在語文閱讀教學結合電影以提升成效上應用

電影是文學作品的一環，不論是口說語言或文字語言，都包含在「語文」的 概念存在。語文是語言和文章的簡稱。而語言是指口說語和書面語，但結構語言 學另指口說語和書面語（合稱為言語）相對的抽象的存在體；文章是指書面寫成 的語言成品，包括文學作品和非文學作品（如哲學作品、科學作品等）。二者的 關係，可以用簡圖表示（周慶華，2004a：1）：

圖 7-1-1 語言與文章關係圖（資料來源：周慶華，2004a）

左圖中重疊的部分，就是書面語（也就是語言涵蓋書面語，而文章本身就是 書面語）；但文章所以不為語言所全部涵蓋，是因為結構文章的書面語是一完整 的作品（有特定的思想觀念和表達技巧在裡頭運作），而一般所說的書面語僅是 一可供分析的字詞或語句單位。如果不這樣區分，那麼文章就當為語言所涵蓋，

彼此轉為相包蘊或相隸屬的關係，圖示就變成右邊的形態。（周慶華，2004a：2）

電影具備「聲、光、影、音」的條件，相較於一般傳統口語或書面式的教學 上更能引起觀眾的興趣，畢竟電影是人類夢想的天堂，精神按摩的最佳媒介，各 國文化的精緻窗口。藉由電影，可以一窺世界萬花筒的富麗繽紛，親見人性大觀

語言 文章 語言 文章

園的曲徑通幽，欣賞影像藝術的虛擬實現與驚人創意。尤其對現今莘莘學子而 言，電影魅力四射，所向披靡；聲光刺激，難以抗拒。運用電影媒體教學，眉睫 之前，風雲舒卷；悄焉動容，視通萬里；實為極佳的「情境教學」。另外，透過 字幕中英對照的方式呈現，可以在含英咀華之餘，兼學英文，讓影片教學不再只 是過目即忘的娛樂，也讓學習英文不再只是單調的文法與句型；進而在經典電影 的珠璣警句中，讓娛樂性與深刻性連線，英語的工具性與文化性接軌，形成豐富 的閱讀之旅。此外，藉由電影中精采佳句的提出，可以讓看過電影的觀眾，再三 回味；也可以讓未看過的，激發一窺全貌的興趣。當然教師運用電影教學，不宜 無限上綱，照單全收；必須寓教於樂，有所選擇。以英美電影為例，煙海浩瀚，

玉石俱呈。身兼「靈魂工程師」的教師，宜帶領莘莘學子，由「下半身思考」(暴 力、色情)導向「上半身思考」(法理、情義)；由「人心唯危」走向「道心唯微」。

同時，藉由名言佳句的激發，搭配閱讀，帶領青年學子由欣賞至深究電影小說、

劇本；培養電影創作人才，讓電影藝術能開花結果，則是電影教育應努力的方向。

（張春榮、顏荷郁，2005：2～3）一直以來，教化主要以「口傳」和「書面」的 方式呈現在生活中，讓人們在增添生活趣味的同時，也能從中有所啟發和成長。

不過自從科技進步，傳播媒體發達，教化的方式從最早的口耳相傳、書面形式和 表演藝術（戲劇）進步到聲音的傳播（廣播），甚至到結合聲音和影像的電影，

讓傳統的民間文學得以用更多元的方式普及生活，滿足大眾的需求。當原始的故 事透過劇作家編寫成電影腳本，把文字（電影字幕）、影像（場景、演員表情和 動作）聲音（演員臺詞、音效）同時呈現在觀眾眼前時，讓故事更加撼動人心，

觀眾深深被電影情節所感動，接著容易認同演員所代言的劇中角色性格，進一步 欣賞或仿效角色行為。因此，電影除了本身具備娛樂功能外，也具有影響和改變 社會的教化功能。（陳美伶，2011：56～58）換句話說，電影不僅僅可以給予觀 眾語言技能上的助益外，進階還能在情意或認知上有所啟發，但須以「適性」為 融入教學當作前提。

