第一章 未竟的探討
第一節 東海大學創校
第一章 未竟的探討
這個既存的環境永遠是不完美的，問題是永遠存在 的，因此我們的探討也就是「未竟」的
--- 《東風》45 期專欄
只有一次，我被問得啞口無言，那是有人問我：「你 是誰？」
---卡哈里‧紀伯侖，〈沙與泡沫〉
第一節 東海大學創校
基督教大學在中國
在中國近代史上，基督新教教會對中國的高等教育發展曾做出很大的貢獻。
自從1865 年於上海成立聖約翰大學以來，基督新教教會在 1949 年以前在中國共 成立了十三所頗負盛名的基督教大學19。
1919 年的「五四運動」發生後，中國的大學生開始在政治中扮演重要的角色，
並對國家重大議題發出他們的聲音。由於基督教大學多半秉持自由主義的教育傳 統（liberal education），使其學生往往積極參與對國家或行政機關爭取自由的行 動。例如設在北平和清華、北大鼎足而立的燕京大學，就是當時學生運動的中心，
在 1920-1940 年間發動了多起的民權運動。這樣的歷史經驗使得國民黨在 1949 年退守台灣之後，嚴密監視大學生的活動，並對於基督教大學的運作施加強烈的 影響力（Chang，1982：12-13）。
19 這十三所大學分別是：
華北：燕京大學（北平）、齊魯大學（濟南）
華東：金陵大學、金陵女子文理學院（南京）、聖約翰大學、滬江大學（上海）、東吳大學（蘇州）、
之江大學（杭州）
華中：華中大學（武昌）
華西：華西協和大學（成都）
華南：福建協和大學、華南女子文理學院（福州）、嶺南大學（廣州）
第一章 未竟的探討
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台灣在二次世界大戰結束後，只有日本人遺留下來的五所大專院校，高等教 育資源十分貧乏20。雖然在1946 年時台灣的基督教長老教會，曾致函成立於 1932 年，負責襄助中國十三所基督教大學的「中國基督教大學聯合董事會」（簡稱聯 董會），希望聯董會可以支持在台灣成立一所基督教的學院（college）。但聯董會 當時專注於現有學校在戰後的重建工作，因此拒絕了長老教會的請求（Chang：
20）。
1950 年韓戰爆發，美國第七艦隊開抵台灣海峽，穩定了國民政府在台灣汲汲 可危的局勢，國民政府此時才有心力關注高等教育的發展。但由於擔心之前在中 國大陸的經驗重演，仍對私人興學採取十分謹慎小心的態度。不過在許多原來中 國基督教大學校友的努力下，1954 年蘇州大學（東吳大學）於台北市的市中心 復校，1955 年在桃園成立中原大學，但這些大學的成立都缺乏國外教會的資助
（Chang：15）。
好事多磨
1951 年聯董會開始認真考慮在台灣設立一所基督教大學(University)的可行 性，並在次年2 月由執行秘書芳威廉博士（Dr. William P. Fenn）專程來台，與台 灣教育界及宗教界領袖討論設校條件。
4 月 2 日芳威廉博士向聯董會提出〈我所欲見設於台灣之基督教大學的形態 的備忘錄〉，建議聯董會對於在台設立基督教大學的構想予以支持，他認為這所 大學不應是中國大陸任何一所教會大學的翻版：
這是一個開始，我們有機會去創立一個不同形態的大學（東史：4-5）
聯董會對芳威廉博士的提議表示熱烈支持，同時根據芳威廉的備忘錄擬定了
〈計畫中的基督教大學之方針與目的說明」〉。之後聯董會於台北成立籌備處，積 極推動設校的工作，在和各方人士聯繫討論後，決定將這所學校設立於台中的大 度山21上，並命名為「東海大學」。
曾參與東海大學籌備設校工作的台灣長老教會黃武東先生，回憶籌備處初次 赴台中看察校地時的感受：
八十餘甲土地當中，有大約三分之一被占耕，其餘全是一片淒涼的荒埔。我 記得初到現場時，眼見這塊不毛之地，即是建造象牙之塔的地方，內心不禁自問：
「這否作夢？」（黃武東，1989：222）
20 這五所學校分別是：台北帝國大學（今台大）、台北經濟專門學校（今台大管理學院）、台北 女子專門學校（光復後停辦）、台中農林專門學校（今台中中興大學）、台南工業專門學校（今成 大）（花松村，1996：796）。
21 東海所在地為台中的「大肚山」，第一任校長曾約農將其更名為「大度山」，故東海師生多以
