第九章 結論
第二節 未來研究的展望
本研究以文學與藝術為考察的範圍，「意象」作為研究的探討核心，並將所 得的經驗作為語文教學的應用，更期許此研究能擴展語文教學的經驗，朝基進創 新方向前進。
文學的範圍相當廣泛，包含敘事文體和抒情性文體。敘事文體包含神話、傳 說、敘事詩（史詩）、傳記、敘事散文、小說、戲劇。而抒情性的文體分為歌謠、
抒情詩、抒情散文。抒情性的文體中的抒情詩有較多意象可供探討，本研究選取 詩歌為例，雖然具有代表性，但是在論說時無法包括一切，會有取證不足的缺憾，
好比敘事文體中小說在情節的鋪陳中就會選取某些具體物作為意象傳達情感。例 如張愛玲小說中月亮就是經常出現的意象，月亮的變化作為人間情愛的意象傳 達，這是心理意象可以繼續探討的地方。同樣電影和戲劇不只靠劇本文字的敘述 來傳達意象，也透過人物的穿著、場景的擺設、動作、對白的語氣、劇場的配樂 傳達意象，這些也可以成為日後增添意象研究的例證。此缺失仍待個人持續努力 發掘和同好一起來增補。
繪畫在藝術上雖然是重要的一部分，表現又多樣化，本研究採取繪畫作為例 證雖然有代表性，但是在其他的藝術表現如雕塑也有意象的美，而且觀看雕塑的 方式又與繪畫有一些差異，以後的研究也應取為例證，從立體觀看的角度作詮 釋，補充繪畫平面表現的不足處。文學與藝術的意象跨域節奏、韻律，音樂傳達 意象的美感也是另一藝術的表現，應該也可以獨立作為探討意象的一項類別，並 和文學中的歌謠一起作分析探求，以求研究更為完整。
本研究在研究方法上採用現象主義的方法，雖然相對都有作品具體的形象可 以提供作探討，但是這些大部分是個人經驗的所得，或是研究的意圖所驅使。美 學的方法、心理學、社會學、文化學的運用也都是以主體意識和客觀現象去辯證 融合完成解釋，所以仍逃離不了研究者的意圖，所以仍須自己再反省，以後設檢 驗的態度來檢證，才能維持更有效的論述。
最後研究所得的經驗轉作教學的經驗，期望能提升教學的品質。良好的教學 需靠充實的教材及教師的引導，所以充實的教材需靠平日閱讀、寫作後的經驗整 理而產生，如果能將不同美感經驗的作品蒐集整理，則有助於教學的實施。再者 將教學資料提供給有興趣的教學者，也可以獲得大家不同的經驗回饋，而使得教 學經驗更加充實，此方面也有待自己更加努力。至於教學後的成果是否因此而得 到最佳效果，仍須透過其他人的檢驗才可以確定。而檢驗教學成果的檢測方向可 作為未來研究的另一個面向。此方向可採質性研究進行，其方向為在研究中蒐集
資料，把教學或學生學習的資料豐富的描述，研究的問題可以在資料蒐集中發展 而成，了解行為必須由研究者的內在觀點出發，外在因素僅居次要地位。因此，
可以藉由參與觀察、深度訪談、書面文件蒐集資料予以建構。其質性研究的模式 約略是經驗→介入設計→發現／資料蒐集→解釋／分析→形成理論→回到經 驗。質性研究看起來不夠嚴謹，有內在信度和外在信度的問題，所以要透過三角 交叉檢查法、參與者的查核，豐富的描述，留下稽核的紀錄和實施反省來確保可 信。（高敬文，1999：85-92）本研究文學意象與藝術意象在語文教學上的應用檢 證，可以朝此方向努力：（一）建立學生教學前測驗資料，教學後建立學生教學 後測驗資料，將二者作為比較，檢證教學的成效。（二）深度訪談教師、協同參 與觀察者、學生後將三者資料做出比對後詮釋說明。（三）將觀察紀錄（教師、
陪同參與觀察者、學生）做交叉比對，發現學生的反應是否如預期改變。（邱耀 平，2009）
意象呈現在作品上，但意象留在創作者的意識層，研究意象自然無法直接研 究意識層，因為那難以確定為何。作品的形式和內容都有意象的影子，研究文學 與藝術只得從作品上的內容上去了解，此內容意義在物理環境中、心理環境中、
社會環境中，乃至文化環境中都有不同蘊含，藉由不同的觀察、辨析，彼此對諍 以發現可能，文學或藝術所帶來的抒情美感才能盡出。意象透視的經驗轉為教學 使用後是否使得學生更進一層改善學習的效果，可靠的方式是紀錄學生的學習，
協同其他人員作教學上的觀察，整理觀察的資料，透過質性研究三角交叉檢測資 料，對學習進步與否做出詮釋，在未來可以依意象分類方式選用教材教學，作出 紀錄，再作出完整的解釋，以發展更佳的教學經驗。（邱耀平，2009）最後期待 自我成長，補足研究缺漏的地方，也期待有豐厚經驗者提出建言，讓這方面的研 究更佳完善。
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