從古至今，為人父母者，莫不希望子女成材，早在秦朝已有不少希望下一代 富貴榮華，有爵有祿的表達46，歷史上也有很多有關父母對子孫殷切期盼的記 錄，如《訓蒙增廣改本》：「養兒不如我，買田做什麼？養兒強過我，買田做什麼？」
由此可知，希望兒子更勝自己，是共同的心聲，有諺為正證：
望子成龍，望女成鳳。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 568 頁）
大陸諺也有相同的諺語。從西周《詩經小雅．斯干》即言：「乃生男子，載寢 之床……朱芾斯皇，室家君王。」希望孩子長大可以穿上朝服，為君為王。其他 尚有：「鳥向高處飛，水向低虛流，生兒養女往上長，拍拍良心望望天」、「家有 梧桐樹，招了鳳凰來」、「子智父親樂，狗瘦主人羞」等諺，都是做父親的期望兒 女之語。楊維中在＜傳統孝道與家庭倫理的現代化＞提及：「望子成龍心態的價
46 吳小強＜秦人生育意願初探＞，載《江漢論壇》一九八九第十一期（1989 年 11 月），頁 75～
76。
值標準是家庭的道德理想、家庭利益及父母的幸福觀，而這些外在於個體的行為 模式能否實現，完全依賴於個體及社會的客觀條件和主體的主觀努力。」47成人 中之龍或人中之鳳，也許太遙遠，但至少成材，所謂：
人該愛珠玉，我愛子孫賢。（《臺灣俚諺集覽》135 頁）
人皆愛珠玉，我愛子孫賢。（《臺灣俚諺集覽》188 頁）
子孫賢能，勝過珠玉。此句或從《注解昔時賢文》《增廣昔時賢文》「誰人不愛子 孫賢？誰人不愛千鍾粟？奈何五行不是這般題目（感嘆命運不濟，沒有這個福 份）！」而來。富貴不可恃，宜克己修德，積善垂統，繼承有人，乃可恃。大陸 諺「買盡天下物，難買子孫賢」、「有錢難買子孫賢」、「不求金玉重重貴，但願兒 孫個個賢」。父業子承，克紹箕裘，自古而然，至少守住家業，孝順父母。所謂：
好子事父母，好女事家官。（《臺灣俚諺集覽》142 頁）
好子事爸母，好女事大姑。（吳瀛濤《臺灣諺語》67 頁）
好兒子將來長大會侍奉父母，好女兒將來長大會侍奉舅姑。此諺語當由《增廣昔 時賢文》來；當年「虞舜父頑母囂，舜事之至孝，堯以二女妻之。亦不以富貴而 傲，臣契曰：『好子事父母，好女事家官』」。做父母的當然希望「五子登科」（喻 子女均受良好的教育，見徐福全《福全台諺語典》），甚至「青出於藍，而勝於藍」， 但豈能盡如人意，君不見：
一尾龍生九號種。（楊青矗《台灣俗語辭典》32 頁）
一龍九子，種種不同。（陳憲國、邱文錫《實用台灣諺語典》41 頁）
三虎，必有一豹；三鷹，必有一雞。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 60）
形容一家之中兄弟姐妹們的性情，才智都不一樣；同是父母所生，卻是俊秀、個 性、成就相去甚遠。就像虎子之中也有小如豹的，老鷹也會生出像小雞一般孩子。
《格言諺語》作「三鷹，必有一鷂」，厲「鷂」雖然兇猛，還是比不上老鷹的。
杜文瀾《古謠諺》作「虎生三子，必有一彪」。因此諺語勸導：
十指有長短。（陳憲國、邱文錫《實用台灣諺語典》64 頁）
47 楊維中＜傳統孝道與家庭倫理的現代化＞，《中國研究月刊》第 3 卷第 1 期，1997 年 4 月，頁 59。
十個囝仔十樣生。（徐福全《福全台諺語典》130 頁）
十支指頭，伸出來嘛平長。（徐福全《福全台諺語典》132 頁）
指頭伸出無平齊。（徐福全《福全台諺語典》279 頁）
指頭伸出來，亦有長短。（《臺灣俚諺集覽》284 頁）
指頭仔伸出，也有長短。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 9 頁）
十支手指伸出來，互有長短，並不一樣齊平。十指喻兒女們，長短指兒女的個性、
