【註解】
1. 李陵、蘇武
李陵（西元前二世紀、未詳-前 74 年），字少卿，隴西成紀人。少為侍中建章 監，善騎射，仁物愛人，謙讓下士，甚得名譽。李陵係李廣長子李當戶之子，漢 武帝以為其有祖父李廣之遺風，讓李陵領五千兵攻打匈奴，後以五百輕騎出兵接 應將軍李廣利，隨後兵敗投降匈奴。（參閱整理自《史記卷百０九‧李將軍列傳 第四十九》29）
蘇武（西元前二世紀、未詳-前 64 年），字子卿，杜陵人。父蘇建，以校尉從 大將軍青擊匈奴，封平陵侯。蘇武受命護送扣留在漢之匈奴使者回國，並致贈單 于禮物，以答謝單于。後單于欲派使者護送蘇武等回國，匈奴國內漢朝降將等「陰 相與謀劫單于母閼氏歸漢」，蘇武遭此連累，被扣押於匈奴，不降，遭遣送至北 海牧羊。李陵投降後，曾受匈奴派遣去勸降蘇武，自是不成，武以堅定數語回應：
「武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。
今得殺身自効，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死亡所 恨。願勿復再言。」蘇武在始元六年（公元 81 年）返回漢朝，行前，李陵擺酒送 別，涕泣成詩。（參閱整理自《漢書卷五十四‧李廣蘇建傳第二十四》30） 2. 少陵
杜甫（西元前 712 年 2 月 12 日-770 年），杜甫曾居於京兆（長安）杜陵。杜 陵在長安城東南，漢宣帝在此築陵，才改名杜陵，在杜陵東南十餘里有小陵，亦 稱少陵。杜甫在詩中常自稱杜陵布衣、少陵野老。此後人亦稱杜甫為杜少陵，杜 甫草堂為少陵草堂；作品集為《杜工部集》又名《杜少陵集》。
3. 曹家
指三國時代魏國曹氏父子三人，曹操與其子曹丕、曹植於詩、賦、文學皆有 成就，並稱三曹。以「三曹」為中心的「建安文學」，可謂「體披文質、粲溢古 今」31。
29參閱自〔漢〕司馬遷撰、﹝宋﹞裴駰集解、﹝唐﹞司馬貞索隱、﹝唐﹞張守節正義，《史記》卷 百０九．〈李將軍列傳第四十九〉（北京：中華書局，1982 年 11 月，第 2 版），頁 2867-2878。
30參閱自﹝東漢﹞ 班固撰、﹝唐﹞顏師古注，《漢書》〈卷五十四．李廣蘇建傳第二十四〉，收 入楊家駱主編，《新校本漢書‧並附編二種》（全五冊）（臺北：鼎文書局，1981 年），頁 2439-2470。
31參見﹝梁﹞鐘嶸著，《詩品》，收入﹝清﹞何文煥輯：《歷代詩話》（臺北：漢京文化事業，1983
4. 橫槊
「槊」指長八丈的矛。橫槊賦詩形容意氣風發的樣子。唐．元稹．唐故工部 員外郎杜君墓係銘 32：「曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。」宋．蘇軾．赤 壁賦：「釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。」
5. 安室房中
《安世房中歌》見於《漢書．禮樂志》，據云：「《房中祀樂》，高祖唐山 夫人所作也。周有《房中樂》至秦名曰《壽人》。凡樂，樂其所生，禮不忘本。
高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名 曰《安世樂》。」班固以為《安世》既出自《房中》，錄此歌時，遂綜合前後命 題，題之為《安世房中歌》。「房」乃祠堂，廟宇之義。
【意譯】
五言詩之起源乃是漢騎都尉李陵與蘇武詩，二詩性情自然、發言自高，乃杜 甫詩所師法。漢末曹氏父子三人「橫槊賦詩」，文武雙全的意氣風發，風骨慷慨，
光彩奪目，難為所掩。高祖唐山夫人一首《安世房中歌》典雅古奧，有《雅》、
《頌》遺風，堪稱漢代自開國而來郊廟祀樂的典範之作，其莊重古雅的文采開國 更勝男兒！
【主旨】
本詩為論漢詩之作。承上首論詩詩旨趣，續依詩歌流變而論，論及漢五言詩 之起源以及樂府詩發祥時諸家詞彩華茂之盛況。
【證析】
（一）「其五言，周時已見濫觴，及乎成篇，則始于李陵、蘇武二子。」
