台灣習俗重男輕女，認為女兒長大終究要嫁人，父女間以禮相待，似乎還比 不上夫妻關係。諺語所謂：
衣冠見父母，赤身見夫子。（徐福全《福全台諺語典》524 頁）
穿衫見爸，褪衫見尪。（徐福全《福全台諺語典》463 頁）
夫妻之間赤裸親暱且最無顧忌，父母與子女之間，則必須遵禮而行。不過先秦時
代並非如此，《左傳．桓公十五年》載，鄭厲公命令雍糾去刺殺岳丈祭仲，雍糾 的妻子雍姬得知此事後，就去問自己母親：「父與夫孰親？」母親回答：「人盡夫 也，父一而已。胡可比也？」於是，雍姬就將謀刺計畫洩漏給了父親，導致了丈 夫的被殺。「人盡夫也，父一而已」，既表明了當時人們對血緣關係的看重，也說 明了改嫁現象之普遍。
受到明清理學貞操觀的影響，「生為夫家人，死作夫家鬼」（《西村詩集》卷 下沈列女），所以台灣諺語有言：
飼查某囝別人的。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》203 頁）
查某囝飼大，別人的。（江寶釵、蕭藤村、周碧香、董育儒《閩南語文 學教材》205 頁）
後生頂老爸，諸婦子別人的。（莊秋倩《臺灣鄉土俗語》176 頁）
秀花在人的欉，秀婦在人的房，秀諸婦倪仔總是過路人。（莊秋倩《臺 灣鄉土俗語》161 頁）
養女兒終要出嫁，成婆家的人，予以栽培又有何用？大陸諺「養女兒，外姓人」、
「飼查某子別人兮」、「小姐養到一百歲，究竟別人家個人」、「養女兒，外姓人」、
武漢「養女賠錢貨，長大了，姓別人」（以上見朱介凡《中華諺語志》）。所以台 灣諺語還有：
飼後生養老衰，飼查某囝別人的。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》203）
飼查某囝別人的，飼媳婦仔做姑家。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》203）
飼雞會叫更，飼狗會吠瞑，飼查某囝別人的，飼外孫都不來。（周榮杰
《台灣諺語銓編（一）》203 頁）
養男孩可以養老，養女孩卻是夫家人，放還是養子好；言養女兒終要出嫁，成夫 家的人，不如養『媳婦仔』做一家人為實惠；甚至還不如養狗和雞有益。既然終 究要出嫁，所以諺語提醒：
老人吐氣會輕鬆，囡仔吐氣想要嫁翁。（陳主顯《台灣俗諺語典》197）
飼查某子，倚壁趖。（《臺灣俚諺集覽》146 頁）61
61 「飼查某子偎壁趖」，徐福全有另外的解釋：養女兒，不能拿拐杖，只能靠著牆壁走；喻與小 孩緣薄的人，就不要養小孩。《福全台諺語典》頁 626。
十八歲查某子，摸壁趖。（徐福全《福全台諺語典》131 頁）
昔日女子到了十八歲青春期，開始關心自己的婚事，遇有長輩親戚來家，一方面 害羞不敢出面，一方面卻關心是否來提親，因而會倚壁偷聽。女兒長大了，生活、
心性、環境，都不單純了，台諺也勸人：
女大不可留，強留必定仇。62（《臺灣俚諺集覽》150 頁）
查某囝 藏得。（陳主顯《台灣俗諺語典》163 頁）
查某人，三世無厝。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》90 頁）
查某飼大就加嫁，不通剃頭做尼姑。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》93）
女大不當留，留了反而要操心成老姑婆。大陸諺「女大不中留，留下結冤仇」， 冤仇自係誇張語，卻點出了思嫁的急切心情；山東「女大不中留，留看留著有了 仇」；河南「女大不能留，留下是對頭」、「穀老不可留，留來留去掉了頭；女大 不可留，留來留去變成仇」（以上大陸諺語見朱介凡《中華諺語志》）。女大逐漸 有自我主張，難免與父母意見相左；廣東諺「養大豬，好睇；養大女，難睇」（睇，
