由於大家庭制，加上家族禮法，都是由家庭、家族人際交往、和家庭活動，
一系列的規矩及行為模式所構成的，親子之間如何對待、相處，首重日常生活實 踐；而家族內人口眾多、層次分明、關係複雜，亦必須透過《家訓》、《家規》世 代相傳。諺語教育子女首重「義」：
教子要有義方。（《臺灣俚諺集覽》131 頁）
早在春秋時「衛莊公之子州吁，有寵而好兵，公弗禁，石蜡諌曰：『臣聞愛子教 之以義方，不納於邪』。」三字經：「竇燕山，有義方；教五子，名俱揚」，敘五
代後晉時，北京幽州，竇禹鈞以禮義教子事：「燕山竇十祁，教之以義方，靈樁 一枝志，丹桂五枝芳」。朱子治家格言有云：「居身務其儉樸，教子要有義方」、「教 子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花」，《增廣昔時賢文》亦言：「錢財如糞土，仁義 值千金」。除了仁義之外，重視自我要求，諺語教人：
坐乎正，才會得人疼。（莊秋倩《臺灣鄉土俗語》152 頁）
坐予正才會得人疼；得人疼較好咧扑拚。（台灣俗語──古早話網站）
長幼內外，宜法肅辭嚴。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》241 頁）
先做予人看，才講與人聽。（徐福全《福全台諺語典》102 頁）
天公痛戆人。（吳瀛濤《臺灣諺語》42 頁）
凡是做的正就會受人尊重與喜愛，從一個人的行止可見其性，古有名訓「嚴以律 己」、「言多必失」，都要人「多做事，少說話」；看似吃虧，其實上天永遠會疼憨 厚誠實之人。而看了人家孩子的不是，得先想一想自己的孩子是否亦然，並要先 教誡，諺云：
是不是，罵自己。29（《臺灣俚諺集覽》215 頁）
家己看昧著耳仔。（阿龍台語世界──台灣俗語）
因為看不到自己耳朵，並不很真正看清自己缺點，所以「無論著無著，先來兩鼓 鑿」（四個手指第二節，併攏來打人頭頂，叫「鼓鑿」。朱介凡《中華諺語志》）。
企圖用「規己子」的方法來息事寧人，是中國人的一種倫理信仰。而在日常生活 行為上，則教導孩子有諺：
食飯，扒無清氣，會娶貓某。（陳主顯《台灣俗諺語典》198 頁）
食飯，扒無清氣，會嫁貓尪。（吳瀛濤《臺灣諺語》132 頁）
食飯扒清氣，才袂嫁貓翁。（台語教育學院網站）
老一輩的人，教導子孫惜物，用來嚇唬的話；古有名訓「誰知盤中飧，粒粒皆辛 苦」（李紳＜古風＞二首之二），感謝老天的賜福。其他還有「乞食，有你份」、「食 飽，通互人割肉」、「食互肥，通互人割肉」、「你若要做牛，呣驚無犁通拖」，父 母用來罵懶惰，不認真讀書，更不願意幫忙家事的子女。
29 或作「是不是，罵各自」（各自，自己），見莊秋倩《臺灣鄉土俗語》180 頁。
「人有兩個耳朵，一個嘴巴」，不少人據此說是上帝造人時，刻意安排要人
「多聽少說」，「有耳無嘴」即是勸人多聽少說的意思，「口開神氣散，舌動是非 生」；正如呂近溪所言：「話多不如話少，話少不如話好。」多聽可以廣集他人高 見，少言可以免除必失的弊端。諺訓：
囝仔人，有耳無嘴。（《臺灣俚諺集覽》132 頁）
囝仔人，有耳無嘴，有尻川 放屁。（徐福全《福全台諺語典》168）
「囝仔人，有耳無嘴」一句，多加「有尻川 放屁」，是強調其教誨意義，小孩 子話多還會被罵「話，卡濟牛毛」。所謂「言多必失」，傳統社會一向以順從聽話 為美德；武漢諺「大人說話小孩聽」、福建興化「小孩子有耳無嘴」、「小人不可 話事，麥粥不可請客」、「水牛尿膏田不壯，小孩說話事不當」（以上地方諺見朱 介凡《中華諺語志》），亦然。諺還有：
見事莫說，聞事莫知，閒事莫管，無事早歸。（徐福全《福全台諺語典》
533 頁）
濟話，食臭焦餅。（陳主顯《台灣俗諺語典》196 頁）
早在《論語．為政》孔子已教人「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎 行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」《論語．顏淵》還有：「非禮 勿言」；荀子＜勸學＞：「言有召禍也，行有招辱也」；晉．傅玄《傳子．口銘》：
「情莫多妄，口莫多言。蟻孔僨珂，溜沈瀨山。病從口入，禍從口出」；古人教 子，俱戒其捲入是非口舌之爭。「箠仔痕快散 言語奧花（奧花：難以消失忘）」，
若用刻薄、惡毒的話去羞辱他，那就如同刻在心版上，畢生難忘。勸人說話時要 小心，以免傷害到別人。西諺「The least said the bstter.」（話說得愈少愈好）（周 盤林《中西諺語比較研究》76 頁）；無論古今中外、各地先賢，見解相同。
從古至今，中國人都有「先行責成己子」的想法，無論是教之以仁義，端正 己身，或是愛惜事物，即使「相罵，也著相罵本」；因為先人相信，不學好的孩 子，喜歡編理由來掩飾過錯，即「歹囝仔厚瀾頭」，所以《女兒經》上說：「孩童 鬧，規己子；是與非，甚勿理。」馬世濟《務本齋格言選》也教人遇有「家中子 弟奴僕與外人爭鬧」的情形，也只「當責備自家子弟奴僕」，因為這樣做人們便
會「諒我無所縱而不怨」（《課子隨筆鈔》卷四）。除此之外，先賢說：「莫道閒話 是閒話，往往禍從閒話生」，「駟不及舌」（《論語．顏淵》）的古訓，言之出口，
不可無慎；有耳無嘴並不是藏拙，而是大智若愚的表徵。