（釋皎然著，《詩式》）
本首論詩詩首句即直陳杜甫師承李陵、蘇武。「李陵蘇武少陵師」，典出杜 甫〈解悶十二首〉之五：「李陵蘇武是吾師，孟子論文更不疑。一飯未曾留俗客，
數篇今見古人詩。」33清‧浦起龍撰《讀杜心解》，於此詩加注曰：「原注：校書郎 孟雲卿。」指出：此處「孟子論文」「數篇今見」乃校書郎孟雲卿自為詩，子美「服
年 1 月），頁 7。
32﹝唐﹞元稹撰，《唐故工部員外郎杜君墓系銘》。唐代文學家元稹爲著名詩人杜甫撰寫此墓誌 銘。該文編入《元氏長慶集》，收入《四庫全書》。
33﹝清﹞浦起龍撰，《讀杜心解》，收入楊家駱主編，《中國學術類編》（臺北：鼎文書局，1979 年 3 月），頁 853。
其議論，而美其風雅也」34。另又有注曰「僧皎然曰：五言始於蘇、李，天與其性，
發言自高。」指稱：五言詩起源於李陵與蘇武詩，並引釋皎然說法，推崇二詩性 情自然、發言自高，為杜甫詩所師法。
《文選》、《藝文類聚》以及《古詩源》中載有李陵《答蘇武書》及《與蘇 武詩》，蘇武《與李陵詩》等作品，雖自古而來對其作者一直存有質疑，或以為 係後人偽託，抑或是編輯者張冠李戴。然《答蘇武書》及《與蘇武詩》、《與李 陵詩》作為文學作品本身的價值仍然備受肯定。
宋朝嚴羽所著《滄浪詩話》一書，「著重於談詩的形式和藝術性」，35該書論及
〈詩體〉文中有以下陳述：
《風》、《雅》、《頌》既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，
三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩。五言起於李陵、蘇武或云枚乘，
七言起於漢武《柏梁》，四言起於漢楚王傅韋孟，六言起於漢司農谷永，
三言起於晉夏侯湛，九言起於高貴鄉公。36
此段文字述及中國詩歌流變概況，並指出：五言詩之起源乃是漢騎都尉李陵與蘇 武詩。皎然《詩式》謂：「其五言，周時已見濫觴，及乎成篇，則始于李陵、蘇 武二子。」37言「五言詩」濫觴自周朝，然成篇的體式，始於李陵、蘇武。鍾嶸《詩 品．序》亦云：「夏歌曰：『鬱陶乎予心』，楚謠曰『名余曰正則』，雖詩體未 全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目矣。」38夏代的《五子之歌》39 訴說著「憂鬱啊我的心」，楚國的歌謠《離騷》說「給我取名叫正則」，雖然詩 的體制尚未稱完備，然而此類詩歌均可視為五言詩的起源。到了漢朝的李陵，開 始創作五言詩的體式，此言指明：國風、楚辭皆可謂為五言詩的發源，然至漢朝 的李陵，五言詩的體式才正式建立。
34﹝清﹞浦起龍撰，《讀杜心解》，收入楊家駱主編，《中國學術類編》（臺北：鼎文書局，1979 年 3 月），頁 853。
35 參見﹝宋﹞嚴羽著、郭紹虞校釋，《滄浪詩話校釋》〈校釋說明〉（臺北：里仁書局，1987 年 4 月），頁 2。〈校釋說明〉作者為校釋者郭紹虞。
36 ﹝宋﹞嚴羽著、郭紹虞校釋，《滄浪詩話校釋》（臺北：里仁書局，1987 年 4 月），頁 48。
37 參見﹝宋﹞嚴羽著、郭紹虞校釋，《滄浪詩話校釋》〈校注〉（臺北：里仁書局，1987 年 4 月），
頁 48。又參見﹝唐﹞釋皎然，《詩式》，收入﹝清﹞何文煥輯，《歷代詩話》（臺北：漢京文化 事業，1983 年 1 月），頁 29。
38 參見﹝梁﹞鐘嶸，《詩品》，收入﹝清﹞何文煥輯，《歷代詩話》（臺北：漢京文化事業，1983 年 1 月），頁 2。
﹝宋﹞嚴羽著、郭紹虞校釋，《滄浪詩話校釋》〈校注〉（臺北：里仁書局，1987 年 4 月），頁 48-49。
39 《尚書正義．卷七．五子之歌》（正義）曰：「史述作歌之由，先叙失國之事，『其一曰』以 下乃是歌辭。此五子作歌五章，每章各是一人之作，辭相連接，自爲終始。」
（二）「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體備文質，粲溢今古」
