「慢詞」在嚴格意義上和「長調」本有區別，慢詞在宋代習慣上稱為「慢曲 子」或「引」、「近」、「序」、「慢」等，在曲調的意義上，它是指在節奏上較慢的 曲子，和「急曲子」是相對的指稱。唐、五代以急曲子最為流行，南宋王灼《碧 雞漫志》卷五考證＜念奴嬌＞一曲時說：「唐中葉漸有今體慢曲子」。又晚近在敦 煌發現的琵琶譜中即有慢曲子。到了宋代，由於都市生活的繁華，市民們重視生 活上的享樂，對音樂有了更高的要求，在聽膩了急管繁弦的音樂之後，開始轉而 也愛好節奏緩慢悠揚的曲子。就在此同時，開始有人嘗試創作慢曲子，前面提到 聶冠卿所作的＜多麗＞一詞就是一項嘗試。真正大量嘗試創作慢曲長調的，以柳 永、張先最著名。
「長調」顧名思義是指體製上較長的曲調，但是在節奏上卻有快有慢，後人 常有不察者，把長調指稱為慢詞，或把慢詞指稱為長調，其實都有以偏蓋全的毛 病。長調到了明代以後，多被拿來指稱詞體（文）的形式，而非曲調的形式。因 為明朝時曲調已經失傳，此時為了區分詞體的長短，以小令、中調、長調來稱呼 字數不同的歌詞，只是一種方便的作法，並不代表詞調越長曲子越慢。甚至，反 過來說，有時候詞調長而曲子節奏快也是存在的。吳熊和在其《唐宋詞通論》中 說：
79 「影響蘇、秦二人」這個觀點，葉嘉瑩曾多所論述，見葉氏＜論歐陽修詞＞、＜論蘇軾詞＞、
＜論秦觀＞詞，俱收於《靈谿詞說》中。頁 103-114、頁 191-228、頁 237-270。
80 案：此句早見於王維＜漢江臨泛＞五律之頸聯「江流天地外，山色有無中」。《全唐詩》第二 冊，臺北：盤庚出版社，1979 年 2 月，頁 1279。
曲破是大曲入破以後的部分。……中序多慢拍，入破以後則節奏加快，轉 為快拍。……過去一直以為曲破大都是字少調短的令曲，但現傳宋人大 曲，如董穎＜薄媚＞大曲，史浩＜采蓮＞大曲入破以後的催、袞諸段，都 是字多調長的，可見急曲子中也有長調，長調也並非盡為慢曲。81
清代宋翔鳳《樂府餘論》說：
引而愈長者則為慢，慢與「曼」通，曼之訓「引」也，「長」也，如＜木 蘭花慢＞、＜長亭怨慢＞、＜拜新月慢＞之類，其始皆令也。82
故吳熊和說：
不從音樂上分辨各類樂曲的特點，光用訓詁的方法望文生訓，其解釋就必 然不正確。83
從吳氏的討論，就可以明白慢詞是屬於慢曲子的詞調，節奏偏慢；長調卻是體製 上（詞文）較長的詞調，在節奏上有快有慢。故而吳氏又曰：
慢詞一般字多調長，但不能反過來說凡長調都是慢曲。過去常在長調與慢 曲之間劃上等號，這是失實的。84
弄清楚慢詞和長調的差異是必要的，但是當我們讀到宋代及後人的詞評、詞論中 用「慢詞」一語時，必須要明白它是常常包含「慢詞」與「長調」二者的意義，
以免誤解。以下提到慢詞的時候就是這種涵義。
81《唐宋詞通論》，頁 88。
82《樂府餘論》，《詞話叢編》第三冊，頁 2500。
83《唐宋詞通論》，頁 90。
84 見前注，頁 97。
慢詞發展得比小令緩慢，楊海明《唐宋詞史》回顧慢詞發展的歷史，大要是 說：王灼認為慢詞至少在中唐已經興起，證之《唐五代詞》85就收有杜牧＜八六 子＞、鍾輻的＜卜算子慢＞、薛昭蘊的＜離別難＞、尹鶚的＜金浮圖＞、李存勖 的＜歌頭＞。其中杜牧＜八六子＞創作手法相當老練，秦觀的＜八六子＞似乎受 到他的影響，而歌詞正式冠上「慢」字的，可能起於鍾輻。再如敦煌曲詞中《雲 謠集》即收錄一百零四字的＜內家嬌＞和一百十字的＜傾杯樂＞，以及＜鳳歸雲