「大度山」稱之，但校外的西屯、龍井地區的居民，還是多半以舊名「大肚山」稱之。
第一節 東海大學創校 19
雖然聯董會懷抱著高度的熱情和理想，但是官方對成立私立大學還是有很多 政治性的考量。1953 年 6 月籌備委員之一的葛蘭翰博士（Dr. Thomas W. Graham）
就東海設校問題和教育部長程天放會面時，教育部仍表示1.考量戰時經濟，希望 學校的建築規模不要超過燕京、金陵大學的範圍 2.人事安排上要減少左翼
（left-wingers）人士涉入，並盡量選取本地人士 3.雖然有安排課程、教學內容的 自由，但仍必須遵照教育部規定行事（Chang：15）。
同時除文、理之外的第三學院，聯董會雖傾向成立「社會科學學院」，但教育 部則希望東海能發展醫學、農業或工程等實用技術的學院，而不要成立關注現實 政治，可能會引起爭議的社會科學院(Chang：35)。對教育部來說「社會科學」
就等同於「社會主義」，使得「社會科學學院」的成立，因為名稱問題而暫緩22。 東海董事會23原先議決延請曾任福建協和大學校長，並積極協助籌備工作的 陳錫恩博士擔任校長。但是由於陳錫恩具有美國國籍，教育部建議最好另行物 色，同時陳個人也堅辭，校長人選問題遂擱置。經過多次協調後，最後決定由曾 約農先生擔任首任東海大學校長。
1953 年 11 月，當時的美國副總統尼克森訪華，並於 11 月 11 日應邀至台中 大度山校地，為東海大學舉行奠基破土典禮。
不過籌備設校的工作仍然一波三折，黃武東先生回憶：學校雖已破土施工，
然而教育部卻遲遲未批准立案，為此籌備會幾乎每週開會，但仍然不得其解。
據說：因政府某機關人士反對，其理由，是認為東海大學是一所外國人斥資 興建的學校，設在某軍事基地（指台中水湳軍事機場）鄰近山上，事關國防機密，
不應核准。
籌備會為此甚覺困難，進度陷於膠著。最後，記得是瑞典籍的宣教師 Rev. Dr.
Sovic 委員心生妙計，建議設法請蔣夫人協助。由於當時台灣尚未退出聯合國，
而且還接受美援，籌備會以「該校已經請友邦副元首（指尼克森）破土，且木已 成舟，萬一設校不成，無以向盟國政府及聯董會屬下的美國基督教會交待」為由，
透過蔣夫人的管道，才倖獲核准（黃武東，1989：222-223）。
1955 年 10 月 31 日東海大學第一屆新生正式入學，創校之初只有文理兩學院 共七個系，只招收了兩百名學生。在聯董會的構想裡面，東海大學「將是一所不 超過五、六百人的小型大學，因為人數太多會危及基督教理想氣氛的發展與堅持」
（東海風：8）。
22 「關於第三學院，四十五年四月董事會雖通過設立『社會科學學院』，但因名稱問題，並沒有 正式成立。」（東史：62，底線為筆者所加）
23 由於東海創校初期受到兩個董事會的管理：美國的「中國基督教大學聯合董事會」和台灣的
「東海大學董事會」，本文凡稱「董事會」或是「東海董事會」之處皆指稱後者。美國的「中國 基督教大學聯合董事會」則簡稱「聯董會」。
第一章 未竟的探討
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享譽國際的校園環境
東海大學的校園是由貝聿銘建築師設計，1954 年 4 月邀請陳其寬、張肇康共 同參與。初步設計均在美國紐約進行，同年 11 月全部草案決定，寄回台灣獲東 海大學籌備處通過，並委託台灣本地建築師林澍民繪製施工圖，招標興工，由楊 介眉建築師、范哲明工程師負責執行。1956 年 8 月以後，再由張肇康、陳其寬 負責後續工程的進行。在設計之初，張肇康即想在校園規劃中結合傳統中國的人 文理想，因此採取中國傳統三合院式的校園設計，這成為東海校園建築的一大特 色。
由於東海是一座教會學校，聯董會認為「在校園中要有一座教堂，而且要矗 立在校園中最重要和最適當的位置，經常開放給全校師生，接受主耶穌的精神啟 示。」（東海風：209），因此在創校八年後路思義教堂(Luce chapel)24正式動工，
並於1963 年完工啟用。
特出的的校園空間設計，使得東海校園享譽國際。尤其是路思義教堂，被視 為是現代建築的經典案例。同時也是後來因為設計香港中國大樓、法國巴黎羅浮 宮玻璃金字塔而享譽國際的貝聿銘建築師在台灣的唯一作品。