今生緣》〉則一反〈袁瓊瓊與八○年 代臺灣女性作家的「張愛玲熱」〉文中，對《今生緣》服膺於商業藝術的公式化傾向

16的強烈批評，而將《今生緣》比擬為臺灣版的《活著》，謂其寫盡了大時代變動裡，

小人物在流離顛沛中力求生存的滄桑與心酸，並認為此部小說對臺灣現實的關注，

填滿了「外省族裔」的部份歷史記憶空白¹⁷，辯證了男性論者的嚴峻批駁，而將當 代女性作家書寫歷史記憶與時代變遷的作品，作出更為客觀公允的定義。

〈自焚的女人－袁瓊瓊的〈微笑〉〉、〈新「聊」齋誌「異」－論袁瓊瓊的《恐怖

〈自焚的女人－袁瓊瓊的〈微笑〉〉、〈新「聊」齋誌「異」－論袁瓊瓊的《恐怖