＞、＜拜新月＞等長調。然而比起小令的數量來說，還是不多，原因可能是：其 一，慢詞是新詞體，再加上冗長，不易創作，人們樂於挑短小的令詞來填寫。其 二，當時可能有嗜「小」、「嗜短」的藝術傾向，比如詩體的長篇多被用作「抒情」、
「遣興」，當時人偏嗜小令大概也是風尚。86以上說明了五代、宋初慢詞發展比較 遲緩的原因。
但是我們另外還可以考慮下列因素：其一，即宋朝初年士大夫們對詞體還持 著相當輕視的態度，如何改進詞體以迎合大眾的胃口，可能不是他們所措意的；
其二，民間作家、歌女有能力改進詞體的人可能也不多。所以至今民間流傳下來 的，以及士大夫創作而流傳下來的宋初慢詞作品並不多見。
北宋中期，民間逐漸興起「新聲」，柳永詞中提到新聲競奏的情況，如：
風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。（＜木蘭花慢＞）
是處樓台，朱門院落，弦管新聲騰沸。（＜長壽樂＞）
省教成，幾闋清歌，盡新聲，好尊前重理。（＜玉山枕＞）
此處「新聲」就是指「曲子」，是唐、五代民間一脈相傳下來的流行音樂。曲子 是由「宴樂」演化而來，「宴樂」又稱「燕樂」。「宴樂」從名稱上來看，「原當指 賓客宴飲時所奏之音樂」。87這種音樂從何而來？它是由「清樂」和「胡部」音樂 融合而來。所謂「清樂」即「前世新聲」；「胡部」音樂從四夷傳入之後，逐漸受
85 張璋、黃畬輯《全唐五代詞》，臺北：文史哲出版社，1986 年 10 月。
86《唐宋詞史》，頁 279－281。
87 見葉嘉瑩＜論詞的起源＞一文，刊在葉嘉瑩、繆鉞合撰《靈谿詞說》。臺北：國文天地雜誌社，
1987 年 11 月，頁 5。
民間人士的雅好，久而久之，則與「前世的新聲－－清樂」相結合，成為所謂「宴 樂」（燕樂），流行於「胡夷里巷」之中。88進入宋朝，相應於社會的安定，城市 經濟的發達，為了滿足市民享樂的需求，音樂產生了變化，在宋人的口中就稱為
「新聲」。北宋的慢詞、長調，隨著新聲逐漸成長，在朝廷官方方面，據《宋史．
樂志》記載已經汰除坐部不用，沿用舊曲轉創新聲，又《宋史．樂志》記載太宗
「洞曉音律」，親製新聲。《碧雞漫志》卷二說：「國初平一宇內，法度禮樂，寖 復全盛，而士大夫樂章頓衰于前日。」89可見這類的宮廷新聲並沒有流傳出來成 為士大夫宴會用的曲調。
柳永生當北宋真宗、仁宗盛世，雖然出身官宦家庭，但青年時期寓居汴京，
混跡於煙花酒館之間，又雅好俗樂歌詞，自己能度曲又有寫作歌詞的才華，對「新 聲」不但甚為熟悉，還發揮創造的藝能，將諸多小令推擴為慢詞、長調。據現存 文獻記載，當時柳永所製曲調果真能聳動人心，他的歌詞更是膾炙人口，所謂「凡 有井水飲處，即能歌柳詞。」（《避暑錄話》卷下記一位西夏歸朝官所云）90，清 代宋翔鳳《樂府餘論》說：
其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿 失意無俚，流留坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習，一時 動聽，散播四方。其後東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。91
本文在前面已經提到敦煌曲子詞以及唐末、五代，有不少的長調和慢詞，至少鍾 輻的＜卜算子慢＞已經以「慢」為詞牌名，《宋史．樂志》記自宋真宗乾興以來，
「其急、慢曲子幾千數」，由此可知，慢詞起源應該比宋仁宗朝還早。然而專心 創製長調、慢詞的首位重要人物，就非柳永莫屬了。吳熊和《唐宋詞通論》第四