才氣、成就不相同。同一父母所生的男女，各人資質不同，發展及成就亦各異。
雖然兒女們良莠不齊，但是父母愛惜之情，卻是一視同仁，一樣憐惜。大陸意思 相似的俗諺很多，同樣是用手指為喻的就有：「十個指頭有長短，十個兄弟有高 低」（下句或作「荷葉儲水有高低」）、「十個指兒也不能一般齊」、「十個指頭，沒 有一般齊」、或「十個指頭，有長有短；一樹果木，有酸有甜」；有以動植物為喻 的：「龍生九種，九種各別」、「一樹之果，有苦有甜；一母之子，有愚有賢」（湖 南）、或「一個樹上的果子有酸甜，一個娘的孩子有好壞」；其它如：「一娘養九 子，九子九般形」、熱河「一母九子，個別不同」、「十個兒子九個性」，即使孿生 兒，個性也不相同；「一娘生九子，子子不相同」（下句，或「連娘十條心」）、湖 北「一娘養五子，五子五個樣」、皖北「一娘生兩子，有賢有愚」、「老大俊，老 二乖，老三歪」、江蘇無錫「大的癡，二的刁」，江蘇宜興「大癡二刁三強盜」等
（以上地方諺見朱介凡《中華諺語志》），則屬明白告訴，且多以「十」、「九」代 表多數而喻。真如《清詩話》「我手十指，有長有短，如何使人，要我意滿」。 既然同一父母所生兒女大有不同，好竹不一定出好筍，遺傳並不一定可靠，
於是有了勸導「重質不重量」的諺語：
抱子48更飼爸，好子不免多。（吳瀛濤《臺灣諺語》119 頁）
好子不用多，多囝餓死父。49（《臺灣俚諺集覽》142 頁）
人講多子餓死爸，生著好子免用加。（藍文良、藍文佶《台灣諺語》） 抱了孩子又能奉侍父母的，這樣好孩子不用多；一般人總是疼惜子女勝過雙親，
甚至是「養兒方知父母恩」，有了孩子之後才想到奉養父母。子女不用多生，生
48 「子」或作「囝」，即「抱囝更飼爸，好囝不免多」，見周榮杰《台灣諺語銓編（一）》199 頁。
49 徐福全《福全台諺語典》203 頁作「好子毋免濟，濟子餓死父」。
多了反而累死父母；甚至只要有一個也就心滿意足，有諺為證：
好子不用多，一個頂十個。50（《臺灣俚諺集覽》142 頁）
好兒子不用多生，一個好兒子抵的過十個。乃由格言而來。大陸：「好子不論多」。 河北「青縣志」有更誇張的說法：「好男不在多，一個抵百個」（朱介凡《中華諺 語志》）。而相似的諺語還有：
一尾龍加贏狗母蛇一大堆。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》198 頁）
龍一尾就好，蛇竟（kui1）畚箕（pun3 ki1）無路用。（許成章《台灣 諺語講義》）
加，較也。言重質不重量，即重用的只要一個就夠了。陝西諺有：「龍生一子定 乾坤，豬生一窩拱牆根」，好的不用多，只有一個也夠光耀門楣，無論自慰或慰 人，的確是事實；且不言成材與否，如果生到不肖子，諺早有訓：
好囝不免多，歹囝不如無。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》198 頁）
多囝不認散，歹囝不如無。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》198 頁）
好囝好 迌〈音七桃〉，歹囝不如無。（吳瀛濤《臺灣諺語》87 頁）
好子好仡跎，歹子不如冇。（鯤島本土文化園地網站）
歹子生多討歹命，放屎落礐嗎較贏。（藍文良、藍文佶《台灣諺語》448）
好囝指孝順的兒子，成器的兒子；歹囝則指不孝子，或不務正業的兒子。孩子成 器固然很好，孩子不務正業，造成父母擔憂受怕，不如不生來得清淨。好的兒子 不用生多，不好的兒子不如沒有；子女多，負擔重，生活雖苦了一點，只要個個 都乖順，精神上倒也富足的，唯恐出了不受教的。大陸福建諺：「好兒不在多，
