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三、轉向與政治集團合作

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的這一群青年,對於組織工作仍未有經驗,也反映出早期中共組織的脆弱。因此,

在「二七」之後,中共開始傾向與志同道合的政治集團合作,以建立一個「組織強 大」的中共為目標。

三、轉向與政治集團合作

為達到社會主義理想,中共除了對軍閥和資產階級進行鬥爭,同時也和理念相 近的社團合作。李大釗領導的北方黨,始終秉持著互助、聯合精神。雖然他們對於 往後如何在中國實現共產主義,尚無頭緒。但李氏認為,目前惟有透過民粹式的「群 眾運動」,才能完成中國的社會革命。而且為改善中共最初組織弱小的處境,他們也 必須聯合其他團體。中共自有與其他政治勢力聯合的需求,但其中亦不能忽略來自 共產國際的影響。共產國際除了協助組織中共,同時亦尋找其他可能合作的對象。

在其壓力之下,中共願意放棄對其他政黨採取獨立、攻擊的態度,轉而犧牲部份組 織理念,與其他政治集團協商合作。這樣的「權宜之計」,讓他們先後注意到「開明 軍閥」陳炯明和吳佩孚。但由於對中國國情生疏,所以過程中面臨許多挫折。最後,

他們才找上當時雖實力不足,但卻擁有真正革命熱情的孫中山。

(一)與「開明軍閥」的接觸

俄共在中國的主要工作之一,是尋找具備反帝、親蘇、且有實力等三項條件的 盟友。85時自詡為「社會主義者」的粵系軍閥陳炯明,首先得到俄共注意。陳受到孫 中山重用,於 1920 年 8 月粵桂戰爭之後,成為實際控制廣東的實力派軍人。陳的對 外態度,不但傾向蘇俄;在他的言談中,又無不嚮往建設一社會主義之中國。8612 月,維經斯基便與陳獨秀到廣州拜訪陳炯明,雙方開始建立良好關係。不久,陳獨 秀即受陳炯明之邀,擔任廣東教育委員會委員長。但中共一大精神認為,黨員基本 上不得身兼政府官員或是國會議員,除非經過特許。87所以,陳獨秀在臨行之際,還 曾致信李大釗,商量是否要應陳炯明之聘。李氏對於此事極為肯定,他們打算在陳

85 何雲庵等著,《蘇俄、共產國際與中國革命(1919~1923)》(北京:社會科學文獻出版社,2009 年),

頁 217。

86 「君等如能重回祖國傳播俄國革命種子,則國人必起而共同奮鬥,建立一嶄新之社會主義中國。」

引自陳炯明,〈致旅俄中國工人弟兄書〉,作於 1920 年 5 月 8 日,載於段雲章、倪俊明編,《陳炯明 集》(廣州:中山大學出版社,1998 年),上卷,頁 460。

87 〈中國共產黨第一個綱領〉,載於中央檔案館編,《中共中央文件選集(1921~1925)》,頁 4~5。

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炯明的保護之下,在廣東發起中共組織和社會運動。此處顯示出,中共在原則與行 動之間,乃保有相當彈性。

如要更好地說明李大釗,在中國各政治勢力間聯合過程中的角色,就不能不提 直系軍閥吳佩孚。最初的聯吳方針,即是由俄共所決定。前文曾提及,早年蘇俄對 中國有多重的交流管道,它們在一段很長的時間內並未統一起來。所以在各單位各 行其政的結果下,使得蘇對中的工作情況相當複雜。如此山頭分立的現象,亦出現 在俄共如何去選擇他們在中國的盟友。如遠東共和國方面,當時由威廉斯基‧西比 利亞科夫(В. Д. Виленский-Сибиряков)負責遠東地區的革命工作。維經斯基出使 中國,與他有很大的關係。在威廉斯基對中國的政治調查報告中,即認定吳佩孚是 中國具有真正實力,且能左右全局的要人。88換言之,對俄共而言,吳是相當值得拉 攏的對象。由此可信,維經斯基除了在中國協助組織中共,同時還向中共傳達與吳 合作的秘令。李大釗於是在中共與吳佩孚洽談的過程中,發揮了關鍵作用。

