第三章 美哉吾校
第一節 大度山頂的神話仙境
校園景觀認同感
2005 年 3 月有人在「奇摩知識」網頁上丟出了這麼一個問題：「台灣哪所大 學最美？」，不到半小時就有人以篤定的語氣回答他：「絕對是東海！」。
這位網友接著以感性的語調訴說自己的親身經驗：
東海有牧場、有教堂、有大片草原、有文理大道、有相思林/我曾經在冬天有 陽光的日子，在教堂草坪上，看著梭羅的湖濱散記，看到睡著/陽光繼續暖暖的 曬著..../這種幸福一輩子難忘^^
之後有幾位不服氣的網友，也提到了淡江、中山和真理大學。但另一位網友 立即轉貼了一本旅遊手冊上面的資料：
東海大學位於台中市中港路，以校園的廣闊優美，和路思義教堂聞名，夾道 的鳳凰木宛若綠色隧道。
第一節 大度山頂的神話仙境 43
校園座落著中國傳統合院的學院建築群，是一所最富於風雅的學府，有“最 美麗的校園＂的封號。路思義教堂則是東海大學的代表景觀；造型獨幟一格的教 堂為貝聿銘之經典傑作，恰似航向天堂的飛帆，引領著心靈飛揚。
校舍景觀規劃得力於貝聿銘、陳其寬及張肇康等知名建築師的設計，依地勢 而建的學院系所，多為合院格局，迴廊轉折，花樹輝映，頗有典雅韻味。校園地 形分布更有多種型態；如河溝、人工湖、草地、灌叢，吸引平地鳥類棲息，成為 台中熱門的賞鳥聖地39。
根據統計，第一志願選擇東海的學生，有40％上是因為東海有一個美麗的校 園（東海大學校園規劃工作小組，1995：6）。許多電視連續劇以東海做為拍攝背 景40，一年當中更有1,700 多對的新人到東海來拍攝婚紗，而自從創校以來更有 數千萬人到過東海一遊。東海校園的意象價值已經超過單純143 甲（133.3096 公 頃）41校地及地上物的有形資產，而成為台灣社會的無形文化財。
在路思義教堂完成後，陳其寬建築事務所在高雄也蓋了一棟和路思義教堂有 諸多雷同的聖保羅教堂，並在 1981 年間負責交大光復校區的校園規劃，但是都 不曾像東海校園和路思義教堂那樣受到矚目42。鄭禎樺在其論文中，提到東海人 對於校園景觀的重視程度：
已將景觀圖騰化，特別是相思林、文理大道和路思義教堂區，任何可能改變 校園景觀的的工程，都會招致學生的關心與質疑（鄭禎樺，2001：135）
東海的師生對於學校的校園景觀具有某種強烈的感情，甚至可以說東海人對 自我的認同感乃是建立在校園景觀之上的。連東海校方也承認：
東海校園的價值認定不只是一個單純景觀的問題，而且是一個事關學校的認 同感（identity）的問題（東海大學校園規劃工作小組，1995：6）
純粹就建物設計和校園規劃而言，東海的校園景觀有其特殊之處。但是只以 這個原因，很難完全說明為何會產生這種強烈的「校園景觀認同感」。台大和清 大的校園，也早為人所稱道，並也和東海一樣成為台灣著名的觀光景點。台大校
39 以上資料參考 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005030204787
40例如1989 年時， 「中國電視公司來函，希望借校園供其拍攝連續劇，可否照借？請討論決定。」
（東行，民78.5.29）經行政會議討論後准予中視借用拍攝。依筆者個人記憶，這部連續劇應該 是「楊貴妃」。
41這是依照東海大學所屬土地有權狀計算出來的面積，可以參考教育部統計處網頁：
http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/STATISTICS/EDU7220001/user4/u8293.htm
但是如果包括：國有財產局之中央河溝地、水利地之大社支線（約農河）、協和派出所旁之共有 地和國有地，以及校地東邊台糖舊五分仔車路和台中市代管國有地等在校園範圍內，但產權不屬 於東海所有的土地，則東海校地總共約為 150 公頃，感謝張志遠學長提供這個資料。
42 感謝交大劍道社創社第一屆的的小傅、博仁（可魯）、彭大、步青、小卷、阿北、家瑋（一姐）、
阿吉、麗貞、玩一玩、YoYo 等人，在我寫作者這篇論文感到疲憊之時，能和你們一起打劍道，
參加對外比賽，絕對會是我研究生生涯中珍貴的回憶。
第三章 美哉吾校
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園建築還擁有比東海更悠久的歷史，及足以和東海校園的「中國文人」風格分庭 抗禮的大正式巴洛克建築風格。但如類似東海師生對校園景觀強烈的關心和質疑 的現象，在這兩所學校中卻不多見。這其中涉及了一系列複雜的歷史和社會實踐。
最美麗的校園
東海大學的創立曾被視為中國高等教育的「新地平線」，不只創辦東海的聯董 會希望學校的辦學宗旨和運作，能突破過去中國基督教大學的窠臼。同時受命進 行校園建築規劃、設計的貝聿銘、陳其寬、張肇康都是現代主義設計的健將，又 對中國文化有深刻的體會，也希望能走出過去十三所基督教大學的宮殿式設計，
