子夏：「百工居肆以成其事，君子學以致其道」（《論語．子張》），三百 六十行，行行出狀元。中國以農立國，安土重遷，俗話常說「努力耕耘，必有收 穫」。反映在諺語上，則言：
第一田 ，第二某子。（余全雄《台灣民俗諺語》287 頁）
百般工藝，毋值鋤頭落地。（徐福全《福全台諺語典》440 頁）
百般生理路，毋值掘田土。（徐福全《福全台諺語典》440 頁）
百般生理路，呣值著鋤頭落土。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷六 3 頁）
傳統社會勸人耕農。勉人努力，「無種，無收成」，凡流汗播種，必歡呼收割，即
《聖經．箴言》：「勤於耕作農夫食用無缺；追求虛幻的人愚不可及」。俗話說「行 船跑馬，三分命」，河海、陸路的危險，都高於「一分耕耘，一分收穫」的農夫；
無論如何有諺：
深犁重耙，佧好放橫債。（楊青矗《台灣俗語辭典》398 頁）
看人面，不如看田面。（古雅臺語人網站）
勤於田作比仰人鼻息好，至少「人勤，地不懶」、「三年耕，必有一年之食」；也 較放高利貸風險低，賺的是良心錢，不虧損陰德。
北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「諺曰：『積財千萬，不如薄技在身』技 之易習而可貴者，無過讀書也」，擁有一技之長，「得以自資，父兄不可常依，鄉 國不可常保，一旦流離，無人庇廕，當自求諸身耳」，進可攻，退可守，諺語：
教子教孫須教藝，栽桑栽柘勝栽花。（《臺灣俚諺集覽》131 頁）
賜子千金，不如教子一藝。（《臺灣俚諺集覽》135 頁）
格言「賜子千金不如教子一藝」，《顏氏家訓．勉學》：「有學藝者，觸地而安」；《圍 頁爐夜話》：「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，
其害無窮也。」子孫自身學會一門技藝，「有人入山趁食，有人落海討掠」，別人 是偷不走的；諺所謂：
工夫在手，不論早慢。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷六 25 頁）
散人無本，工夫是錢。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷六 26 頁）
雙手萬能，萬丈高樓平地起，「英雄不論出身低」，所謂「將相本無種，男兒當自 強」，天生我才必有用，「呣驚人呣倩，只驚藝不精」，所謂：
行行出狀元。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷六 232 頁）
三百六十行，行行出狀元。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷六 232 頁）
行行出狀元，類類有高低。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷六 233 頁）
由《格言諺語》、《兒女英雄傳》十一回來。從武則天考狀元後，已將優秀人才轉 入讀書；但天下之大，行業之多，盡力即可有成。「瓠仔出世成葫蘆，幼柴浸水 發香菇」，出身不是一切；多少百年老店，不就是憑著「一藝」、「真工夫」，屹立 不搖。諺還有：
一藝，防身己。（李赫《台灣諺語的智慧五》29 頁）
送伊魚，呣值著教伊掠魚。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷四 43 頁）
送伊魚，卡輸教伊掠魚。（北師鄉土教育網站）
父母要勞動子女筋骨，學得一技之長，可以獨立生存，養成勤勞習慣。平時要訓 練他們的雙手，和一種輕便的工作，在必要時能以雙手謀生，比預備財還好。「日 進分文，不如一藝隨身」（錢大昕《恆言錄》），而想要濟助他人，不如教生活技 能。積極地學習各項技藝，培養第二專長之外，消極至少學習保命之法，諺語：
教子泅，不教子上樹。（《臺灣俚諺集覽》131 頁）
教子學泅，不可教囝爬樹。（吳瀛濤《臺灣諺語》166 頁）
游泳尚有防身救命之用，爬樹卻沒有一點益處，且時有危險。小孩子爬樹是很危 險之事，不小心摔下來，不死也會剩半條命，學游泳則除了可戲水之外，有時也 可以救人，故要人別教小孩爬樹，但卻要教他們游泳；說明教導小孩子如何趨吉 避凶。除了爬樹之外，如果父母讓子女去學戲，在早期是很沒面子的，諺語：
父母無捨施，送囝去學戲。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷五 169 頁）
或許是戲子地位低落，學戲既苦又居無定所；布袋謠諺亦云：「無捨施，生囝去 做戲，學會蹓蹓去，學未轉來揹茭織」34。時至今日，不但好戲大受歡迎，除國
34 江寶釵總編輯《布袋鎮閩南語謠諺》40 頁
家劇院場場爆滿，還能登上世界舞台，而優秀的伶人，如凌波、楊麗花、林懷民……
等，那一個不是名滿天下，「縛戲囝仔」可算是揚眉吐氣了。
時代改變，日新月異，「活到老，學到老」，甚至「學到老，學不了」，諺語 早有名訓：
死呣通學，逐項攏通學。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷四 40 頁）
所以凡是好的、有用的的知識、技藝，都應該學習。雖說知識、技藝多多益善，
但若想要有所成，諺語則教人專一：
十藝，九不成。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷四 41 頁）
十巧，無通食。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷四 259 頁）
多藝多師藝不精，專精一藝可成名。（陳主顯《台灣俗諺語典》卷四 42）
第二句語見《格言諺語》。《荀子．勸學》：「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮」，梧 鼠藝多不精：「能飛不能上屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，
能走不能先人」（許慎《說文解字》）；宋朱熹編《二程遺書．暢潛道本》亦云：「學 不貴博，貴於正而已矣；言不貴多，貴於當而已」。今日社會尤其甚者，凡事講 究專業，不是短時間可精通。諺語也云：
三年四月日才會出師。（徐福全《福全台諺語典》45 頁）
功夫萬底深坑。（余全雄《台灣民俗諺語》297 頁）
舊時學一門技藝，至少要四十個月，才能「出師」；而任何功夫都是學不盡的，
一層又一層地淵博，必須下苦功。大陸諺「拳打千遍，身法自然」、「百日練刀、
千日練槍、萬日練劍」、「一年棍，二年刀，學劍十年見分毫」、「一年學不熟，十 年丟不生」（以上地方諺見朱介凡《中華諺語志》），都說明學習的累積。
處在多元化社會，要求專精知識，尖端科技，最好「十八般武藝，件件皆能」， 多多充實自己；除了本身專業知識淵博、技巧純熟外；尚須豐富的科際通識、人 生常識；而且要時時留意新資訊，隨網際網路發展，真應驗「雁驚離群，人驚落 伍」；而所謂「隔行如隔山」，明朝已有「乃今三百六十行，各有市語，不相通用，
倉猝聆之，竟不知為何等語也」（明田汝成《西湖遊覽志餘》巻二十五），所以尊 重專業也是必要的。