挪用行動力的籌碼：資本的加值

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時化身為移工的藝術經理人，實則是提供知識上的協助，幫忙經驗不足的移工杜 絕不必要的繁複縟節，並縮短與臺灣社會之間的距離。他們刻意將移工的藝術興 趣與離散經驗，貼合在臺灣人的生活品味與慣習之中，企圖讓移工藝術具有臺灣 式的藝術展演形式。此外，非營利組織為了獲得在臺灣社會深耕的機會，在有限 的條件下選擇性的利用了移工的藝術興趣，以此作為引發社會關注的手法，又亦 可用來推廣東南亞多元文化意識。

三、 挪用行動力的籌碼：資本的加值

能力一詞，是這些印尼移工們論及自身的藝術經驗時經常出現的字眼，他們 會強調能力的重要性，下意識的直接將「能力」與「行動力」兩者畫上等號，因 為他們會認為能力是驅動自身行動力最為有效的方式。我們該如何界定印尼移工 口中所稱的「能力」？相當有趣的是，當我要求受訪者詳細列出所有的生活日程 時，可以輕易的察覺到他們所在意的，往往是能不能在臺灣社會中取得公信力的 籌碼，而不是學習藝術專業知識上的本領。公信力的取得代表著某種「自我素質」

的提升。這與 Bourdieu 所提出的「資本」（capital）概念有著異曲同工之處。Bourdieu 的卓見下，資本不僅被作為評估個人身處權力結構下的行動能力，更表述一個人 能夠發揮影響力的幅度，資本的配置方法也是區別出不同群體之間的標誌（sign）。 當印尼移工決心要從勞動場域走向公共領域時，為了成為一個符合臺灣社會內部 認定的夠格藝術家，他們開始尋找可以提升自身品質的任何方式，以奠定自身位 處公共領域時的身分與地位。對於移工藝術家來說，累積資本是為了換取遊走在 臺灣社會空間的入場卷，並且增高知名度與可信度，這是相當重要的。舉例來說，

蒂蒂咧嘴大笑的說著她在扣除仲介費過後，用盡每個月一半以上的薪資，拿去購 買語言讀物、線上語言訓練課程，只為了填補自身因語言能力不足而產生的不安：

我就看書，然後練畫畫，然後我休息的時候，就是平常我們印尼，印 尼有一個可以用網路，用電腦去學習英文，培養一些能力。他每天都

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會講課，老師用視訊跟我們講話，安排時間，然後我們大家就是在不 同的地方看老師講。[…]然後，我也會在休息的假日去臺中公園跟臺 灣人學中文。（移工藝術家訪談紀錄 I1，2017/10/31）

必須強調的是，並不是所有移工藝術家都可以在臺灣的社會空間裡打造出自 己的一片天，更不是任何的藝術實踐與作品皆會被臺灣社會所接受。越是積極主 動的印尼移工，越容易有一套「控管時間」的自律邏輯，比較明顯的特徵是他們 會在緊鑼密鼓的勞動時程中，將時間區分成多個區塊，用盡心力安插許多不同類 型的公共參與，在一套自身所擬定的「自我培育計畫」中，累積經驗值。這些行 為多半是為了打造自身成為一個使人信服，具有高度影響力、公信力與專業度的 角色。好比有時他們在學習語言的課堂中建立人際網絡，有時他們在參與公園讀 書會的過程中增廣見聞，有時他們在幫助他人的過程中建立名氣與地位：

我的些朋友都是很常去 1095 啊，他們在東協廣場還有公園擺書給外勞 看啊，還有我有一些印尼朋友有去參那個 SEAT 啊，你知道嘛，他們都 是跟我一起，我就開始在 SEAT 那邊學中文，跟他們一起討論事情，參 加一些課這樣，我被鼓勵啊。我沒有每個禮拜假日都可以休息啊，這 個現在的話，我就會跟現在我照顧的阿嬤講說我有事情，吃飽飯後我要 出門一下這樣，因為我要上課，還有要跟朋友討論辦活動。接下來我要 辦一個撿垃圾的，叫印尼人一起到這個東協廣場這邊撿垃圾，大家也說 好！（移工藝術家訪談紀錄 I2，2017/11/19）

阿蘋大概是我所接觸的移工當中，最能夠體現出「天不怕地不怕」的個人特 質。她總是頂著「沒有固定休假，也就沒有不能隨時休假」的僱用邏輯，試圖建 構一套能夠同時兼顧勞動要求與自我需求的生存模式。事實上，移工們固然無法 避免勞動身分為他們的實踐所帶來的緊張局面，但是他們會在履行勞動義務的前

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提下，嘗試挑戰僱主的極限，進而在討價還價的來往過程中尋找出一個「適得其 所」的位置。有些時候移工寧願選擇「冒險犯難」所帶來的愉悅感，因而捨棄任 何可能降低行動力的勞資關係，比方說曼叔：

現在老闆很討厭我，但是印尼移工在臺灣非常多人知道我的名氣，會幫 助我非常多的忙，他們很相信我，因為我上次救了 27 員工，這些印尼 人被敲詐，我去告狀政府單位，結果印尼人全部不用付回印尼的費用，

害老闆得付。哈哈哈，我有感覺到老闆不想讓我留下來，所以他叫我去 教其他員工怎麼做橡膠，教完之後我被換到其他部門，只剩清潔、打掃，

休假什麼的他也都不太管我了，我就會不想管想說偷溜出去搞藝術，哈 哈哈，因為我學到更多，能力也越有。[…]像我等一下我還要跟你一起 去臺北，北車那邊有印尼的人需要幫忙。（移工藝術家訪談紀錄 I3，

2018/03/25）

正如這些印尼移工的事例，他們憑著擴充語言能力、人際網絡與名氣地位等 方式，在交錯的資本形式關係中累積公開實踐藝術的正當性，創造更多擁有自由 與提高行動能力的權利。印尼移工的藝術界，是一個相對來說較為模糊的概念，

它是經由印尼移工與不同非營利組織共同攜手打造出來的集體產物，通過移工們 的藝術實踐籌組出許多小型的藝術實踐場域，彼此之間依賴性高。每一位印尼移 工的藝術認同並非冒然而生，而是在與非營利組織的交流經驗裡建立起自信心，

逐步意識到自我擁有的藝術價值。他們的行動策略總是遵循介入的非營利組織。

藝術在此的功能為何？一方面，印尼移工的藝術實踐將藝術作為融入臺灣空間的 手段，以避免自身遭受社會的邊緣化，藝術提供了某種有效提升社會地位與權力 位階的可能性。此外，藝術也作為一種維繫社會關係與縮短社會距離的作法。

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