看也，引伸為照顧意），還是早點將她嫁出去，不要留在身邊嘔氣。
女兒養大，出落的標緻，當然就有媒婆上門：
一家養女百家求，一馬不行百馬憂。（《臺灣俚諺集覽》143 頁）
飼狗母炫狗公，飼查某囝炫媒人。（陳主顯《台灣俗諺語典》530 頁）
「一家養女百家求，一馬不行百馬憂」出自（《增廣昔時賢文》），可見女子許嫁，
是極尊貴的事。明、「綴白裘」有「一家女兒百家求，成了一家多罷休」。清初台 灣更是如此，渡海來台者，破壞男女比例，與當地男子爭寵，女子更為搶手。雖 然如此，但出嫁則成為別人家的人，嫁出去的女兒和父母即使有血肉至親，但所 盡孝的對象是公婆，死後成夫家神主；諺云：
攑椅仔拱別人的腳。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》204 頁）（拱音經）
查某囝別人的家神。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》90 頁）
別人家的神仔。（徐福全《福全台諺語典》114 頁）
查某子，外頭家神仔。（徐福全《福全台諺語典》343 頁）
62 或作「女大不可留，強留必有仇」，見徐福全《福全台諺語典》626 頁。
女兒養大了就出嫁，成為別人之媳，去孝順舅姑，將來要從夫姓，死了成夫家家 神（鬼）。太不值得了，所以相較之下，不如養個童養媳，諺云：
飼查某囝別人的，飼媳婦仔做姑家。（周榮杰《台灣諺語銓編（一）》91）
飼後生養老衰，飼媳婦蔭姑家，飼查某別人的。（周榮杰《台灣諺語銓 編（一）》203 頁）
言養女兒終要出嫁，成別家的人。不如養童養媳做一家人為實惠。養男孩可以防 老，養童養媳可以孝順翁姑，養女兒卻出去孝順其舅姑，父母得不到實惠，故養 女不如養童養媳、不如養男孩。大陸諺「女性外向」。所以說：
嫁出去的查某子63，像潑出去的水。（吳瀛濤《臺灣諺語》192 頁）
水一潑出去，就很難收回，這正是民間對女兒出嫁普遍的態度。大陸也有相同的 諺語「嫁出去女兒，潑出去水」、北平「嫁出的女，潑出的水」、廣東「嫁出之女，
賣出之田」、湖北安陸「嫁了女子賣了田」、湖南「賣出的田，嫁出的女」、「嫁了 的女兒，潑了的水」、「嫁出女兒，潑出水兒」、浙江義烏「嫁出去的囝，糴出去 的米」、「嫁了的女，潑了的水，吹了的燈，趕了的鬼」、山東「閨女出了門，便 是人家的人」（以上地方諺見朱介凡《中華諺語志》），幾乎各省都差不多。在在 都說明女兒出嫁後，甚少能照顧到娘家；當然父母也不希望她再回來，因為那代 表被休離。
一個已出嫁的女人，如果還常常往娘家跑，則易引人非議，如「懶惰查甫愛 整馬，懶惰查某愛作客」，說不喜歡幹活的男人，喜歡以買農具作藉口，跑到街 上去玩；而懶的做家事、帶孩子的女人，也會以常常回娘家來逃避家務事；以及 客諺「倒頭嬤」，咒罵那些經常回到娘家居住的嫁婦。
「男大須婚，女大須嫁」（宋釋濟普《五燈會元》卷十六），此乃人生大事。
男婚女嫁，是天經地義，但台灣諺語卻往往將懷春少女，形容的像「花癡」一般，
彷彿到了十七、八歲，一天到晚就只想嫁人；其實「魚趁鮮，人趁仔」，嫁娶趁 年輕，不可錯過時機；當然「緊紡無好紗，緊嫁無好姑家」，不忘要人多慎重選 擇；「揀呀揀，揀到一個賣龍眼的」、「千擇萬擇，擇著爛葫杓」，勸人不要東挑西
63 「子」周榮杰《台灣諺語銓編（一）》206 頁，作「囝」，即「嫁出去的查某囝，像潑出去的水」。
撿、挑三揀四，以免徒勞無功。