（三）明代文士作家的湧現：武宗南巡對太湖流域南 戲作家群之影響
3. 沈齡與《四節記》、《還帶記》
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3. 沈齡與《四節記》、《還帶記》
沈齡（約 1470-1523 後），字壽卿、之壽、受先，號練塘漁者，上海嘉定人。
徐朔方《晚明曲家年譜》辨析呂天成、祁彪佳將「沈齡」、「沈采」看作兩個人，
「是小說戲曲作家由於不受重視，生平事迹由撲朔迷離而行將不可探尋的一個例 子。」62沈齡現存作品中，《四喜傳奇》（《四節記》）、《還帶記》開啟撰曲 敬獻達官貴人之風氣，因贈曲的對象身份特殊，因此寫作時間得以考訂。
清代《（嘉慶）直隷太倉州志》、63《安亭志》兩本皆有記載楊一清招沈齡 撰曲獻給武宗一事，後者文字較為詳盡：
沈齡，字壽卿，一字元壽，自號「練塘漁者」。究心古學，落拓不事生產，
尤精樂律，慕柳耆卿之為人，撰歌曲，教童奴為俳優。畫竹仿文洋州，書 法出入蘇文忠、趙承旨。詩歌清綺綿婉，名滿大江南北。太傅楊一清謝政 居京口，特招致之，適館授餐，日與為詩酒之會。武宗南巡，幸一清第，
一清張樂侑觴，苦梨園無善本，謀於齡，為撰《四喜傳奇》，更令選伶人 之絕聰慧者，隨撰隨習，一夕而成。明旦供奉，武宗甚喜，問誰所爲？一 清以齡對，召見行在，欲官之，不受而歸。64
對照武宗南巡幸楊一清宅邸的時間，可確切考訂出沈齡 1520 年 9 月 25 日作《四 喜傳奇》，隔天即御前搬演。又《安亭志》卷十一〈藝文七．詩編〉，錄張錫爵
〈讀《練音集》偶感邑中遺事〉一詩：
華中地方第 5 號（臺北：成文出版社，1970 年據清光緒九年刊本影印），卷 79，〈人物六〉，
頁35。
62 徐朔方：《晚明曲家年譜：蘇州卷》，收入《徐朔方集》第二卷，頁 33。
63 〔清〕王昶纂修：《（嘉慶）直隷太倉州志》（清嘉慶七年刻本），卷 41，〈藝術〉，頁 10。
64 〔清〕陳樹德輯：《安亭志》（上海：上海古籍出版社，2003），卷 17，〈人物〉，頁 296。
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《四喜傳奇》翻新曲，一宵教就氣淋漓。安亭江上斜陽屋，猶唱先朝供奉 詞。65
為明人翟校（？-1516 後去世）有感於嘉定文人之詩篇多有散佚，故編成《練音 集》（序於 1516 年），取名「練音」是因嘉定原為古之練祁市。清人王輔銘（生 卒不詳）66在翟校《練音集》一書的基礎上，補輯《練音集補》七卷、續作《明 練音續集》十二卷，補輯七卷本主要是增補詩作，續作十二卷本則接續翟校的工 作，收錄 1516 年以降翟校未及整理的明代文人；又采清朝詩人之作，編為《國 朝練音集》十二卷。王輔銘《明練音續集》卷一錄沈齡五首詩，於詩人小傳言：
「太傅楊一清謝政家居京口，聞練塘名，招致之，館菩提寺，日與為詩酒之會。」
67正德十一年（1516），楊一清由於得罪錢寧（武宗義子），被勒令致仕，回到 家鄉鎮江。當武宗及其隨從豹房羣體駕臨楊一清宅園時，楊一清極盡表現。楊一 清與沈齡的交往自是 1516 年之後，從沈齡〈莫春從邃菴楊太傅遊招提寺〉一詩，
可見兩人平日的好交情，又〈嘉靖改元五月吳淞江疏鑿功畢朋輩載酒拉遊用天逸 韻〉，寫世宗 1522 年改年號為嘉靖，巡撫李克嗣開吳淞江一事，由此可知沈齡 1522 年仍在世。68張錫爵（生卒不詳），字擔伯，一字中岩，嘉定人。貢生，約 清聖祖康熙五十年前後在世。張錫爵之所以讀《練音集》有感，乃因同是上海嘉 定人的沈齡，在生員之時，就能有楊一清舉薦、武宗寵幸的造化。上舉清代方志，
記載沈齡一夜之間，快筆寫成《四喜傳奇》，給武宗南巡增添歌樂昇平的旖旎色
