第七章、 返鄉之路
第二節、 返鄉後的家庭地位與社會壓力
勞動者的遷移，背後有太多結構性的不平等，也承載著家人脫貧的夢想。除此 之外，移工的能動性與自主性也不可忽視，有人的遷移也包含女性自主、經濟獨立、
脫離家庭束縛的內在欲望，以及對現代化的生活想像與計劃，是冒險，也是自我磨 練、不斷向更好的發展移動。對於一些家庭壓力不大的年輕人來說，有時更似成年 禮，飽含自我實現、成長學習、增長見識的意義。
遷移的理由原就有很大的差異，遷移者身上有不同的條件，返鄉後得以累積的 機會也大有不同。年齡、性別、學歷、與城鄉差距，都是重要的影響因素。年輕的、
有條件的，想來開開眼界，返鄉後累積資歷，繼續拓展更多的可能性。中年的、家 計負擔大的，因為留在家鄉更沒有出路，不得不選擇離鄉背井，返鄉後城市裡難以
240 工作筆記，2008/12/07，IPIT 中文課
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謀職，多半還是返回農作或開小店維生，存款投注給下一代上大學的機會，隔代投 資孩子們未來得以脫離農村。
2-1.上昇的女性地位
傳統越南男女分工，村落小生意多半由女性主導，農耕等則由二性分工。越共 鼓吹女性參與社會活動，戰爭時女性可參與生產及武裝鬥爭，男人上戰場，女人成 為家庭戶長。雖然統一後男性掌領導權，但女性的社會參與一直很高。直至經改後，
市場經濟造成通貨膨脹、社福惡化，又把女性推回家中（林開忠，2006）。很多人 都會爭論「到底越南是不是母系社會」，從女性的經濟角色、到是否能繼承財產、
子女姓氏、家中空間分配等角度來談。這裡，我不再進入母系平權的爭辯，而從現 況觀察進行分析。
過往，越南農村女人多不能與男性共同吃飯，此次我訪談的家庭裡，多半是男 女同桌吃飯，且也看到男人會分擔家務、洗衣、作菜，十分普遍。但這也可能是因 為移工家庭多數由女人到海外工作、負擔家中主要經濟來源，已改變了家庭的性別 權力結構。
「目前越南靠女人賺錢回來，男人百分之五在鄉下都會喝酒、看小孩，有事沒 事就這樣過生活，老婆不一樣，老婆在海外每天很辛苦工作，老公在家鄉還有女人，
所以很多移工最後會離婚。目前越南是女生地位比較高，市場裡都是女人在做生 意，男人在家煮飯，中午幫老婆帶便當，時代變了，女人能吃苦，比較有地位。」
越南仲介陳先生說 241
越南街頭觀察，多數是女人擺攤賣東西，越南男人喝咖啡載貨接送收帳，也許 是中年男人的全職工作不好找，所以幫忙老婆賣東西就是男人的工作。在農村，女 性承擔的苦工也勝於男性。對此，馮氏惠教授拉開一個歷史的軸線來看，相對比較 看到越南女性的社會位置，是一路發展形成，而不是簡單的「是不是母系社會」能 夠解釋：「戰爭時期，男人去打仗，家中所有事都由女性負擔，革命時女人地位提 昇，解放後，政府也提倡男女平權，戰後十年就開放改革，女生賺錢也改變了家庭 地位，這些都是一連串的效應，不能單獨來看。」
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阿草2000 年春天就來台灣，算非常早出國的一批越勞。她出國開了眼界，確 實也比較有自信，膽子大了些，也學了不少：「那時我打電話回家一定只說好聽的，
即便是感冒也要說身體很好，所以其他人聽聽也想去台灣了。」
同在北寧的阿典就是聽說阿草做得不錯，一年後也鼓起勇氣搶搭這班海外列 車。她第一次到新竹，說是看護工，其實是在公司打掃，送貨搬重物，從早五點到 半夜都在工作，工廠裡聘用了大批逃跑外勞，每天鐵門都關著躲警察，她這名唯一
241 訪談記錄，2009/08/26，台北市
242 訪談記錄，2009/12/29，河內：越南社科院台灣研究中心
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的合法移工，老板卻擔心她跑了而天天看緊她，連電話都不讓她打。那是個食品工 廠，豬皮、糯米、冬瓜糖……什麼都做，阿典超時工作，全年無休，也沒有加班費，
過年時紅包只拿到六百元，還是沒休假。撐了二年五個月，阿典返回越南，賺的錢 全拿來買了村子口的地，大家都覺得她成功了。
休息五個月後，2004 年夏天，阿典又出發了。這一次，是在台北的高級住宅 區照顧老太太，她拿出一疊相片，老太太的子女都穿著時尚，高佻亮眼的孫女們宛 如企業家第二代的跑趴美女，背景則是華麗似酒店的東區豪宅。阿典在台灣見過有 錢人的世面，眼界大大不同，三年後她約滿返國時，老公子女全都盛裝接機，一大 束捧花抱在一身紅色連身裙的阿典胸前，意氣風發，神采飛揚。在台灣的辛酸一下 子都值得了。風光歸國，阿典在村子口蓋了全新二層樓的房子，一樓的雜貨店裡有 液晶營幕電視，大理石的地面光潔體面，上了二樓就見到現代化隔間與衛浴。阿典 除了早起下田農作外，就在店裡找零計帳，小店一個月也不過一、二千元台幣的收 入，比在工廠工作的老公少得多，但阿典很明顯地知道，自己在家中的地位不一樣 了，這個店與房子，是她賺來的。雜貨店再進去，是豬舍兼倉庫，地上放滿了一桶 桶裝滿水的透明藍色大塑膠桶，層層疊疊起碼有二、三十個，我十分訝異：「你們 喝的水要買嗎？」阿典得意地指著倉庫裡的大型馬達：「我買了機器，從地下打上 來，裝桶賣給沒馬達的人喝。」
