生命故事研究法的理論特色

（1）生命經驗與故事的關係

當我們思考的時候在腦中說故事，當我們講話時以故事的形式表達，也是透 過故事，我們賦予生命意義。說故事在人的生命中是如此基本而重要的經驗。我 們透過向別人訴說自己的記憶、經驗和想法，使我們被別人聽見，被肯定（Atkinson，

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2002）。生命經驗中許多默會內隱的部分，透過故事的敘事使之外顯和表達出來。

生命故事向我們展現人們經歷過的生命經驗，惟故事雖基於生命經驗，卻不受其 囿限，因為當一個人對生命經驗以語言闡述表達（articulation）時，賦予了生命新 而豐富的意義（Widdershoven，1993）。

生命故事研究法讓受訪者擷取生命經驗中的事件來敘說分享，故事來自日常 生活的點點滴滴，而未必是依照時間軸的生命史。故事除了記錄訴說者主觀的經 驗、感受和帶有價值觀的判斷和看法，也同時記錄了他與其他人的社會關係、當 時的社會情境和價值觀。不管是家庭還是社區，有些元素透過故事超越時間限制 地被代代相傳。歷久彌新的價值和試煉過的教訓也透過故事深植人心。因此，要 了解一個人的生命和在社區中的角色，透過故事不啻是最佳的途徑（Atkinson，

2002）。

（2）生命故事研究法在研究上的應用

生命故事在心理學、社會學、教育及高齡研究上廣泛運用，且對再現社會弱 勢族群的聲音相當得力。在心理學研究方面，生命故事敘說是理解一個人的自我 在時間中演進最有效的工具。說故事是回答「我是誰？」最有力的方法。研究者 透過受訪者的自我敘事獲得對此人的理解，連結了社會、文化、歷史的意義。對 社會學研究而言，生命故事界定一個人在社會中的位置，透過特定情境的社會、

道德、倫理脈絡解釋或確認個人的經驗（Atkinson，2002）。同時，經由個人的生 命故事所描述的社會背景，研究者獲得社會現實的資料（Bertaux，1981）。Rosenthal

（1993） 認為故事就是一種社會建構。生命故事幫助解釋一個人對社會事件、運 動或政治因素的理解，也可解釋一個群體、一個世代的個體如何看待特定事件

（Stewart，1994，引自 Atkinson，2002）。人類學者認為生命史的研究可以幫助我 們理解個人如何與其身處的文化產生關連，使研究者能更清楚地掌握文化的變遷 過程（Langness & Frank，1985）。

（3）對生命經驗的詮釋

從哲學詮釋學 Gadamar 的角度來看生命故事，首先，Gadamar 不認為有固定 不變本質性的意義存在，意義會因著不同的時間、情境和詮釋者而改變，每一次

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的詮釋皆改變了被詮釋現象的意義。當我們敘說生命故事，那曾經生活過卻內隱 的生命經驗與感覺和感情，向我們展開和呈現，而我們是以現在情境下的觀點在 掌握和理解生命經驗。Gadamar 認為不管對文本還是對過往經驗的詮釋，均起始 於向詮釋對象的提問，看現象呈現什麼給我們，如同對話一般。我們對經驗的理 解是基於自己的觀點和所感知的生命經驗之視域融合（Widdershoven，1993）。「建 構經驗的世界觀和展現在故事中的觀點是融合為一的。（Widdershoven，1993，

p.13）」土溝社區的事件經由不同人的詮釋呈現出不同的意義，同一個人敘事也因 時空情境的差異而產生不同意義，而社區的經驗就在一次又一次的詮釋下豐富了 意義。

J. Derrida 和 Gadamer 同樣認為詮釋因脈絡轉換而改變，但是 Derrida（1988）

認為詮釋是新關係的建立及新意義的製造。對他而言，既無原始的詮釋也無延續 性。他反對 Gadamer 詮釋過程視域融合的觀點，他認為詮釋意謂衍義（différance）

的過程（Derrida，1972）。故事中對經驗的詮釋暗示經驗被置於不同的脈絡，和這 些新脈絡發生互動關聯，也因此產生新的意義。故事中，經驗既不是被再建構，

其意義也不透過視域融合而擴大，只是被轉換到新的關係中。經驗就像被上下引 號圈住，獨立於原先的脈絡，可以和無數的新脈絡互動。從這個角度理解，今天 土溝的行動者在籌謀演進到第五年的農村美術館之時，所講述的過去經驗以及未 來的圖像，他們擷取的生命經驗事件或片段，就如同被引述的引文，在當下被召 喚出來做為今日意圖的註腳，過去經驗被置於新脈絡中和今天的議題產生關聯。

在我們的生命中，我們持續地引述自己和別人。生命本身是一個無窮盡地開創嶄 新文本和新脈絡的衍義的過程。（Widdershoven，1993，p.15）

（4）生命故事研究法對研究者的意義

研究者以同理心來盡其所能地理解研究對象的生命故事敘說。當我們以同理 心進入研究對象的觀點和所處的生活世界，我們便有機會去發現、認識或接納他 人，由他人的生命經驗反思自己的，反身給予自己的生命經驗有意義的詮釋，並 賦予價值（熊同鑫， 2001）。對研究對象主觀生命詮釋的關注，表示資料來源的 重心不再以研究者自己所觀察到的他人和世界為主，而是放置在被研究者做為主

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體的經歷、想法和情感上。透過他人的生命經驗，瞭解他人的世界，並將自己放 置於他人的位置上，觀看生命中的重要事件與事件對於個體的意義。生命故事研 究法讓研究者透過閱讀他人的生命故事，不僅看到他人，也看到自己在面對生命 重要轉折點的因應及生命的價值觀。研究結果所呈現的一群人的生命經驗，可供 其他人作為參考，啟發他人。生命故事研究法讓我們瞭解他人的生命歷程、習得 他人生命的經驗，同時也豐富了我們在研究議題上的知識（熊同鑫，2001）