65 〔清〕陳樹德輯：《安亭志》，頁 184。
66 清人王輔銘，字詡思，上海嘉定人，貢生，出身書香世家，父親王畮（1646-1719）六十七歲 中進士，大哥王敬銘（1668-1721）四十五歲中狀元，文名、官職兼備，在鄉里間引為美談；
然而王輔銘本身僅是貢生，未獲官職，擅長詩文，在江南一帶頗負文名，從事詩文的彙編工 作，對明代及清初的嘉定詩歌作了大量梳理、編輯和校對工作，從而保留了一批詩歌作品。
67 〔清〕王輔銘：《明練音續集》，《四庫全書存目叢書》集部總集類第 395 冊（臺南：莊嚴文 化出版社，1997 年據中國社會科學院文學硏究所藏清雍正二年至乾隆八年刻本影印）卷 1，
頁 8，總頁 318。
68 徐朔方引《安亭志》卷九沈齡詩〈吳淞江疏鑿畢朋輩載酒同遊〉，繫年為沈齡二十五歲，弘治 七年（1494）吳淞江疏浚，見《晚明曲家年譜：蘇州卷》，頁 38-39；《明練音續集》所記為 同一首詩，但詩題更為詳盡，有「嘉靖改元」，故筆者判定是 1522 年改年號為嘉靖，巡撫李 克嗣開吳淞江一事。
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彩，也點綴了沈齡蒙主寵遇又安享晚年的一生。清人李錫爵作詩追述沈齡事，與
《明練音續集》著錄沈齡詩作，皆可佐證之。
呂天成《曲品》列沈練川《四節記》為能品：
清倩之筆，但傳景多屬牽強，置晉於唐後，亦嫌顛倒。沈作此以壽鎮江楊 邃庵相公者。初出時甚奇，但作得不濃，只略點大概耳，故久之覺意味不 長。一記分四截，是此始。69
呂天成以「壽楊邃庵相公者」為《四節記》；然根據明蔣一葵《堯山堂外紀》、
清蔣繼洙《（同治）廣信府志》所記「嘉定沈練塘所作，以壽楊一清者也」，是 為《還帶記》：
楊邃翁壽日，……。今傳奇有《還帯記》，嘉定沈練塘所作，以夀邃翁者 也，故曲中有「昔掌天曹，今為地主」等語，邃翁喜圈此八字。70
由此可知，圍繞沈齡的謎團實在不少，有沈齡╱沈采的雙包案，給楊一清祝壽的 劇目有出現兩說，以及第三個疑團，《四喜傳奇》與《四節記》是一本還是兩本？
為解開上述疑難，就必須回到劇本本身。首先，署名沈齡之下的「四喜傳奇」
劇本今日不存，另有一謝讜的《四喜記》，詳見後文。其次《四節記》全本不存，
只存散齣曲文。《風月錦囊》卷之十二，有〈杜甫遊春〉、〈謝安石東山記〉、
〈蘇子瞻遊赤壁記〉、〈陶穀學士遊郵亭記〉（殘兩支曲），孫崇濤、黃仕忠箋 校云：全本由四個短劇構成，應以四景。每個短劇又含若干折。此戲全本已佚，
69 〔明〕呂天成：《曲品》，《中國古典戲曲論著集成》第 6 冊（北京：中國戲劇出版社，1959），
頁226。
70 〔明〕蔣一葵輯：《堯山堂外紀》《四庫全書存目叢書》子部雜家類第 148 冊（臺南：莊嚴文 化出版社，1995 年據北京大學圖書館藏明萬曆刻本影印），卷九十〈國朝〉，頁4，總頁 404。
又見於〔清〕蔣繼洙：《（同治）廣信府志》（臺北：成文出版社，1970 年據清同治十二年刊本 影印），卷12〈雜記〉，頁 20，總頁 1486。
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而各折曾多見於明選本選錄。71〈杜甫遊春〉又見於《樂府紅珊》卷十「游賞類」，
題〈杜工部遊曲江〉；〈謝安石東山記〉又見於《吳歈萃雅》「利集」，題〈東 山歈妓〉；〈蘇子瞻遊赤壁記〉又見於《樂府紅珊》卷一，題〈蘇東坡祝壽〉，