（鍾 嶸著，《詩品》）本詩次句「不掩曹家橫槊時」，指的是曹氏父子三人「橫槊賦詩」、文武雙 全的意氣風發，難以被遮掩。
曹操（155 年-220 年）字孟德，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。其樂 府詩，非但能繼承樂府民歌「緣事而發」之精神，且以辭意新發見長。以古詩體 例來敘寫時事，因而有不少反映漢末社會寫實之生活詩歌創作，有如〈蒿里行〉、
〈薤露行〉原是輓歌，曹操卻以貼近現實之特有筆觸，寫出悲憫亂世之情思；〈步 出東門行〉原是感歎人生無常、應及時行樂的曲調，曹操卻以之一述大統天下之 壯志，其樂府詩作誠可謂為史詩式之漢末實錄。而其抒情詩歌，有如知名〈短歌 行〉「譬如朝露，去日苦多」的感傷，又如〈陌上桑〉等遊仙作品中呈現的出世 懷想，辭藻時而清麗、時而壯闊。漸趨沉寂之「四言詩」至曹操又大放異彩，以 其代表作〈短歌行〉為例，可謂繼承《詩經》傳統更有所新發。曹操除憑借其政 治領導地位，文士爭相趨附之勢，更以富創造性的創作開啟建安文學的彬彬盛況，
謂其為漢末傑出的文學家確屬應當。
曹丕（187 年-226 年）字子桓，曹操次子，後登基為魏國皇帝。其擅長以淺顯 的文字語言抒情，如〈雜詩〉、〈燕歌行〉等。其中〈燕歌行〉於細膩委婉處流 露思婦悱惻纏綿相思之情，語言澄透淺顯，最能反映曹丕詩歌的風格。此詩為現 存最早之完整七言詩，於七言詩的形成、發展，貢獻甚大。曹丕著作現存《魏文 帝集》和《魏文帝詩注》，其《典論論文》謂為中國文學批評史上第一篇文藝理 論批評專著。
曹植（192 年-232 年）字子建，因封陳王且諡號思，後世文章中常稱以「陳思 王」，可謂建安時期成就最大的作家，梁‧鍾嶸《詩品》讚曰：
其源出於《國風》。骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體備文質，粲溢今 古，卓爾不群。嗟乎！陳思之於文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，
音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映餘暉 以自燭。故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自 可坐於廊廡之間矣。40〈魏陳思王植〉
曹植詩歌之藝術精華，在於「骨氣奇高，詞采華茂」，「陳思之於文章也，譬人 倫之有周孔」，其作品之奇氣卓而不群，其華茂文采非僅及於當世，已然「粲溢 今古」。其於字句錘煉雕琢，詞藻華美豐盛，且比喻豐富，對偶形式益趨精密，
起調氣勢極高，沈德潛《說詩睟語》曰：「陳思極工起調，如『驚風飄白日，忽
40參見﹝梁﹞鍾嶸著，《詩品》，收入﹝清﹞何文煥輯，《歷代詩話》（臺北：漢京文化事業，1983 年 1 月），頁 7。
然歸西山』，如『明月照高樓，流光正徘徊』，如『高台多悲風，朝日照北林』，
皆高唱也。」41這些技巧增強了詩歌的形象性，也首開為文雕琢字句的風氣，甚且 取得「孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室」如此垂範後世的典範地位。
梁‧鍾嶸《詩品》言及：「降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟鬱爲文 棟；劉楨、王粲爲其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，
梁‧鍾嶸《詩品》言及：「降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟鬱爲文 棟；劉楨、王粲爲其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，