倘若將電影應用在語文閱讀教學中，不外乎是因為電影的「影像、聲音、動

作、劇情」四大特性，而具備了學習的價值。「聽、說、讀、寫」是語文閱讀教

人的自我評估和引人趨向的參考依據。（周慶華，2004c：4～5）

倘若將電影融入語文經驗加以分類，可分為「知識」性經驗、「規範」性經 驗和「審美」性經驗三大範疇：「知識取向」是從理性為出發點，以「求真」為 目的。當人的意識開始作用，就形成了客觀知識的世界，就是意識經驗的世界，

也就是物質和能量的世界。（周慶華，2000：147）教學者的工作在於從語文成品 中找到依據，還有從事物的邏輯架構中找到其中的意義。當中又可再區分出「抒 情／敘事／說理等文體類型」、「高度抽象／中度抽象／低度抽象等抽象類型」、

「人文學科／社會學科／自然學科等學科類型」、「前現代／現代／後現代等學派 類型」和「創造觀型文化／氣化觀型文化／緣起觀型文化等文化類型」等認知次 類型。（周慶華，2007：108）而語文成品是透過描述、詮釋和評價以及其衍生或 分化的再現、重組、添補和創新手段，以隱藏或顯露的方式和接受者對話，進而 直接或間接參與了「推移變遷」和「改造修飾」世界的行列。（周慶華，2001b：

29~33）「規範取向」所對應的語文經驗是從倫理、道德和宗教的立場出發，找出 語文成品有助於教化的成分或質素，進一步印證語文的社會學觀念，能夠約束社 會成員的思想並能維繫社會存在的形式。（周慶華，2007：201）這也是為什麼電 影是經常被當作生命教育課程教材的原因之一。「審美取向」是人人永遠不斷的 需求，滿足人的情緖的安撫、紓解、甚至有激勵作用，一個作家是把美感隱寓在 喜怒哀樂的意象中，用語言或其他記號來表達；而欣賞者是從諸多的記號中用心 還原喜怒哀樂的意象，在此同時也享受、品味著還原意象的美感。（王夢鷗，1976：

249～251）所以觀眾會對將原本存放在心中的情感轉移到其他人、事、物身上而 產生「移情作用」（transference）。男性與女性在觀賞張藝謀導演的《大紅燈籠高 高掛》時，可能產生不同的情緒。因為雙方的成長經驗歷程不同；而老一輩的女 性與年輕一代的女性也可能有不同的詮釋，對於曾受過不平等對待，煎熬過的女 性而言，可能特別認同劇中三姨太或四姨太的角色，而在觀賞中回憶過往，將電 影與過去的經驗連結，而將過種種的不平，塵封在記憶裡厚厚的壓抑與不滿轉移 到影片中四位太太的遭遇上，而跟著他們同喜同悲。（樊明德，2004：28～29）

總括來說，語文和電影都具有綜合性的特質。所謂的綜合性，是說它們不像 其他學科只有一種專屬領域。如歷史只講與歷史事件有關的課程；地理談與地理 相關的學問；美術則是藝術的表現技巧。而語文要教識字閱讀，同時要講解課文，

把文字與思想、文化、政治、歷史、地理、感情結合在一起。它的內涵豐富，可 能包括歷史、地理、自然科學等知識（羅秋昭，2009：30），應用的面向也呈現 多元化趨勢。

至於電影，除了它所包含的內容可以跟語文匹敵以外，還多了影像、燈光、

音效、服裝、道具和演員演技等多媒體而為一綜合藝術體，可以藉為跟語文閱讀 教學（連及寫作教學）相輔相成而提升成效。尤其是一向少被討論的電影影像和 文字（字幕）的多重關係而經由本研究的揭發後，更可以將它應用在語文閱讀教 學上，讓學習者多具一隻眼，既能熟知語文在電影中被運用的情況，又能從電影 中的語文運用回過來多方了解語文複雜的內涵和指涉現象。換句話說，電影影像 和文字的關係一經確立後，就可以開啟學習者理解語文和運用語文的新視野，以 致將本研究成果應用在語文閱讀教學上不啻是適得其所且能顯現可預期的特殊 成效。