都柏林天主教大學教育實踐

紐曼任都柏林天主教大學前後共七年，自 1851 年 11 月 12 日至 1858 年 11 月 12 日，前三年是沒有任何學校的校長，後四年則實質上是一個教育機構

（institution）的院長而非大學校長，學校最早設在都柏林市的一棟別墅中，於 1854 年招入 20 個男孩，雖然環境不如紐曼在《大學之理念》一書中所言般的理 想，但紐曼認為形成大學的學風有兩個要素，一是人和環境造成的影響，另一個 是紀律(discipline)或法律(law)，他認為紀律或法律是由幾個方面組成：(一)學院 和學校的行政管理機構；(二)課程和學位考試；(三)入學和學位授與等校園中相 關的儀式和服裝(A.D Culler 1965：156-157)。紐曼大學宗教教育的實際執行可分 為以下五個方面：

（一）、行政管理制度和學院

行政管理制度大致延襲比利時魯文大學(Louvain)，由校長(rector)、校務諮詢 會議(Rectorial Council)以及學校評議會(Senate)等三部分組成。

名稱 組成 職掌

校長 一人 校園中最高的領導和代表

校務諮詢會 議

副校長、各學院院長 為校長的諮詢和支援機構，無任何公 共活動，每月開會一次。

學校評議會 由副校長、秘書、教授 (professor)、導師(tutor)代 表，院士(fellow)組成。

設計課程、考試主題、題型，授與學 位、開除、陳情和致詞，指定委員會 成員和列席代表聽取說明，對大學出 版進行審查。

(A.D Culler 1965：156-7)

相較於牛津大學只是一個學院的集合，形成鬆散的組織以及大學中實際執教 的教授和導師卻無任何有效的權力，此一制度改善了這兩個問題。

大學共設立五個學院，有法學院、科學院、工學院、醫學院、人文藝術學院，

（Academical License 或 B.A）

（Satisfactory License）

18 歲

世紀東方史(25)中世紀到現代史 (26)現代史(27)傳教史。

以上四種主題中每種之中選一。

相當於碩士 或博士

（Fellow）

21 歲

(A.D Culler 1965：160-162)

（三）、教師分級制度

紐曼的理想是採取牛津的教授(professor)、導師(tutor)、私人教師(private coach) 三級，但紐曼更動一些不同的名稱中，原來導師的職稱變成第三級，改第二級為

所以必需有教堂。紐曼說：「教會的目的不是在擺場面，而是從事實際的工作」

（Newman1991：435），何謂實際的工作呢？紐曼以為論辯教育的種種措施是否 能減少犯罪，以及違法的人是否多數都受過相當的教育，是不恰當的。沒錯，使 人成為國家的善良份子是教會的任務之一，但是教會有更神聖的工作，紐曼認為：

如果教會的各種儀禮，宣講，經文，與訓誨等等的總目標是在乎上帝拯救的 選民，在乎不僅以人為準則，而且以上帝為準則地培養那真正善良的靈魂，

並使之臻於圓滿；在乎那不僅是有用的事物，而是真實與聖潔的事實；又如 果為要那些依據較低級動機行事的人施行教化，竟得降低基督教的標準，而 關於對真理的指陳，除非實際能使人改變為善，便將被認為是使人墮落：那 麼教會毋寧是在它既經拯救了那少數人之後，便算盡天職了；然而，如果它 藉由上帝的恩而始終依據那高一等的目的，使大多數人也受到約束，受到感 化，並且有所覺悟，那末，它可說比盡天職更勝一籌了。（Newman1991：437-8）

在紐曼的看法，教會不僅培養人成為良好的國民，並且是以上帝為準則地培 養那真正善良的靈魂，並使之臻於圓滿，但是如果要降低基督教的標準來施行教 化，或者改變對真理的詮釋，這並非教會初衷，教會的理想和實際的工作要達到 的乃是依據高一等的目的使大多數人受到約束、感化與覺悟。