《詞林一枝》、《八能奏錦》、《樂府菁華》、《群音類選》「官腔」等，亦有 同題材選折；72〈陶穀學士遊郵亭記〉，《八能奏錦》、《徽池雅調》、《堯天 樂》、《樂府紅珊》等選錄有同題材作品，惟文字與《風月錦囊》文字皆異，元 戴善夫有《陶學士醉寫風光好》雜劇，《四節記》應與《風光好》劇情雷同。另 外，《北京大學圖書館藏程硯秋玉霜簃戲曲珍本叢刊》收「沈采《四節記》〈嫖 院〉一齣」，73實為賈志誠假杜子美之名寫信給妓女王四娘，藉送信名義來到妓 院耍樂，而妓院裏又有蘇東坡題壁詩一首，因《四節記》的杜、謝、蘇、陶四名 公遊覽的故事廣為人知，是以崇禎間《醉怡情》之〈賈志誠嫖院〉，崇禎後《綴 白裘三集》之〈嫖院〉，乾隆間錢德蒼編《綴白裘》之〈嫖院〉，這三齣折子戲 雖與杜、謝、蘇、陶四名公無關，但俱題《四節記》。
徐朔方《晚明曲家年譜》第一卷考證，《千金記》、《還帶記》、《四節記》
的作者應該都是沈齡，是否又名沈采，則予以存疑。74郭英德懷疑「沈采與沈齡 或為一人」。75筆者翻查明代戲曲理論、叢談筆記、地方方志，並無更具體的「沈 采」資料，是以筆者也合理懷疑：清代方志、詩集記載的是「沈齡作《四喜傳奇》」， 是否與《四節記》為同一劇本？武宗 1519 年 8 月 22 日從北京起駕，南巡至 1520 年 12 月 10 日才回到北京，在外巡遊時間恰好歷經一年四季，沈氏取材四位古人 之四季遊覽，來況喻武宗南巡倒也風雅，的確能使龍心大悅。且從現存《風月錦
71 孫崇濤、黃仕忠箋校：《風月錦囊箋校》，頁 711。
72 〔清〕車江英：《四名家傳奇摘齣》，由〈藍關雪〉（韓愈）、〈柳州煙〉（柳宗元）、〈醉 翁亭〉（歐陽修）、〈游赤壁〉（蘇軾）組成，可見「四名公配四景」的組劇寫作模式，到 清代仍舊受到文人雅士的喜愛。見於《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》第 15 冊（北京：學苑出 版社，2003 年據喜馬隅卿藏鴻堂抄本影印）。
73 〔明〕沈采：《四節記》，收入北京大學圖書館編：《北京大學圖書館藏程硯秋玉霜簃戲曲珍 本叢刊》第9 冊（北京：國家圖書館出版社，2014 年據鈔本影印），〈嫖院〉，頁 535-566。
74 徐朔方：《晚明曲家年譜：蘇州卷》，收入《徐朔方集》第二卷（杭州：浙江古籍出版，1993），
頁 33。
75 郭英德：《明清傳奇史》，「生長期傳奇作家作品一覽表」，備注，頁 52。
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囊》收錄的殘曲來看，《四節記》的曲文中多是流露名士風流般的閒賞雅趣；若 再配合供奉御前的書寫背景，自可理解劇作家的書寫態度必須要謹慎拿捏，不光 是要逞才炫學，還要迎合天家喜好。
又徐朔方指出：
《四節記．赤壁記》【二犯傍妝臺】說：「喜逢初度，正值早秋，玉杯漫 把紫霞流。」蘇軾的生日是十二月十九日，楊一清的生日是十二月初六日，
都和劇本不一樣。如果如同呂天成《曲品》所說，《四節記》原是為楊一 清祝壽而作，竟連他的生日是哪一天也沒有搞清楚，這是難以想像的。76
徐氏已排除「《四節記》為楊一清祝壽而作」的可能，筆者亦同意徐說。綜合上 述，《四節記》與《還帶記》應出自沈齡之手，一為正德十五年（1520）御前獻 曲，後為嘉靖二年（1523）賀楊一清七十大壽。至於「四喜傳奇╱四節記」之公 案，明人曲話所記為《四節記》，清代方志言之鑿鑿為《四喜傳奇》，徐朔方從
《四節記》特殊的四段短劇結構模擬當時特殊的創作條件，「正因為它是一夜之 間所完成的應酬之作，才不得不進行體製上的小小革新」，77也提供我們思辨沈 齡作《四節記》的合理性。又游宗蓉於〈明代組劇初探—以組劇界定與內涵分析
《四節記》特殊的四段短劇結構模擬當時特殊的創作條件，「正因為它是一夜之 間所完成的應酬之作，才不得不進行體製上的小小革新」，77也提供我們思辨沈 齡作《四節記》的合理性。又游宗蓉於〈明代組劇初探—以組劇界定與內涵分析