《遺山論詩絕句．其二十七》論曰：
百年纔覺古風迴，元祐諸人次第來。諱學金陵猶有說，竟將何罪廢歐、梅。
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583轉引自王禮卿著，《文心雕龍通解》（臺北：黎明文化事業，1986 年 10 月），頁 679-680。
584「比興要義」之討論，引自王禮卿著，《文心雕龍通解》（臺北：黎明文化事業，1986 年 10 月），
頁 681-685。
585轉引自王禮卿，《遺山論詩詮證．其二十七》（台北：中華叢書編審委員會，1976 年 4 月），
頁 173。
此詩謂宋初詩壇躭溺於「西崑體」，漸失本真；百年之後，始覺詩風迴古。此後元
「山風來虎嘯，江雨過龍腥」之類，殊不草草。蓋逐字逐句銖銖而較者，
決不足為大家數，而前輩號大家數者，亦未嘗不留意於句律也。590 歐陽修《六一詩話》：
梅聖俞嘗於范希文席上賦〈河豚魚詩〉云：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河 豚當是時，貴不數魚蝦。」河豚常出於春暮，群遊水上，食柳絮而肥。南 人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者，謂祇破題兩句，已道盡河豚好處。
聖俞平生苦於吟詠，以閒遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作於樽俎之間，
筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。591
曰「詩作於樽俎之間」，此詩所以敘人情、狀物態，存乎人情世事之中。
聖俞嘗語余曰：「詩家雖率意而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，
斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為 至矣。賈島云：『竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。』姚合云：『馬隨山鹿放，雞 逐野禽棲。』等是山邑荒僻，官況蕭條；不如『縣古槐根出，官清馬骨高。』
為工也。」余曰：「語之工者固如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？」
聖俞曰：「作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其 髣彿。若嚴維『柳塘春水漫，花塢夕陽遲』，則天容時態，融和駘蕩，豈不 如在目前乎？又若溫庭筠『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，賈島『怪禽啼曠野，
落日恐行人』，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見於言外乎？」
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言聖俞主張為詩須「意新語工，得前人所未道者」、「狀難寫之景，如在目前，含 不盡之意，見於言外」，意謂詩人觀察仔細、描寫精切乃基本功力，如是則善以質 樸之語，描寫深摯綿長之情。
聖俞、子美齊名於一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為 奇；聖俞覃思精微，以深遠閒淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。
余嘗於〈水谷夜行〉詩略道其一二云：「子美氣尤雄，萬竅號一噫，有時肆 顛狂，醉墨洒滂霈。譬如千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。
590﹝宋﹞劉克莊撰，《後村詩話》，收入吳文治主編，《宋詩話全編》（全十冊）（江蘇：江蘇古 籍出版社，1998 年 12 月第 1 版第 1 次印刷），頁 8369。
591﹝宋﹞歐陽修撰，《六一詩話》，收入吳文治主編，《宋詩話全編》（全十冊）（江蘇：江蘇古 籍出版社，1998 年 12 月第 1 版第 1 次印刷），頁 212。
592﹝宋﹞歐陽修撰，《六一詩話》，收入吳文治主編，《宋詩話全編》（全十冊）（江蘇：江蘇古 籍出版社，1998 年 12 月第 1 版第 1 次印刷），頁 214-215。
梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞愈精新，心意 雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄 欖，真味久愈在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。」
語雖非工，謂粗得其彷彿，然不能優劣之也。593
此歐陽修以詩話總結梅聖俞、蘇子美之詩風與成就。語誠非工，然粗可得其彷彿，
「梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞愈精新，心意雖老 大」言梅詩之清切、平淡、深遠，至令人推崇。
《六一詩話》又載歐、梅之詩論主張，曰：
聖俞嘗云：「詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有〈贈漁夫〉
一聯云：『眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲。』說者云：『患肝腎風。』
又有〈詠詩者〉云：『盡日覓不得，有時還自來。』本謂詩之好句難得耳，
而說者云：『此是人家失卻貓兒詩。』人皆以為笑也。」594
退之筆力，無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰：「多情懷酒伴，餘 事作詩人」也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態，一寓於詩，而曲 盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而余獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬，
則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入迴合，殆不可拘以常格，如〈此 日足可惜〉之類是也。得韻窄，則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如
〈病中贈張十八〉之類是也。余嘗與聖俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通 衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之。至於水曲螘封，疾徐中節，而不少蹉跌，
乃天下之至工也。聖俞戲曰：「前史言退之為人木強，若寬韻可自足，而輒 傍出，窄韻難獨用，而反不出，豈非其拗強而然與？」坐客皆為之笑也。595 歐陽修謂韓退之「筆力，無施不可」而「獨愛其工於用韻」，「譬如善馭良馬者，
通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之」，此論指明：狀難寫之景，如在目前，含不盡之 意，見於言外，殆以「意」為先驅。而「資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態，一 寓於詩，而曲盡其妙」，言詩之「意有所指」，其人情世事盡在其中。
歐陽修善於論詩，於〈梅聖俞詩集序〉中，提出詩「窮者而後工」之論，曰：
凡士之蘊其所有而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯外，見蟲魚草木風
593﹝宋﹞歐陽修撰，《六一詩話》，收入吳文治主編，《宋詩話全編》（全十冊）（江蘇：江蘇古 籍出版社，1998 年 12 月第 1 版第 1 次印刷），頁 215。
594﹝宋﹞歐陽修撰，《六一詩話》，收入吳文治主編，《宋詩話全編》（全十冊）（江蘇：江蘇古 籍出版社，1998 年 12 月第 1 版第 1 次印刷），頁 215。
595﹝宋﹞歐陽修撰，《六一詩話》，收入吳文治主編，《宋詩話全編》（全十冊）（江蘇：江蘇古 籍出版社，1998 年 12 月第 1 版第 1 次印刷），頁 219。
雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺以道羈 臣寡婦之所歎而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則，非詩之能窮人，殆 窮者而後工也。596
殆工於詩者「愈窮則愈工」，「見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪」，「內 有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺」，此論自開詩歌理論之新，對當時及後世詩歌創 作產生鉅大影響；悔翁此論「比興由來是何物，歐梅猶自近人情」亦當是據此論 而發。
596﹝宋﹞歐陽修撰，〈梅聖俞詩集序〉，收入﹝宋﹞梅堯臣著，朱東潤編年校注，《梅堯臣集編年 校注》（臺北：源流文化，1983 年 4 月初版），頁 1162。