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外勞政治與文化的結合:以臺北市的外勞文化活動為例

在文檔中 立 政 治 大 學 (頁 32-35)

第二章 臺灣的東南亞藝文推廣

第一節 工運時期:從勞權之爭到文化倡議

二、 外勞政治與文化的結合:以臺北市的外勞文化活動為例

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灣僱主需求的聘僱規則,強調以「臺灣人」為主的合作關係;對內,變相性的將 移工置放在「販賣勞動力」的框架之下,向東南亞移工索取高額的仲介費用,並 且放大他們的國籍差異、族群特徵與文化特色,作為估算經濟市場價值的相關特 徵,導致「同工不同酬」的現象。各個仲介組織的聘僱準則不一致,造成移工的 就業安全保障難以被徹底規範與落實。

以上,簡短扼要地描述出當前臺灣外勞政策面臨的發展限制,下一小節開始 將言歸正傳回歸「東南亞文化」與「移工文化展演」的命題,處理它們是在什麼 樣子的結構情境之下萌芽而生?又或者說臺灣社會整體在面對東南亞移工議題 時,文化意識為什麼會連同勞權爭議一同被擴大討論與重視?

二、外勞政治與文化的結合:以臺北市的外勞文化活動為例

臺灣工運先驅龔尤倩曾於〈外勞政策的利益結構與翻轉的行政實驗初探-以 臺北市的外勞行政、文化實踐為例〉一文內,寫到自身協助外勞進行人權抗爭的 過程:「1999 年四月,(我)帶領五十名外勞至勞委會抗議仲介公司巧立名目收取 第三年『仲介服務費』的街頭抗議行動,是全臺首次針對仲介費這個議題所發動 的外勞群眾抗議。1999 年底,大溪擎陽電子廠關廠事件,是本勞與外勞第一次因 為關廠事件共同走上街頭,也是我第一樁帶隊集體打仗,過程中耗神耗力,也經 歷過許多痛苦(龔尤倩 2002:243)。」類似的示威風浪與抗議活動,在臺灣引 進外籍移工後的短短十年之內,逐漸延燒。許多學術研究人員、政治菁英、宗教 性社團、工運分子,紛紛走上街頭,企圖與政府進行商議,一同解決移工勞動人 權的陋習。24造成移工勞權爭議浮上檯面的一個重要的關鍵點是,1999 年 10 月 開始,龔尤倩號召全臺各地的工運組織,集結各業工會的幹部,聯手建立起一個 專門以服務外籍勞動者──包含外籍移工和外籍新娘的民間組織「臺灣國際勞工 協會(Taiwan International Workers Association)」,簡稱 TIWA。TIWA 嘗試作為

24關於這些陋習,上節我已詳細說明,此便不再重述。

出身的臺北市勞工局長鄭村棋,便以「臺北,請聽我說(Taipei, listen to me)

為名開辦「臺北市外籍勞工詩文比賽」27(張正 2014),不僅如此,更接二

‧ 國

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中心」,獨立作業處理外籍勞工人權法律諮詢,協助改善勞動爭議。同時,TIWA 更希望能夠順勢而為結合地方政府的資源,從文化的角度切入,重新塑造外勞 在臺灣的社會印象。自此,臺北市以移工為主體的文化活動變得活耀,包括「肯 定外勞貢獻類型的攝影展(火車站前)」、「製作外勞貢獻地圖」、「外勞工殤春季」、

「外勞模範勞工表揚」、「聖十字架節」、「多國嘉年華」、「哈上臺北」、「外勞詩文 比賽」等等(吳永毅 2007)。這股潮流喚起臺灣各地市政府和一些社會組織,開 始會為了促進國籍族群融合,嘗試在同一個場地,以為期較長時間的方式聚集所 有移工群體一起舉辦文化活動,這種活動通常稱為「移工文化週(節)」,過程中 會有不同群體的民族舞蹈、音樂和其他表演形式輪番上臺演出(成露茜 2004)。

正當臺灣沸沸揚揚地以「外勞制度殺人」、「仲介冷血剝削」、「僱主奴化外勞」

等批評這個漏洞百出的政策時,為什麼這種以「東南亞移工作為展演主體」為訴 求的文化活動卻突然出現?王志弘(2003)曾在探討臺北市歷年政權結構與 文化政策治理的研究之中提出了解釋,他強調 1990 年代末的臺灣,經歷政 黨交替,各縣市改為民選機制,造成多元族裔和弱勢群體的話題,淪為各個 不同政治黨派之間爭鋒處理的課題,因為各政黨會在相互較勁政治勢力的 過程中,透過協助不同群體爭取經濟與文化權利,建立起自身的政治形象。

與此相呼應的是,臺北市的政權無論在陳水扁,抑或是馬英九的執政時期,雙 雙都講求「多元族群」與「國際化」的重要性,這也造成「東南亞移民工」與「東 南亞文化的特殊性」成為各政治勢力激辯的話題。對於政府來說,利用多元族群 的文化活動不僅可以彰顯出全球國際化的精神,同時也能夠緩解因中央外勞政策 不完善所引發的社會爭議,提升市政績效;反之,站在勞權組織 TIWA 的角度,

他們則是有意藉由與政府合作的模式來尋求資源,將東南亞文化與勞權改革套牢,

無疑是運用文化活動吸引外界的目光,推廣多元族裔互重的價值觀。當然,這也 是為了讓世人看到這群人(對臺灣)的正面貢獻,並且建立起外勞在這塊土地生 存的正當性的作法(龔尤倩 2002)。

和「逃跑外勞」等社會事件猖獗的情境之下。Michel Bass 曾在” Temporary Labour Migration” 一文,針對目前亞洲盛行的「短暫性勞動力遷移」的現象提出說明,

他認為以「短期勞動付出」為工作目的的跨國遷移,特別是在亞洲參與低技術 Everyday Forms of Peasant Resistance 一書的標題,此書主要是針對霸權意識與權力關係,進行 反思。書的內容大量描述了 Scott 考察農民工人是如何使用各種行為、動作、態度與器具,與

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