果然是個精明的生意人。這也穩住了阿典在家中「買什麼東西都要我同意」的 權力位置 243
「越南還是重男輕女，男生繼承財產，女兒也有，比較少。但現在比較好，女 生少男生多，現在女生比較吃香了。賣東西、擺攤都是女生，女生比較會賣，男生 不會賣嘛，男生做別的，小事情男生不要做，都是女生比較會做。我老公在賣玩具，
有老板，他幫老板賣，薪水比我少。我來台灣後，在家裡比較有地位，錢是我在賺，
雖然我不在家，但家裡要買什麼大的東西都要問我的意見，我的薪水都交給我姐姐 幫我存起來，要買什麼先問我再去向我姐姐拿。」阿娟得意洋洋地說。
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已有許多研究指出，引進家務移工並未取消傳統家務勞動的性別分工，女雇主 仍要承擔主要家務成果的責任，且就業也未曾解放女性移工，她們在接收國進入家 庭場域勞動再度強化傳統的性別分工，同時還藉手機及禮物維持遠方的持家角色
（吳秀照，2006；藍佩嘉，2008），及至返鄉，女性也仍回家扮演傳統的家務勞動 的角色，一來是原鄉社會文化的性別約束，二來也可能是她們來台從事的還是傳統 女性工作（王宏仁、楊玉鶯，2007:35-36），故而學界多半認為，性別不平等並未 因為女性的跨國遷移而改變。
但就我的觀察，「母親」的角色是很多女性移工決定出國一搏很重要的考量，
投資在孩子們的未來，所以維持母職以維繫親密感是很重要的關係考量，也是情感
243 訪談記錄，2009/12/21，北寧
244 工作筆記，2009/10/20，三重
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慰藉。一旦孩子關係疏遠了，往往比夫妻離異還令海外女性移工難以忍受。掌握孩 子的信賴、依靠，並取得家中經濟大權，是許多已婚的女性移工最大的欲望，她們 返鄉後重返母職，經常還是負擔家務、照顧的工作，不見得是被壓迫下的行動，而 是重拾一個母親的角色，要穩定關係，同時擁有家庭內部經濟決定權，才是她們真 正施展權力的部份。
阿華請假來TIWA 討論遭前雇主性侵的訴訟問題，協助她打官司的組織工作者 素香建議她可以在中山北路買些衣服回家，很便宜。阿華誠實地說：「我女兒不會 喜歡。」她女兒十七歲了，有一定的品味要求，且母親已是二度出國，家境算是相 對不錯，她也看不上便宜的地攤貨了。雖然她的母親在養護中心，每個月都只給自 己不到一千元的零花，連雇主過年送的一包巧克力，都小心翼翼收藏著吃好幾個月 捨不得獨享，拿來請TIWA 的組織者吃。
「小孩子一定要唸大學，才會找到好工作，不必到海外去。我拼一點，先把孩 子的大學學費及生活費存好。誰也不喜歡到遠處工作，很辛苦，又想家，小孩子未 來最好都不必遠走他鄉，我一人出去就好。」阿華說，她照顧老人院裡的阿嬤，睡 的是臨時的折疊床，一睡三年。她請雇主把付給老人院四千元的搭伙費用給她，她 自己煮，她在老人院旁的空地種菜，每個月買米肉油的錢只花了二千元，剩下的錢 拿來打電話、坐車：「薪水我通通存起來，出來就是要受苦，要有打算。老公不可 靠，我要靠自己。」245
阿華口口聲聲都是小孩，那個會打人的老公，幸虧疼小孩，於是她也固定寄錢 回去養家，心中有自己對未來的獨立盤算。
年輕的阿正是家中老大，父親過世後，才大二的他就輟學去台灣作工。他談著 大妹妹今年大學畢業了，小妹妹要昇大學了，他對二個妹妹有很深的期待與疼愛照 料。我說：「你好像是她們的爸爸哦。」
他用力點頭：「大家都這麼說。」他不希望妹妹也出國工作，太苦了：「要苦 我一個人苦就好。」246
這些「顧家」、「自我犧牲」的行徑，又與作母親的女性移工有什麼不同呢？
寄望未來在下一代，似乎未能翻轉既有性別偏見，但個別人得以有機會改變得更強 壯，也明顯在發生家庭內性別權力的翻轉。
阿慶二度來台，在養護機構每天工作14 小時，頂樓的移工宿舍裡只有 10 張床 卻要睡20 個人，怎麼睡？交班時輪流睡，反正每個人可供入眠的時間不到幾小時，
一交接輪班，也換一批人上床休息，工作壓力大，有時睡不著，雇主還會提供安眠
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