88 以上有關「宴樂」的來源，係參考葉嘉瑩＜論詞的起源＞一文，刊在葉嘉瑩、繆鉞合編撰《靈 谿詞說》，頁 1-6。
89 《碧雞漫志》卷二第一條＜唐末五代樂章可喜＞，《知不足齋叢書》第六函卷二，臺北：藝文 印書館，1966 年，頁 1。
90 《避暑錄話》卷三，《景印文淵閣四庫全書》863 冊，臺北：臺灣商務印書館，1983 年 3 月，
頁 674。
91 《樂府餘論》，《詞話叢編》第三冊，頁 2499。
章說：
《樂章集》二百多首，凡十六宮調，一百五十曲（曲名同而宮調異者，仍 別作一曲），所增新聲絕大多數是長調慢曲。其曲名在教坊曲（有四十多 曲），敦煌曲（有十六曲）本為小令者，柳永亦大都衍為長調。92
這麼說來，有接近百曲是出於他的改創的。《唐宋詞通論》說他創調的來源頗廣：
有教坊新腔和都邑新聲。像唐代舊曲＜浪淘沙＞、＜定風波＞、＜木蘭花＞、＜
應天長＞、＜長相思＞、＜玉蝴蝶＞等，都被他度為慢曲長調。像＜透碧霄＞、
＜二郎神＞、＜曲玉管＞、＜六么令＞、＜雨霖鈴＞、＜安公子＞……等，唐代 是教坊曲，並沒有詞，柳永都度為詞調。柳永自創的詞調有兩類：一類如＜雨霖 鈴＞、＜八聲甘州＞、＜望海潮＞、＜滿江紅＞等，一類如＜殢人嬌＞、＜合歡 帶＞、＜金蕉葉＞、＜傳花枝＞、＜隔簾聽＞等，前者情調健康，格局開展，宜 於鋪敘，是很好的抒情曲，後者都可歸之於「冶蕩之音」。93
柳永開拓慢詞，不但創製新的曲調，還增加曲子的長度，曲子增長了，相應 的曲詞也增加了字數。如此，長篇的結構組織要防止它鬆散，是誰最先發展出綰 合的手法呢？自然又是柳永。他綰合長篇詞的方法，就是善用「領字」。孫康宜 在其《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》書中論曰：
方之小令，慢詞較長。正因如此，慢詞才需要較多的虛詞，以維繫通篇的 流暢。……「領字」可使句構富於彈性，這是慢詞的另一基本特徵，也是 柳永的革新何以在詞史上深具意義之故。94
又曰：
92 吳熊和《唐宋詞通論》，杭州：浙江古籍出版社，2001 年 10 月，頁 191。
93 詳見前注，頁 140-141。
94 見孫康宜《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》第四章，頁 155。
柳永充分利用「領字」，化之為整體修辭的部分要素，為慢詞建立起一套 獨特的章法。95
從以上看出，「領字」扮演著連接詞的功能，使「詞組」之間起了連繫的關係，
又具有綰合所領詞組全體趨向的作用：或用以追述往昔（「念」），或再面對當前
（「還又」、「卻又是」），或加深感觸（「那堪」、「更」），或推展時序（「漸」），或 推想未來（「料」、「縱」、「怕」）。總之，時空的變化，多靠這些領字來領導，也 同時將情緒引領出來，使詞意不但連綿不絕，更起了跌蕩往復的變化和美感。孫 氏又曰：
柳永慢詞裡的「領字」，是他得以發展出序列結構的功臣。情感的推衍與 意象的細寫都在此一序列結構中結為一體，使詞中意蘊遼闊得無遠弗屆。
96
有了「領字」的妙用，慢詞的拓展遂找到了一把開疆闢土的利斧，從此以後，宋 詞才從早期的小令習套，發展出別具宋人特色的慢詞，蘇軾及以後的詞人，遂逐
有了「領字」的妙用，慢詞的拓展遂找到了一把開疆闢土的利斧，從此以後，宋 詞才從早期的小令習套，發展出別具宋人特色的慢詞，蘇軾及以後的詞人，遂逐