第一章 緒論
第二節 《藥地炮莊》版本與內容概述
其晚年會通三教總集大成最為重要 之思想著作，且除承繼父志所編纂 之《周易時論合編》外，其採傳統 經典詮釋之注疏體形式纂作者唯此 一例。以方以智《藥地炮莊》作為 核心主題之研究著作，李素娓40可 謂發端，其後李宛玲41、邢益海42皆 得益加深入精研，持續探索其中之 思想議題；至於持論剴切而富創闢
35 明‧方以智：《藥地炮莊》（臺北：廣文書局，1975 年 4 月，影印中央研究院史語所藏王木 齋輯補題記本）。
36 明‧方中通：《心學宗續編》（臺南：莊嚴文化事業有限公司，1995 年 9 月，《四庫全書存目 叢書》，子部儒家類，第12 冊，影印景德鎮市圖書館藏清康熙繼聲堂刻本），尤其是卷之四，
方文忠先生，頁227-241。
37 明‧方中通：《陪集》（上海：上海古籍出版社，2010 年 12 月，《清代詩文集彙編》第 141 冊，影印康熙三十六年刻本），尤其是卷首，〈文忠公垂示〉，頁3。
38 明‧方以智著，邢益海校注：《冬灰錄》（北京：華夏出版社，2014 年 4 月）。
39 明‧方以智著，邢益海校注：《青原愚者智禪師語錄》（北京：華夏出版社，2014 年 4 月）。
40 參李素娓：《方以智《藥地炮莊》中的儒道思想研究》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所 碩士論文，1978 年 6 月）。鑒於《藥地炮莊》成都美學林排印本、王木齋輯補題記本兩個影印 本至1972 年 5 月、1975 年 4 月方於臺灣分別由藝文印書館、廣文書局相繼出版流通，李素娓 此篇論文可謂以《藥地炮莊》作為主題之早期研究，側重論述《炮莊》中儒家思想與道家思想 之辨析；如今看來，其對作者及時代背景之論述稍簡、對《炮莊》著述年代之考究亦較略，其 論方以智披緇後方完成之《炮莊》而不言其佛教禪學思想面向之研究取徑、單就片段文字而論 方以智《炮莊》中道家思想主要承續郭象注解之推測判定雖有須斟酌再議之處，然其如於儒家 思想處以「誠」釋「獨」、於道家思想處分別從三種類型角度探討自然觀與自得說等詮釋亦有 其見地，不失為初探《炮莊》而具有階段意義之研究著作。
41 參李宛玲：《方以智《藥地炮莊》思想研究》（臺中：國立中興大學中國文學系碩士論文，1998 年6 月）。此作扣緊方以智圓伊三點（∴）之觀念，以「合二而一」論述《炮莊》中三教合一 之思想、以「一在二中」論述《炮莊》中三教歸實之思想、以「用二即一」論述《炮莊》中聖 人逍遙用中之面向，皆有其可觀處。
42 參邢益海：《方以智的莊學研究──《藥地炮莊》初探》（廣州：中山大學哲學系博士論文，
2010 年 6 月）。此作對於《藥地炮莊》版本及刊行時間之考據極為重要，對方以智《藥地炮莊》
當代研究之綜述更能網羅中、港、臺三地學者之成果而顯得完整全面，可參此作之附錄一〈方 以智學術研究文獻綜述〉，傳記類進路「三教會通的「青原學風」」、分文本及專題研究進路「莊 學」，頁142-143、頁 147-149。
圖4-1 天瑞堂殘本題記
頁941-942；陳開林：〈《明人詩品》考論〉，《西華師範大學學報（哲學社會科學版）》2015 年 第6 期，頁 79-83。
圖 5 美學林本卷一頁一
頁653-654，以及頁 668-669 之間。該二處可據潭陽天瑞堂本補，參明‧方以智：《藥地炮莊》
（《續修四庫全書》天瑞堂本），卷六，外篇，〈知北遊第二十二〉，頁355、頁 359-360。
52 明‧方以智：《藥地炮莊》，總論下，〈向子期與郭子玄書〉、〈惠子與莊子書〉，頁107-114、
頁115-128；另可參明‧方以智：《浮山文集後編》，卷一，頁363-365、頁 365-367。
遂以補入，此書始成完書。然已二十五年懸懸胸臆，僅乃得之者矣。……上元 王木亝記。丁巳冬至後一日」53之語與楊摛藻（字樸菴，1800-1863）卒於同治 二年（癸亥，1863）之事；然據王德楷知交王瀣（字伯沆，號冬飲，1871-1944）
（內篇：養生主、人間世、德充符）、卷之三（內篇：大宗師、應帝王）、卷之 四（外篇：駢拇、馬蹄、胠篋、在宥、天地）、卷之五（外篇：天道、天運、刻 意、繕性、秋水）、卷之六（外篇：至樂、達生、山木、田子方、知北遊）、卷 之七（襍篇：庚桑楚、徐無鬼、則陽）、卷之八（襍篇：外物、寓言、讓王、盜 跖）、卷之九（襍篇：說劍、漁父、列御寇、天下）。60