摒棄注重裝飾的明清式建築風格，而強調結構、材料的直接表現。他們於是運用 現代主義的建築手法---結構體外露的框架系統，結合中國園林以及合院的佈局精 神來設計東海校園。
設計者之一的陳其寬曾表示：
東海校園是以中國園林所謂的「虛實相間」的意境，作為設計最初起點；建 築則融入合院形式，卻又暗含現代建築線條簡潔、無華麗雕飾的風格。整體感覺 內斂且含蓄，不能一眼看穿，更不是一個景就能涵蓋的，真正要表達東海的情境，
必須在裡面「遊」，步移景動，心領神會，才能體會出它的美感。
（東海大學校園解說員社，2002：6）
一般的東海學生不見得能清楚理解陳其寬等人的匠心獨運，但就從日常生活 中也能感受到，他們是生活在一個非常特別的校園裡：
很少見的，這樣的女生宿舍，它不是一棟死灰灰的樓房，或是光線敞明的大 廈，而是一種類似古代閣樓的建築，屋頂是傳統的飛簷，看來斑剝的木柱卻紮實 得很。若是住在二樓，會有一種風滿樓的雅致，那麼若是住在一樓，門一開是長 廊，走廊外是稀疏的草皮和古老的樹木，若妳放個蘋果在枝頭上，還會引來一、
二隻身手敏捷、模樣靈巧的小松鼠（郭映君，1997：11）
雖然在1964 年創校十週年的畫刊上，並未對校園景觀有任何著墨。但當時的
《東風》就已提到本校：「擁有一個本省名勝『觀光區』的東海校園」（《東風》3 卷1 期，1964.6）。
在1974 年 3 月 22 日，郵政總局將路思義教堂列入台灣風景區郵票系列中，
製成郵票發行、廣為流傳。可能是受到這個事實的激勵，1975 年的《東海大學 建校廿週年特刊》上，頭一次以驕傲的口氣寫著：「校園美麗，全國第一」。
東海大學的校園景觀真是全國第一嗎？也許出身中原建築學士、哈佛大學建 築設計博士，擅長前衛的「數位建築」設計的交大建築所劉育東教授的說法，會
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比較客觀些：
東海大學的校園規劃，說全世界前十名可能太誇張，但說排前五十名或說是 排前十分之一絕對沒有問題！43
凝固的音樂與流動的文字
歌德曾說：「建築是凝固的音樂」。雖然一代又一代的東海人，努力用他們的 身體在聆聽校園的天籟。但是飄渺美麗的東海校園，也提供了許多騷人墨客創作 靈感，更培養出幾位出身東海的優秀作家。
余光中可說是最早以東海校園為題材進行創作的作家，在其寫於1950 年的詩 作〈大度山〉中，東海被描寫成遠離都會的世外桃源：
天狼星比台北更近
至少，那些打領帶的那些動物 很少在山上作祟
（余光中，1981：11）
而次年完成的〈重上大度山〉裡：
姑且步黑暗的龍脊而下 用觸覺透視
也可以走完這一系列中世紀…
撥開你長睫上重重的夜 就發現神話很守時 星空，非常希臘…（47）
其中「星空，非常希臘」這段文字，還在文學界引起一場筆仗，但同時也把 大度山的地景，抹上一層濃濃的詩意。
司馬中原的《啼明鳥》則是第一部以東海校園為場景，東海人為主角的長篇 小說。書名來自一個早年在東海校園流傳的故事：大度山有一種神秘的小鳥，天 未亮即成群在相思林啼唱，負責喚醒東海人，日出後就躲到密林裡不再出現。這
43 摘自劉育東教授在 2004 年 5 月 19 日，由交大 N.C.T.U.創意空間小組主辦的〈交大建築與校園 規劃〉演講之內容。在此同時感謝N.C.T.U.創意空間小組的伙伴祐嘉、聖軒、偉榮和經常義務幫 忙的兆映，在我寫作論文期間，承擔起讓計畫繼續運作的責任。同他們合作執行這天上掉下來的 計畫，為我平淡的學院生活增添了許多樂趣。
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部發表於1970 年的長篇小說，可說是鹿橋《未央歌》的東海版：
有人告訴我，那裡的學生走在路上，可以自由自在的吹口哨。有人還告訴我 一些旁的事，比如夢谷44、土地公、啼明鳥….我想人進大學了，除了唸書還該念 念感覺，東海會有哪種感覺的。認花、認樹、認那些石頭，多有意思（司馬中原，
1987：9）
大度山的味道，硬是跟都市裡不同，他空曠、寧靜，本身就充滿了靈性（371）
東海是個有靈性的高等學府，我的憂煩，可能也是屬於靈性上的憂煩（493）
這裡的「感覺」、「靈性」對應著聯考制度下台灣教育的「功利」和「僵化」。
對生活中充滿壓迫和禁忌的中學生來說，大學是一個跳脫當下現實中所有痛苦的 地方，而如詩如畫地孤立於市塵之外的東海大學，正符合這種想像。前東海建築 系系主任漢寶德曾在一次演講中，明確的指出：
老實說，東海大學在大家心目中是一座尚過得去的大學，是修道院的影像所 造成的（漢寶德，1970：11）
東海歷史系第四屆校友許達然，在《含淚的微笑》一書中，將校園詩意的景
東海歷史系第四屆校友許達然，在《含淚的微笑》一書中，將校園詩意的景