然而,李大釗之親吳,亦非完全承自俄共一方的要求,其中亦反映李氏的主觀 意志。至少在「二七」之前,李大釗都是將吳佩孚視為「開明軍閥」。為了順利發展 工人運動,吳能夠暫時成為李的聯合對象。

吳佩孚,字子玉,山東蓬萊人,曾是清末秀才。於民國之後改從軍,入直系曹 錕旗下,扶搖直上。其後奠基洛陽,成為直系洛派,時人又稱玉帥。在民初軍閥中,

集褒貶於一身。五四期間,吳曾連電指責段政府,提出取消中日密約、重新召開國 民大會等主張,一時備受推崇。直皖戰爭後,當華盛頓會議決定山東膠濟鐵路由中 國贖回自辦,時梁士詒內閣竟接受日使建議,欲借日款贖路,行中日共營之目的。

吳佩孚乃通電痛斥梁等「勾援結黨,賣國媚外,甘為李完用、張邦昌而弗恤。」89當 時各省督撫均響應吳。民間方面,全國各地的農工商學界組織「救國贖路集金會」,

反對向日借款贖路;李大釗亦大力推廣,並作〈膠濟鐵路略史〉一文,期使該路終 能「復歸故主」。90到了第一次直奉戰爭後,復任總統的黎元洪,原請吳佩孚擔任陸 軍總長,吳固辭不受,專注於地方經營。吳一貫地主張恢復法統、與西南各省開誠 合作、將「聯省自治」納入制憲精神。一時南北頗有統一之望。91

88 何雲庵等著,《蘇俄、共產國際與中國革命(1919~1923)》,頁 232。

89 余非,〈北洋人物誌(五)吳佩孚傳〉,《新知雜誌》,第 3 年,第 2 期,頁 86。載於朱傳譽主編,

《吳佩孚傳記資料(一)》(台北:天一出版社,1979 年),頁 5。

90 中國李大釗研究會編著,《李大釗全集》,第 4 卷,〈膠濟鐵路略史〉,頁 57。

91 余非,〈北洋人物誌(五)吳佩孚傳〉,《新知雜誌》,第 3 年,第 2 期,頁 88。載於朱傳譽主編,

《吳佩孚傳記資料(一)》,頁 6。

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由此觀之,李大釗之親吳,亦受其自身對吳觀感的影響。吳佩孚所以被認為開 明之處,就在於他能表現出不重私利,將國家利益擺在第一位。這一點讓他不同於 一般軍閥。不僅使他受到蘇俄注意,也廣為各國媒體所知。吳時被譽為北洋時期最 有希望統一中國的軍閥。因此他成為登上美國《紐約時報》封面的首位中國人物。

李大釗的親吳行動,早在直皖戰爭後便有進展。當時直、奉勢力共管北京,中 共也才在上海建立臨時中央,李氏此時卻早已透過友人白堅武,得知吳佩孚方面的 情報。92白是李大釗在北洋法政專門學校時期的同學,畢業後擔任過記者。不同於李 氏走上政治批評路線,他從事政治活動,往後又成為吳佩孚相當倚重的幕僚,時有 吳的小內閣之稱。維經斯基在中國期間,也曾同柏烈偉透過李的介紹拜訪白堅武,

從而得知吳的動向。93就在這時,俄共遠東局方面亦決定推動聯吳,希望與這一位資 產階級民主主義者合作發動一場民主革命,以建立一個統一的中國政府為暫定目標。

李大釗不僅在俄共的聯吳政策中扮演牽線者,同時也不時流露出個人對吳佩孚 的期待。第一次直奉戰爭後,奉張被逐出北京,改由曹、吳控制局面。時人對吳佩 孚頗有寄望。當胡適離開《新青年》不久,即在北京自辦主談政治的《努力周報》。

