第一章 多重認同與歷史詮釋
第二節 問題意識
國
立 政 治 大 學
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N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
神祖牌啊有寫 阮來自福建兮長泰2 但嗎有聽講台南兮故鄉咖早是番社 到底我是河洛抑是西拉雅 霧煞煞 不過會當確定 阮兮名 叫做台灣人 漢人 原住民兮文化 參參鬥陣 這呢豐富 這呢啊水 是別位無底比 客家八音 北方京劇 阿美斯的豐年祭
FORMOSA 的精神就在這裡 勿愛分芋仔番薯
這首歌顯然是從「政治認同一元，身分認同多元」的角度來理解台灣人的認同。
依此觀點，原漢差異以及本省外省的不同，不應該演變成台灣內部衝突的來源，
而應該是台灣文化的重要元素之一。拷秋勤曾以「難道，我們要認為自己像隻蚊 子，跟這片土地完全無關嗎？」3這句話來形容台灣人與台灣這塊土地的關係，
言下之意是，愛護這塊土地乃是所有台灣人共同的責任，不能僅從這塊土地圖利 卻不認同這塊土地，畢竟，這塊土地乃是所有台灣人的故鄉。
第二節 問題意識
長期以來，就台灣的族群政治來說，統獨議題與省籍情結方面的爭議，一直 指的是外省人士與本省閩南人之間的爭辯。客家人雖然也被視為本省人，卻因為 一般指稱的「本省人」大多指的是本省閩南人，因此他們的處境便有可能受到忽 視。此外，由於在族群通婚之後，下一代認同閩南族群的比例會比較高（梁世武 2009），客家人的族群認同問題也就成為一個頗值得思索的嚴肅社會議題。
2 〈汝介名，叫做台灣人〉，編曲／做詞：拷秋勤。
3 〈拷秋勤歌詞大披露~【汝介名，叫做台灣人】〉，http://blog.roodo.com/kou/archives/898767.html。
1010/10/31。
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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!h_YhUAKGAxa8MwXC_99k5Q--/article?mid=358。2010/09/10。
7 「事實上我們是比較鼓勵多重認同，因為現在通婚情況非常非常地普遍的，所以我們鼓勵多重 認同，也符合多元文化的價值，在這個認同的認定下，大概有 460 幾萬客家人，在比例上佔了 20
％。」〈玉山看到台灣 台灣看到客家〉，http://www.ihakka.net/epaper/94063/epaper.htm#a。
2010/09/9。
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Karklins (1994)卻認為，多元族群的存在，有助於民主的推行。多元的族群會有 多元或多重的認同，而此種認同狀態是否有利於民主的運行，則是一個有待追問 部演講致詞稿。http://www.southnews.com.tw/LiDe/LiDe0/00007.htm。2010/09/9。
9施正鋒，〈國家認同與國家安全〉，
http://mail.tku.edu.tw/cfshih/politics%20observation/%A8%E4%A5L%A4%E5%BDZ/20060117/2006 0117.htm。2010/09/13。
10吳乃德，〈認同差異的假象和族群衝突〉，http://mail.tku.edu.tw/cfshih/seminar/20021116.htm。
2010/09/13。
11 此即「多重認同」。
12 王宏仁，〈以喜樂來迎接多極認同〉，http://benz.nchu.edu.tw/~hongzen/newspaper/multi-id.htm。
2010/09/9。
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認同以「多元一體」方式多元共存於民主體制之下，應該是現今比較容易被接受 的作法。13於此，民主保障了多元文化的彼此尊重與肯認，多元文化則有機會讓 既有的民主體制更為深化。
雖然說身分認同可以有多元文化並存的現象出現，但還是有其侷限，不能將 之上綱至國家認同的層次，否則相互排斥的情況便在所難免。吳乃德(2002)曾以
「社會交融、政治隔離」來解釋目前台灣族群政治，認為生活上台灣人們並沒有 族群衝突的問題，只有政治上族群衝突才會出現。若套用前述觀點，我們可以說，
生活上台灣人的身分認同其實是多元並存的，不會有衝突的情況出現，但是政治 上的國家認同則較容易引起族群之間的撕裂，其原因就在於，國家認同不允許有 混淆的模糊空間存在。
關於多重認同與民主之間的關係，施正鋒表示，民主政治會保障族群之間的 理性競爭，而多元族群的現象應該是一種資產而非負債，不一定會造成對立，反 而有機會進一步促成民主的深化。14依此觀點，多重認同應該是有益於民主的深 化，與多元文化有助於民主化的論點如出一轍。關於台灣的民主化歷程，施正鋒
（2007:9）的說法是：從蔣經國式的民主一路發展至陳水扁式的民主，便是一種 從族群式民主發展到多元式民主的歷程。此處，多元式民主指的是多元文化的民 主，不只意味著台灣人的主體性可以接納多元文化的身分認同，似乎也意味著多 元文化有利於民主化的發展，換個方式來說，這就意味著多重認同有助於民主的 發展，而這也是本文所欲進一步探討的議題。
就台灣人來說，在國家認同互斥、身分認同卻混合的情況下，此種「多重認 同」究竟會呈現何種局面？而「多重認同」能否有助於民主的深化？此乃本文想 要嘗試回答的兩項議題。
13此種說法等同於民進黨「族群多元、國家一體」決議文的作法。
14施正鋒，〈民主化與國家認同〉，
http://www.lawtw.com/article.php?template=article_content&area=free_browse&parent_path=,1,2044,
&job_id=115020&article_category_id=2047&article_id=53044。2010/09/11。