浪子不如無」、或「好仔不必多，壞仔不如沒」，因為「種田不好一年荒，養子不 好一世荒」。好孩子會善事父母，使父母可以輕鬆享福；若是孽子，為非作歹，
只會令父母操心，故乾脆不要有；浙江寧波「好兒一個，好眼一隻」、或「好眼 只要一隻，好兒只要一個」。諺語還提到，做父母的還會因子女在外行為受辱：
好子呣免濟，歹囝誤老父。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 49 頁）
歹兄累弟，歹囝累父。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 70 頁）
50 莊秋倩《臺灣鄉土俗語》124 頁，作「好子毋免濟，一個頂十個」。
所謂「養兒不肖不如無」51。家有「歹子」固然令人感嘆，但若能浪子回頭，也 強過「癡兒」，諺云：
能養賊子，不養癡兒。（《臺灣俚諺集覽》142 頁）
要飼賊子，毋飼癡兒。（徐福全《福全台諺語典》529 頁）
寧養賊子，不養呆囝。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》187 頁）
寧飼賊子，毋飼呆子。（徐福全《福全台諺語典》230 頁）
要生浪子，呣生戆囝。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 42 頁）
寧生敗家子，莫生痴獃兒。曹甲乙＜有關婚姻、夫婦兒女的俚諺＞
寧可養個機伶的賊兒子，也不養個憨傻的癡呆兒。為非作歹的，或有幡然悔悟的 一天；惟癡兒卻永難清醒，為其父母的得操一輩子的心。或如曹甲乙所言，「為 父母的，恐其兒子受人欺侮，故寧欲生為惡的兒子，不欲生被人欺侮的痴獃兒 子」；或許這是一種不肯認輸於人的民族意識。大陸各地相似諺語不少：「寧生敗 家主，莫生痴獃兒」、廣東「寧生敗家仔，莫生蠢鈍兒」、「寧可養頑子，不可養 痴子」、「任可要頑子，不可要騃子」、「要養浪子，不養憨子」、「生浪子，不要生 憨子」、贛南「情願生個花錢童，不願生個木亂蟲」、山東「寧養忒子，不養癡兒」
（忒，音特，差、誤也）（以上大陸各地諺語，見（朱介凡《中華諺語志》）、「浪 子回頭便做家」（《常用諺語詞典》）。浪子若回頭，則能振興家業；憨子則終生庸 碌無成；故有諺云：
歹子，飼父。（吳瀛濤《臺灣諺語》51 頁）
歹子串飼父。（徐福全《福全台諺語典》354 頁）
歹子飼老父。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 43 頁）
「歹子」不一定會「飼父」，這是祖先們認為「歹子」並非就沒有孝心，只是一 時失去理智，誤入歧途，若能痛改前非，照樣能克盡孝道，好好奉養雙親。這諺 語充分表現出對人性的希望，和親子之間感情不可磨滅的肯定。何況有些「歹子」
雖不行正道，但卻孝順父母，甚至比起「好囝」有過之而無不及。用來諷刺「好 囝」的不孝。話雖如此，若遇子女平庸不成材，父母仍不免感慨，所以諺語：
51 明．馮夢龍《醒世恆言》卷十七：「種田不熟不如荒，養兒不肖不如無。」
生一粒卵來煎嘛卡贏。（陳憲國、邱文錫《實用台灣諺語典》195 頁）
一寡囝仔計計是海南戆。（陳憲國、邱文錫《實用台灣諺語典》38 頁）
一稠豬仔，無一隻會刣得。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 174 頁）
一窟蟳，無一隻有膏。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 174 頁）
平平錢，掠豬仔咬輸人。（莊秋倩《臺灣鄉土俗語》95 頁）
平平錢，掠豬仔咬輸人。（莊秋倩《臺灣鄉土俗語》95 頁）