再略述《藥地炮莊》王木齋輯補題記本之概況：（一）序言十則，版心下方 題一至九之頁碼與「此藏軒」，依序為陳丹衷與何三省〈藥地炮莊序〉（版心上 方題「炮莊敘」）、張自烈〈閱炮莊與滕公刻語〉（版心上方題「炮莊序」）、弘庸 序（版心上方題「炮莊序」）、文德翼〈補堂炮莊序〉（版心上方題「炮莊敘」）、
余颺〈炮莊序〉（版心上方題「炮莊序」）、苗蕃〈炮莊咏二十四韻〉（版心上方 無題）、大成〈讀炮莊題辭〉（版心上方題「讀炮莊題辭」）61、戒顯〈炮莊序〉
（版心上方題「序」、版心中間題小字「晦山」）、方以智〈炮莊小引〉（版心上 方題「炮莊小引」），其中弘庸序無文題，而除苗蕃與大成二則文題低二格，其 餘文題皆頂格，此乃方以智及其師友為《藥地炮莊》所作之序言。（二）發凡七 則，版心下方題一至三之頁碼與「此藏軒」，文題低二格，即大別〈炮莊發凡〉
（版心上方題「凡例」），此乃方以智弟子興月所錄，提示《藥地炮莊》全書通 例，並闡發摘舉其要旨大意。（三）跋文五則，版心下方題一、二、後三之頁碼 與「此藏軒」，依序為方以智與興翱〈炮莊末後語〉（版心上方題「炮莊末後語」）
62、蕭伯升〈刻炮莊緣起〉（版心上方題「刻炮莊緣起」）63、慈炳與彭舉〈炮莊 後跋〉（版心上方題「藥地炮莊後跋」），蕭伯升頁文題低一格，其餘二頁文題則 頂格，可視為與《藥地炮莊》相關之文字記錄。（四）總論上篇，為集漢、唐、
宋、明諸家論說，可謂近於《莊》學簡史，復於眉批處隨順寄寓褒貶撥反之意。
（五）總論中篇，收入晚明三位高僧之《莊》評、方以智與左銳之對話以及碩 儒之論，可謂側重權衡《莊子》與儒、釋、道三教之關係。（六）總論下篇，收
60 參明‧方以智：《藥地炮莊》，目錄，頁 1-2。
61 此竺菴大成之文於天瑞堂本與王木齋輯補題記本中末尾皆有「康熙丙午」四字，但於最早之 大集堂本則無此四字，參明‧方以智著，張永義注釋：《藥地炮莊箋釋：總論篇》，序跋‧發凡，
〈讀炮莊題辭（大成）〉，頁35，註 1。此外，蕭伯升〈刻炮莊緣起〉文末有「康熙甲辰」四字，
序跋發凡部分採用清朝年號紀年者唯此二例，天瑞堂本未收蕭伯升文，不知大集堂本蕭伯升文 與王木齋輯補題記本所據之刻本是否相同，亦不知此二處年號是否為最後編輯者所增補，唯待 日後得參大集堂本時再考。
62 此篇前段末尾有小字附注「侍者興𥡝錄」，邢益海逕以其為方以智所述，張永義則言從內容 判斷該篇當出自方以智之手，二人說法可採，參邢益海：《方以智的莊學研究──《藥地炮莊》
初探》，第一章第二節「四種古本及其影印或排印本介紹」，頁22；明‧方以智著，張永義注釋：
《藥地炮莊箋釋：總論篇》，〈目錄〉，頁1，註 1。
63 據邢益海研究，大集堂本目錄後首篇序言即蕭伯升此文，遂此〈刻炮莊緣起〉本來或當視作 序文，參邢益海：《方以智的莊學研究──《藥地炮莊》初探》，第一章第二節「四種古本及其 影印或排印本介紹」，頁21。然蕭伯升此文於王木齋輯補題記本中版心頁碼為「二」，收於天瑞 堂本版心頁碼為「一」與「後三」且於大集堂本與天瑞堂本皆置於〈天下〉篇後即全書最末之
〈炮莊末後語〉與〈炮莊後跋〉之間；此蕭伯升文版心頁碼之同異若得釐清，或有助於討論該 文原為序文抑或跋文以及《藥地炮莊》版本差異之議題，不知該文大集堂本之版心頁碼為何，
抑或該文於大集堂本與王木齋輯補題記本實據不同之刻本，唯待日後得參大集堂本時再考。
錄方以智本人之文章，即炮莊二書與總炮七論，若謂其後正文部分側重對莊子
圖6 總論部分文本、注語、眉批示例
圖7 正文部分文本、集評、注語、眉批示例
路拈提，列之于上。然時有互見 重言者，此筌蹄也」67，上欄眉 批與下欄文本於總論三篇及正文 九卷皆存有相互對應之次第關 係，總論三篇可謂包括下欄文 本、下欄小字注語（訓詞）、上欄 小字眉批（別路拈提）三部分（圖 6）68，正文九卷則可謂包括下欄 頂格《莊子》文本、下欄低格集 評（諸家議論）、下欄小字注語（訓 詞）、上欄小字眉批（別路拈提）
四部分（圖7）69。總論三篇之注 語多為於段落末尾對文本之總 評，眉批多為對文本之點撥，然 眉批亦有為對注語總評之點撥；
正文九卷之集評對文本有所評 論，注語於段落中間多為標音、
於段落末尾則多為訓詞抑或對文 本內容之總評，眉批則對文本、
集評、注語皆可有所點撥，故依 序漸次並迴環往復閱讀各部分之 文字，自得體會其間層理遞進之 對應關係，以及各部板塊思想組
織交互激揚流動之興發態勢。此外，《藥地炮莊》刻本中之標示符號存有數種，
其於文字右側，除空心圓圈、圈內實點外，尚有實心頓點、空心三角，其中明 確義涵雖尚未全然區分釐清，然大底可謂與傳統文章評點之形式有所關聯，用 作辨別術語義類抑或突顯關鍵語句，以收清朗醒豁之功效。