第四章 移工的藝術「界」
第一節 藝術的國族認同:菲律賓移工的藝術界
三、 共享的藝術空間:曬衣場與紅水瓢
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透過「公益服務」、「永續環保」、「平等多元」、「關懷弱勢」等社會課題的倡題,
凝聚臺灣人關懷社會的公共意識,將移工藝術家定位成「響應公益的愛心大使」。 然而,當我試圖想更進一步理解這些單位提供移工資源協助的動機,如政府官員、
企業組織成員等等,他們卻是不約而同的以「這沒什麼!就是關懷與協助弱勢」、
「臺灣是一個多元族群尊重的社會」、「我們希望臺灣更好」等官方說詞回絕了我 的訪談邀約。
三、 共享的藝術空間:曬衣場與紅水瓢
秋老虎將近之時,新竹市的一棟不起眼的老舊透天厝裡,擠滿了十多人,
這群人正為了籌備一場大型慈善義賣活動進行彩排與訪問。向晚,我步 履闌珊地走到透天厝頂樓頂樓的曬衣場,這場地剎那間晉升為藝術畫廊,
地上瓶瓶罐罐的寶特瓶與牛奶罐,裡面裝著不同顏色的顏料(圖 4.1.6)。 我小心的跨越裝滿水的紅色水瓢,來到頂樓天臺的另一端,頓時,彷彿 置身時尚的攝影棚內,AFACE 的攝影工作團隊,正在進行活動文宣與 短片上的拍攝(圖 4.1.7)。82
在 2017 年 10 月 29 日的周日,我來到一棟位在新竹市護城河附近的巷弄民 宅,這裡是這群菲律賓移工們特地向朋友借來籌備藝術活動的世外桃源。好奇心 驅使著我來到這棟老宅的三樓,推開厚重的防盜鐵門時,我望著十幾個男男女女 的移工們,他們來回快走在一個前後陽臺加總不到三十坪的天臺上,有的在後方 的曬衣場上跪地作畫,有的則是搬運著遮光板與木製階梯走至前方。突然有一位 年約四十的男性移工,靦腆的拿著單眼相機作勢朝向著我按下快門,他脫口說出:
「art is everywhere!(藝術無所不在)」隨即伸出雙手與我交握,進行簡短的自
82 擷取自潘仲雯、李岳軒,2018,〈移工團隊齊心打造,《模特與彩繪:公益願景計劃》3/18 新 竹巨城登場〉。移人,即時網路新聞,3 月 10 日。http://mpark.news/2018/03/10/4044/。
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我介紹:「Nice to meet you,I am Bobby, I am an artist also a photographer.(很高興 認識你,我是 Bobby,我是一名藝術家也是攝影師。)」83我遲疑了好一陣子,臉 上難以掩飾自己不知所措的表情,畢竟這是第一位嘗試以藝術家之姿與我相識的 東南亞移工,他充滿堅定的語氣,讓我不得不重新正視他的新身分。
圖 4.1.6 在曬衣場作畫的移工 圖 4.1.7 在前陽臺拍攝宣傳照的移工
這場參與觀察充分體現 AFACE 藝術團隊內部運作以及成員分工的情形,身 為業餘藝術家的移工們,必須在活動前的繪畫創作、宣傳文宣、影像製作等藝術 生產的階段裡學習互相參照和協調。藝術生產的階段是一個勞務密集分工的集體 行動,而這個階段的移工在不同的藝術分工裡建立起身為藝術家的價值。移工與 藝術之間最為矛盾的關係,在於他們都不是全職的藝術工作者,從事藝術創作的 時間和地點因著每位移工的工作時長、僱用型態與職責要求而遭受到妨礙,況且 又是在金錢與資源皆相對匱乏的草創時期,他們究竟如何在這些限制中進行藝術 生產的分工,並且與同伴間形成互助關係?是本研究所關注的。
「我不只會…,還會…」當天,我與現場的十幾位菲律賓移工們聊天,每一 位都有類似的說法,這題填空題的回應包含繪畫/室內設計;繪畫/服裝設計;
平面設計/攝影;唱歌/繪畫等,在他們的認知裡,結合多樣的藝術形式,表現
83資料來源::參與觀察訪談紀錄 BJ1,2017/10/29。
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佔少數的三位女性移工則頂著濃厚的妝容,混搭短洋和高跟鞋,扮演宣傳畫報上 的主角。人數較多的男性移工掌握了藝術生產的實質技能與生產工具,如攝影器 具、繪畫技巧和色彩的敏感度。因為他們在菲律賓已有著豐沛的藝術實戰經驗,
包含街頭藝術、藝術比賽或參與藝術社團等,是團隊中的主力戰將。相反的,女 性通常較不具優勢,她們來臺灣取得網路平臺上的團隊成員招募資訊之後,方才 有藝術的參與經驗。女性移工往往毛遂自薦擔當鎂光燈下眾所矚目的焦點,同時 在模特兒的走秀過程中保持著較高的自信心。
我在與這群菲律賓移工相處時,曾經發生過一件趣事:當現場歡聲鼓舞的準 備收工時,我擅作主張地使盡全力想搬起擺放在露天陽臺的畫作,老默和傑瑞卻 滿臉困惑地尷尬大笑了:「Hey, where you go? There no place put so many works in our dorm room, have twelve persons in my room, and we need to work whole week.
(嘿,你要去哪?宿舍沒空間可以放作品,那裏有十二個人在我的房間內,還有 我們必須工作一整個禮拜。)」這番話說明了兩件事實:第一,這個被喻為「藝 術創作共享空間」的半露天陽臺,最主要的存在價值在於將藝術區隔成為一個舒 適與獨立的實踐空間,有效緩解移工勞動身分及環境上的侷限。他們在這個空間 裡成為籌組活動的主人,彼此並無高低位階與權力之分,成員相互應援,建造集 體創作的氛圍;第二,社會資源與條件的不足,使得藝術在這群業餘的藝術工作 者當中被界定為平凡的生活實踐,藝術作品並非神聖崇高的特殊存在,這一點消 弭了普遍大眾對於藝術的高級想像。