此時胡順應時勢,發表〈我們的政治主張〉一文。94文中向曹、吳提出南北議和、裁 去冗兵冗官、採用直接選舉、國家財政量入為出等等建議。其中最要者,就是掃除 政府貪官汙吏。當政者如能多邀集幾個「好人」組織「好人政府」,95即能廓清民國 政治。這個主張經胡適大力宣揚,獲得蔡元培、王寵惠等在內的知識分子同意。他 們聯合在文中署名。李大釗當時也以北大圖書館主任身分,加入了聯署。

不論是陳炯明,抑或吳佩孚,都是俄共極欲爭取的合作對象。其基本條件皆符 合俄共期待。雖然陳、吳的階級成分,被定位作資產階級民主主義者;96但就革命相 對落後的中國,他們卻是走在歷史前端的進步分子。他們除了擁有雄厚的實力,可

92 1920 年 9 月 24 日,白堅武的日記內容如下:「孫漢忱到京,余暢敘吳子玉處近日內情,晚宴之於 瑞記飯莊,約李守常、王勵齋作陪,王未到。」參見中國社會科學院近代史研究所編,杜春和、耿 來金整理,《白堅五日記》(南京:江蘇古籍出版社,1992 年),第 1 冊,頁 274。

93 1920 年 10 月 10 日,白堅武於日記中記述:「昨,俄勞農代表包利克(柏烈偉)、外金斯克(維經 斯基)來談中國現在並將來,俄之組織統系可為鑒也。」參見中國社會科學院近代史研究所編,杜 春和、耿來金整理,《白堅五日記》,第 1 冊,頁 277。

94 胡適,〈我們的政治主張〉,《努力周報》,第 2 期,1922 年 5 月 14 日。收錄於於北京大學圖書館、

北京李大釗研究會合編,《李大釗史事綜錄(1889-1927)》,頁 619~620。

95 1922 年 9 月,在直系吳佩孚的支持下,署理國務院總理組成王寵惠內閣,人稱「好人政府」。當 時直系內部「津保派」曹錕,和「洛派」吳佩孚對立激化,王寵惠遭到津保派責難。同年 11 月,財 政總長羅文幹被總統黎元洪命令逮捕,於是王寵惠內閣上台後不久便倒台。

96 何雲庵等著,《蘇俄、共產國際與中國革命(1919~1923)》,頁 235、252。

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能實踐中國的統一。更重要的是,他們也都表現出傾向蘇俄,且重視勞工利益。因 而在政治立場上,呈現出「中間偏左」的傾向。

然而,除了滿足上述外部條件,民主革命的目標是否實現,還必須靠著一種革 命家的心理特質。即堅信一套政治理想,並以此化作規劃國家未來方向,而綿綿不 絕的行動力。這也是所謂「開明軍閥」難以做到的一點。經過時間的考驗,就愈加 顯露其軍閥本質。陳炯明公開傾蘇、倡導勞工神聖的口號,其中很大的原因便是為 了得到外交支持,取得群眾擁戴。這在陳炯明與孫中山,對中國統一的意見上出現 分歧後,產生很大的變化。由於陳主張的「聯省自治」與孫的「北伐政策」產生矛 盾,造成 1922 年 6 月陳炯明政變。政變之後,陳很快便與蘇俄脫離關係,轉與英國 合作。陳炯明主張的地方分權,很快地被共產國際視為是維護個人的獨裁統治。97

然而,除了滿足上述外部條件,民主革命的目標是否實現,還必須靠著一種革 命家的心理特質。即堅信一套政治理想,並以此化作規劃國家未來方向,而綿綿不 絕的行動力。這也是所謂「開明軍閥」難以做到的一點。經過時間的考驗,就愈加 顯露其軍閥本質。陳炯明公開傾蘇、倡導勞工神聖的口號,其中很大的原因便是為 了得到外交支持,取得群眾擁戴。這在陳炯明與孫中山,對中國統一的意見上出現 分歧後,產生很大的變化。由於陳主張的「聯省自治」與孫的「北伐政策」產生矛 盾,造成 1922 年 6 月陳炯明政變。政變之後,陳很快便與蘇俄脫離關係,轉與英國 合作。陳炯明主張的地方分權,很快地被共產國際視為是維護個人的獨裁統治。97